শংভুরুবাচ- আসীত্পুরা বলঃ কশ্চিত্সোম ইত্যভিবিশ্রুতঃ । তস্য পুত্রশ্চ মংদাখ্যো দশবর্ষবযা অভূত্
শম্ভু বললেন— অনেক আগে এক শক্তিশালী ব্যক্তি ছিলেন, তাঁর নাম ছিল সোম। তাঁর একটি ছেলে ছিল, নাম মন্দ, সে তখন দশ বছরের ছিল।
স চাগ্নিপক্বকুল্মাষান্ঘংটাযাং প্রাক্ষিপন্নৃপ । তানভক্ষযদপ্যেষ তেন চোপহতাভবত্
রাজা, সেই ছেলেটি আগুনে সেঁকা কলমাশ ঢাকনাযুক্ত ঘন্টায় ফেলে দিয়েছিল। তবুও সে সেগুলো খেয়ে ফেলেছিল, আর সেই কারণে সে কষ্টে পড়ে যায়।
গৃহীতুমথ তং বৈশ্যং যতমানোঽব্রবীদিদম্ । অথ বৈশ্যঃ স্বযং তত্র নিশ্চিত্য দ্রব্যশোধনম্
তখন কেউ সেই বৈশ্যকে ধরতে গেলে, সে এই কথা বলল। আর বৈশ্য নিজে সেখানে দ্রব্য শুদ্ধ করার বিষয়টি ভেবে সেই অনুযায়ী কাজ করল।
লৌকিকে কৃতবাঁল্লোকে ব্যবহারপদশ্চ তাম্ । এতেন পাপযোগেন গণো ঘংটামুখোঽভবত্
জীবনের সাধারণ কাজে সে ওই বিষয়ে বিচার করেছিল। এই পাপের কারণে তাদের দলটি 'ঘণ্টামুখ' নামে পরিচিত হয়ে গেল।
রাম উবাচ- দ্রব্যশুদ্ধের্বিশুদ্ধা সা কথং পাপস্য কারণম্ । সম্যগুক্তং দ্রব্যশুদ্ধ্যৈ কথং ন দ্রব্যশোধিনী
রাম বললেন— দ্রব্য শুদ্ধি যদি সত্যিই বিশুদ্ধ হয়, তাহলে তা পাপের কারণ কীভাবে হতে পারে? আপনি ঠিকই বলেছেন দ্রব্য শুদ্ধির কথা; তাহলে তা কেন দ্রব্য শুদ্ধি করল না?
শংভুরুবাচ- ন লৌকিকব্যবহৃতৌ তবাভক্তো ভবিষ্যতি । স যাতি চ শিবস্থানং বক্তা চাপি তথা ভবেত্
শম্ভু বললেন— সাধারণ লেনদেনে যদি কেউ তোমার প্রতি ভক্ত না হয়, সে তোমাকে পাবে না। কিন্তু যে এভাবে বলে, সে শিবের ধামে যায় এবং বক্তা হয়।
সূত উবাচ- যশ্চ বক্তি কথামেতাং স তেন সদৃশো ভুবি । গুহ্যাদ্গুহ্যতমং বিপ্রাঃ শিবজ্ঞানপ্রদং ভবেত্
সূত বললেন— যে এই কাহিনী বলে, সে পৃথিবীতে তার মতোই হয়। ব্রাহ্মণগণ, এটি সবচেয়ে গোপন রহস্য, শিবজ্ঞান দান করে।
এতদ্বঃ কথিতং বিপ্রাঃ পুণ্যাযুষ্যতমং মহত্ । য ইদং শৃণুযাদ্ভক্ত্যা শিবলোকে মহীযতে
ব্রাহ্মণগণ, আপনাদের এই মহান ও সবচেয়ে পুণ্যময় কাহিনী বলা হয়েছে। যে ভক্তি সহকারে এটি শোনে, সে শিবলোকেতে সম্মানিত হয়।
পুরাণবক্ত্রে দাতব্যং বস্ত্রং গোহেমভূষণম্ । ভূমিঃ সস্যফলোপেতা দেযা শক্ত্যনুসারতঃ
পুরাণ পাঠকের জন্য কাপড়, গরু, সোনা ও অলঙ্কার দিতে হয়। ফসল ও ফলযুক্ত জমি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করতে হয়।
শিবরাঘবসংবাদং সর্বাঘৌঘনিকৃংতনম্ । যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি স যাতি পরমং পদম্
শিব ও রাঘবের সংলাপ, যা সমস্ত পাপ নাশ করে, যে পড়ে বা শোনে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়।
ওঁ শ্রীবিষ্ণবে নমঃ । ওঁ শ্রীবেদব্যাসায নমঃ । ওঁ নারাযণং নমস্কৃত্য নরং চৈব নরোত্তমম্ । দেবীং সরস্বতীং ব্যাসং ততো জযমুদীরযেত্
ওঁ শ্রীবিষ্ণুকে নমস্কার। ওঁ শ্রীবেদব্যাসকে নমস্কার। নারায়ণকে, শ্রেষ্ঠ পুরুষকে, দেবী সরস্বতী ও ব্যাসকে নমস্কার জানিয়ে তারপর বিজয় ঘোষণা করা উচিত।
অজ্ঞানতিমিরাংধস্য জ্ঞানাংজনশলাকযা । চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ
শ্রীগুরুকে নমস্কার, যিনি জ্ঞানের প্রলেপ দিয়ে আমার অজ্ঞতার অন্ধকারে ঢাকা চোখ খুলে দিয়েছেন।
ঋষয ঊচুঃ -। শ্রুতং পাতালখংডং চ ত্বযাখ্যাতং বিদাংবর । নানাখ্যানসমাযুক্তং পরমানংদদাযকম্
ঋষিরা বললেন— আমরা পাতালখণ্ড শুনেছি, যা আপনি আমাদের বলেছেন, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। নানা কাহিনিতে ভরা, এটি সর্বোচ্চ আনন্দ দেয়।
অধুনা শ্রোতুমিচ্ছামো ভগবদ্ভক্তিবর্দ্ধনম্ । পাদ্মে যচ্ছেষমস্তীহ তদ্ব্রূহি কৃপযা গুরো
এখন আমরা শুনতে চাই, যা ভগবানের প্রতি ভক্তি বাড়ায়। পদ্মে যা কিছু অবশিষ্ট আছে, দয়া করে আমাদের বলুন, গুরু।
সূত উবাচ-। শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বে যদুক্তং শংকরেণ হি । পৃচ্ছতে নারদাযৈব বিজ্ঞানং পাপনাশনম্
সূত বললেন— মুনিগণ, সবাই শুনুন, যা শঙ্কর নারদকে বলেছিলেন, যখন সে জানতে চেয়েছিল; এই জ্ঞান পাপ নাশ করে।
একাদা নারদো লোকান্পর্যটন্ভগবত্প্রিযঃ । গতোঽদ্রি মংদরং শংভুং প্রষ্টুং কিংচিন্মনোগতম্
একবার নারদ, ভগবানের প্রিয়, লোকের মধ্যে ঘুরতে ঘুরতে মন্দার পর্বতে গেলেন, শম্ভুকে মনে থাকা কিছু জিজ্ঞাসা করতে।
তত্রাসীনমুমানাথং প্রণিপত্য শিবাজ্ঞযা । উপবিষ্টঃ সমাদিষ্ট আসনেঽভিমুখো বিভোঃ
সেখানে উমার স্বামী বসে ছিলেন, নারদ তাঁকে প্রণাম করে শিবের আদেশে নির্দিষ্ট আসনে বসে, তাঁর মুখোমুখি হলেন।
নারদ উবাচ। পপ্রচ্ছ ইদমেবেশং যন্মাং পৃচ্ছথ সত্তমাঃ । ভগবন্দেবদেবেশ পার্বতীশ জগদ্গুরো
নারদ বললেন— তিনি ঠিক সেই প্রশ্ন করেছিলেন ঈশ্বরকে, যা আপনারা এখন আমাকে জিজ্ঞাসা করছেন। হে ভগবান, দেবতাদের দেবতা, পার্বতীর স্বামী, জগতের গুরু।
ভগবত্তত্ববিজ্ঞানং যেন স্যাত্তন্মমাদিশ । শিব উবাচ। শৃণু নারদ বক্ষ্যামি পুরাণং বেদসংমিতম্
ভগবানের সত্যকে জানার যে উপায় আছে, তা আমাকে বলুন। শিব বললেন, শুনো নারদ, আমি তোমাকে বেদসম্মত পুরাণ বলব।
যচ্ছ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । প্রথমোত্তরকীর্তিঃ স্যাত্পর্বতাখ্যানমেব চ
এটি শুনলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। প্রথমে উত্তর অঞ্চলের মাহাত্ম্য ও পর্বতের কাহিনি বলা হবে।
জালংধরং তথাখ্যানং শ্রীশৈলাখ্যং ততঃ পরম্ । হরিদ্বারস্য ব্যাখ্যানং বিষ্ণুপাদোদ্ভবাং তথা
তারপর জালন্ধরের কাহিনি, এরপর শ্রীশৈলের কাহিনি; তারপর হরিদ্বারের ব্যাখ্যা ও বিষ্ণুর পদচিহ্নের উৎপত্তি।
প্রযাগতীর্থং তে বক্ষ্যে দশাশ্বমেধিকং চ তত্ । তুলসীমহিমাচৈব শংখচক্রগদাদিকম্
আমি তোমাকে প্রয়াগের তীর্থ ও দশটি অশ্বমেধ স্থানের কথা বলব; তুলসীর মাহাত্ম্য, শঙ্খ, চক্র, গদা ইত্যাদির কথা বলব।
দ্বারকাযাস্তথাখ্যানং মহোত্সববিধিস্ততঃ । তডাকজং তথা পুণ্যং বাপীকূপপ্রপাদিকম্
এরপর দ্বারকার কাহিনি, তারপর মহোৎসবের বিধি; পুকুর, কুয়া, জলাশয় ও অন্যান্য পবিত্র স্থানের মাহাত্ম্য।
গাণপত্যং ততো বক্ষ্যে বৈষ্ণবাগমমেব চ । জীর্ণোদ্ধারস্য মাহাত্ম্যং মংদাকিনী সমাগমম্
এরপর গাণপত্য ও বৈষ্ণব শাস্ত্রের কথা বলব; জীর্ণ মন্দিরের পুনর্দ্বার মাহাত্ম্য ও মন্দাকিনীর সঙ্গে মিলনের কথা বলব।
সাভ্রমত্যাস্তু মাহাত্ম্যং মাহাত্ম্যং তীরজং তথা । স্ত্রীশূদ্রাণাং তথা ধর্মং তথা ত্যাজ্যৈশ্চ ধারণম্
সাবরমতী নদীর মাহাত্ম্য, নদীর তীরের মাহাত্ম্য; নারী ও শূদ্রদের ধর্ম, এবং যে আচরণ ত্যাগ করা উচিত, তার কথা বলব।
উমামহেশসংবাদে প্রোক্তং নামসহস্রকম্ । কৈলাসাত্তত্সমানীতং নারদেনাগ্রজন্মনা
উমা ও মহেশ্বরের সংলাপে বলা সহস্র নাম, যা কৈলাস থেকে নারদ নিয়ে এসেছিলেন।
লোকানাং ব্রাহ্মণানাং চ ক্ষত্রিযাণাং বিশেষতঃ । স্ত্রীশূদ্রাণাং বিশেষেণ পঠিতব্যং সমাহিতৈঃ
এটি সকলের, বিশেষ করে ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের, এবং বিশেষভাবে মনোযোগী নারী ও শূদ্রদের পাঠ করা উচিত।
ইদং পবিত্রং পরমং পুণ্যমাযুষ্যবর্ধনম্ । পঠিতব্যং বিশেষেণ বিষ্ণোঃ সাযুজ্যমাপ্নুযাত্
এটি পবিত্র, সর্বোচ্চ পুণ্য ও আয়ু বৃদ্ধি করে; বিশেষভাবে পাঠ করা উচিত, এবং এতে বিষ্ণুর সঙ্গে মিলন হয়।
বিষ্ণোর্নামসহস্রং তত্পাবনং ভুবি বিশ্রুতম্ । চতুর্বিংশতিমূর্তীনাং স্থানকানীহ সংবদেত্
বিষ্ণুর সহস্র নাম, যা পৃথিবীতে পবিত্র বলে বিখ্যাত, এখানে আলোচনা হবে; চব্বিশটি রূপের স্থানের কথাও বলা হবে।
তেষাং চ মাতাপিতরাবংতরং চ ব্রবীম্যহম্ । গোত্রং বেদাংশ্চতেষাং বৈ কর্মাণীহ তথৈব চ
আমি তাদের মা-বাবা, গোত্র, বেদ ও কর্মের কথা বলব।