আত্মতৃপ্তিং প্রকুর্বংতি পরং হত্বাতিযত্নতঃ । ধীমান্নাত্মপরিজ্ঞানং কদাচিত্কুরুতে নহি
অনেকে নিজের সুখের জন্য অন্যকে মেরে ফেলে, অনেক চেষ্টা করে। কিন্তু জ্ঞানী মানুষ কখনও নিজের বা অন্যের প্রকৃত পরিচয় জানতে পারে না।
অহং বিষ্ণুরসৌবিষ্ণুরিতি চেতসি ভাবযেত্ । পরদুঃখেন যো দুঃখী সুখী যশ্চ পরশ্রিযা
মন দিয়ে ভাবতে হবে— 'আমি বিষ্ণু, ও-ও বিষ্ণু'; যে অন্যের দুঃখে দুঃখ পায় আর অন্যের সুখে আনন্দিত হয়—
সংসারেঽস্মিন্স বিজ্ঞেযঃ সাক্ষাদেব হরিঃ স্বযম্ । ধিগস্তু তত্সুখং নৄণাং মোহবংচিতচেতসাম্
এই সংসারে তাকেই সরাসরি হরিরূপে জানতে হবে। কিন্তু যারা মোহে পড়ে মিথ্যা সুখে মত্ত, তাদের সেই সুখ নিন্দনীয়।
পরহিংসাবিধানেন সুখং যত্স্যাদ্ভুজংগম । সুখানি বাপি দুঃখানি দীযংতে যানি জংতবে
হে সাপ, অন্যকে কষ্ট দিয়ে যে সুখ পাওয়া যায়, বা জীবজন্তুকে যে সুখ-দুঃখ দেওয়া হয়—
অচিরেণৈব তানি স্ম লভংতে ভুবি মানবাঃ । তস্মাদ্ধিংসাং পরিত্যজ্য ভুজংগম সুখী ভব
মানুষেরা এগুলো খুব তাড়াতাড়ি এই পৃথিবীতে পেয়ে যায়। তাই হে সাপ, হিংসা ছেড়ে দিয়ে সুখী হও।
ত্বযি প্রসন্নে গচ্ছাবঃ পারং দুঃখমহোদধেঃ । সর্প উবাচ- যদা স্যাত্পরহিংসাযাং নূনং মে নাতিপাতকম্
তুমি সন্তুষ্ট হলে আমরা এই দুঃখের মহাসমুদ্র পার হব। সাপ বলল— যদি অন্যকে কষ্ট দেওয়া আমার বড় পাপ না হয়—
তদা কথমহো সৃষ্টৈ বেধসা ভক্ষ্যভক্ষকৌ । পরহিংসা ন কর্তব্যা সত্যমেতত্ত্বযোদিতম্
তাহলে সৃষ্টিকর্তা কেন ভক্ষক আর ভক্ষ্য সৃষ্টি করলেন? সত্যি, অন্যকে কষ্ট দেওয়া উচিত নয়— তুমি ঠিকই বলেছ।
কিংতু সর্বেষু ভক্ষ্যেষু হিংসা সংভাব্যতে নহি । নারাযণো বিশ্বরূপঃ সত্যমেতন্ন সংশযঃ
তবে সব খাবারের মধ্যেই হিংসা থাকে না। নারায়ণ সর্বত্র বিরাজমান— এ সত্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ভক্ষ্যভক্ষকসংযুক্তং স্বযমেব সসর্জ হ । সৃজতি স্বযমাত্মানমাত্মানং রক্ষতি স্বযম্
তিনি নিজেই ভক্ষক আর ভক্ষ্যকে একসঙ্গে সৃষ্টি করেছেন। তিনি নিজেকে সৃষ্টি করেন, নিজেকে রক্ষা করেন।
আত্মানং স্বযমেবাত্তি সৃষ্টিরেবংবিধা হরেঃ । শক্তোঽহং কিং যুবাং হংতুং কালরূপী স্বযং বিধিঃ
তিনি নিজেই নিজেকে ভক্ষণ করেন— হরির সৃষ্টি এইরকম। আমি পারি, কিন্তু তোমাদের মারতে পারি কি? ভাগ্যই আসলে কালরূপে কাজ করে।
সংপ্রতি প্রেষযামাস কার্যেস্মিন্মাং স্বযং হরিঃ । যুবাং সসর্জ যো দেবো যশ্চ রক্ষতি বাং সদা
এখন হরি নিজেই আমাকে এই কাজের জন্য পাঠিয়েছেন। যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনিই সবসময় তোমাদের রক্ষা করেন।
কালরূপী স এবাদ্য হংতি হেতুং বিধায মাম্ । ব্যাস উবাচ-। ততস্তেন ভুজংগেন ভক্ষিতৌ তৌ চ দংপতী
সেই ঈশ্বরই আজ কালরূপে আমাকে কারণ করে তোমাদের হত্যা করেন। ব্যাস বললেন— তারপর সেই সাপ ঐ দুই দম্পতিকে খেয়ে ফেলল।
গঙ্গা গংগেতি জল্পংতৌ মহত্যা ক্ষুধযা পথি । জাহ্নবীতীরযাত্রাযাং পাদেপাদে জনাবিমৌ
তারা 'গঙ্গা! গঙ্গা!' বলে ডেকে, প্রবল ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে পথে ঘুরছিল। জাহ্নবীর তীরে যাত্রার সময় এই দুইজন—
অশ্বমেধাখ্য যজ্ঞানাং প্রাপ্তবংতৌ মহাফলম্ । তস্মাদেনৌ মহাত্মানৌ বহ্বশ্বমেধধারিণৌ
অশ্বমেধ নামে যজ্ঞের মহাফল লাভ করেছিল। তাই এরা মহাত্মা এবং বহু অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিল।
এতযোঃ সদৃশো নাস্তি শতক্রতুরহং যতঃ । নিজাধিকারেণৈবান্যমবলংব্য পুরংদরঃ
এদের মতো আর কেউ নেই, কারণ আমি নিজেই ইন্দ্র। পুরন্দর নিজের অধিকারেই অন্যের ওপর নির্ভর করেছিলেন।
অর্ঘ্যহস্তঃ পাদচারী বৃতো দেবৈঃ সমাযযৌ । অথ রম্ভোর্বশী চৈব সুংদর্যোঽন্যাশ্চ হর্ষিতাঃ
অর্ঘ্য হাতে, পায়ে হেঁটে, দেবতাদের সঙ্গে নিয়ে তিনি এলেন। তারপর রম্ভা, উর্বশী আর আরও সুন্দরী, আনন্দিত নারীরা—
অন্যোন্যং কথযামাসুর্নিজযৌবনগর্বিতাঃ । অযং পুণ্যাত্মনাং শ্রেষ্ঠো রসজ্ঞোঽত্যংতসুন্দরঃ
তারা নিজেদের যৌবনে গর্বিত হয়ে একে অপরের সঙ্গে কথা বলতে লাগল— 'এনি পুণ্যবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আনন্দ উপভোগে পারদর্শী, খুবই সুন্দর।'
আযাতোঽমুং করিষ্যামি স্ববশং সেবিতৈঃ স্বকৈঃ । কাচিত্কাংচিদ্বদত্যেতজ্জানামি সকলাং কলাম্
'তিনি এসেছেন, আমি আমার কলা আর সঙ্গীদের দিয়ে ওঁকে নিজের করে নেব।' কেউ কাউকে বলছে— 'আমি সব রকম কলা জানি।'
অতএব ভবিষ্যামি কাংতাহমস্য ভূপতেঃ । কাচিত্কাংচিদিতি ব্রূযাত্তে শক্রোপি বশো মম
তাই আমি এই রাজাকে ভালোবাসার মানুষ হয়ে উঠব; সে বলুক, 'এইজন বা সেইজন', এমনকি ইন্দ্রও আমার অধীন।
কিমত্র চিত্রং বশগো ভূপালোঽযং ভবিষ্যতি
এতে আশ্চর্যের কী আছে, রাজা তো আমার ইচ্ছার অধীনই হবে।
ভর্ত্তা মমাযং চ পতির্মমাযং স্বামী মমাযং মম নাথ এষঃ । ইতীব সর্বাঃ পরমপ্রমোদৈর্বদংতি নার্যোখিলসদ্গুণজ্ঞাঃ
এই আমার স্বামী, এই আমার প্রভু, এই আমার অধিপতি, এই আমার রক্ষক—এভাবেই সব গুণবান নারী আনন্দে বলেন।
উচ্চাবচং বিপ্র নিশম্য তাসাং জগাদ কাচিদ্গুণিনী রসজ্ঞা । সৌদাস্যকাংতাং নৃপতিঃ স্বযং যাং ভজত্যযং কিং কলহেন নার্যঃ
তাদের নানা কথা শুনে, হে ব্রাহ্মণ, এক গুণবতী ও রসজ্ঞ নারী বললেন, 'রাজা নিজেই সৌদাস্যাকে ভালোবাসেন, তাহলে নারীরা কেন ঝগড়া করবে?'
সুন্দর্য্যস্তাস্ততঃ সর্বাঃ সংত্যজ্য কলহং দ্বিজ । আজগ্মুর্হৃদযোত্সাহৈঃ সর্বাভরণভূষিতাঃ
তখন সেই সুন্দরীরা সব ঝগড়া ছেড়ে, হে ব্রাহ্মণ, আনন্দে হৃদয় উঁচু করে, সব অলংকারে সজ্জিত হয়ে এলেন।
অথ তং নৃপতিশ্রেষ্ঠ সদারং গতকল্মষম্ । পাদ্যাদ্যৈঃ পূজযামাসুঃ প্রাহেতি চ পুরংদরঃ
এরপর, সেই পাপমুক্ত রাজা ও তাঁর স্ত্রীদের পাদ্যাদি দিয়ে পূজা করা হল; তখন পুরন্দর কথা বললেন।
রথে নিবেশযামাস পুষ্পকে স্ত্রীসমন্বিতম্ । ভেরীমৃদংগমধুরী ডিংডিমানকনিঃস্বনৈঃ
তাঁকে স্ত্রীদের সঙ্গে পুষ্পক রথে বসানো হল; ঢাক, মৃদঙ্গ ও ডিঙিমার মধুর শব্দে চারদিক মুখরিত হল।
করকং কণনাদৈশ্চ করতালস্বনৈস্তথা । জযশব্দৈশ্চ দেবানাং নাকঃ শব্দমযোঽভবত্
করতাল ও হাততালি আর দেবতাদের জয়ধ্বনিতে আকাশ শব্দে পূর্ণ হয়ে উঠল।
দেবাঙ্গনা চারুহস্ত শ্বেতচামরমারুতৈঃ । বীজিতঃ সরথারূঢঃ সদারস্ত্রিদিবং যযৌ
দেবাঙ্গনাদের সুন্দর হাতে সাদা চামরার বাতাসে, রথে স্ত্রীদের নিয়ে তিনি স্বর্গে গেলেন।
ততঃ শক্রঃ স্বযং তস্মৈ সত্যধর্মায ভূভুজে । দত্তবান্নিজাসনার্দ্ধং শুভো বৈ ক্ষযশংকযা
তখন ইন্দ্র নিজেই, নিজের আসনের অর্ধেক সেই সত্যধর্মী রাজাকে দিলেন, নিজের স্থান হারানোর ভয়ে।
শক্রেণ সহ ভূপোঽসৌ বসন্নেকাসনে সদা । শক্রত্বমকরোত্স্বর্গে কেশবস্যানুকংপযা ১৫০ 7.9.
স্বর্গে ইন্দ্রের সঙ্গে একই আসনে বসে, সেই রাজা কেশবের করুণায় ইন্দ্রত্ব লাভ করলেন।
যুগকোটিসহস্রাণি দিবি ভুক্ত্বাখিলং সুখম্ । রথমারুহ্যবৈকুংঠং যযৌ ভগবদাজ্ঞযা
অসংখ্য যুগ স্বর্গে সব সুখ ভোগ করে, তিনি রথে চড়ে ভগবানের আদেশে বৈকুণ্ঠে গেলেন।