ভারদ্বাজগৃহং পুণ্যমনংতগুণসেবিতম্ । রতিকংদর্পসংকাশ দাসীদাসশতান্বিতম্
ভরদ্বাজের বাড়ি ছিল পুণ্যময়, অসংখ্য গুণে ভরা, প্রেম ও আনন্দে দীপ্ত, শত শত দাসী-দাসে পরিপূর্ণ।
নানোপকরণোপেতং ভারদ্বাজগৃহং শুভম্ । তস্য চাংতর্গতঃ সৌধস্তত্রাংতর্গৃহবাটিকাঃ
ভরদ্বাজের শুভ্র গৃহে নানা উপকরণ ছিল; তার ভিতরে ছিল অট্টালিকা ও অন্তঃপুরের বাগান।
অষ্টৌ তন্মধ্যতো হ্যেকং গৃহং পরমশোভনম্ । চতুর্দিক্ষু মহাদেব গৃহপ্রাসাদশোভিতম্
সেই আটটি ঘরের মাঝে একটিই ছিল সবচেয়ে সুন্দর; চারদিকে ছিল প্রাসাদ ও অট্টালিকা দিয়ে শোভিত।
প্রতিদেবগৃহং শ্যামা তৌর্য্যত্রিকসুশোভিতম্ । স্বর্গস্থিতবরস্ত্রীণাং বিশ্রামাযৈব কল্পিতম্
প্রত্যেক দেবগৃহে শ্যামবর্ণ নারী ও সুরের ত্রয়ী ছিল; স্বর্গে থাকা শ্রেষ্ঠ নারীদের বিশ্রামের জন্যই তা নির্মিত।
ভারদ্বাজগৃহাদ্রামো নির্গত্যাশেষসংযুতঃ । তস্যৈব চ মহাগেহং বনমধ্যগতং ত্বগাত্
ভরদ্বাজের ঘর থেকে রাম সমস্ত সঙ্গীদের নিয়ে বেরিয়ে এলেন এবং সেই অরণ্যের মাঝখানে অবস্থিত বৃহৎ গৃহে গেলেন।
তদংতরাচ্ছাদিতকংবলং তদা পৃথক্স্থবস্ত্রাসনসংযুতং চ । সিংহাসনং মধ্যগতং তথৈকং মুন্যাসনানেকগতং বিবেশ
সেখানে, ঘরের মাঝখানে একটি সিংহাসন ছিল, যার উপর ভিতরে কম্বল বিছানো ছিল, আলাদা কাপড় ও আসনও ছিল, এবং ঋষিদের জন্য অনেক আসনও ছিল। রাম সেই সিংহাসনে প্রবেশ করলেন।
পৌরাণিকস্যানুপমাসনাংতরং ভূপালহর্যৃক্ষবরাসনং চ । পৌরাণিকং পূর্বমথোপবেশ্য ততো বসিষ্ঠং মুনিপুংগবাংশ্চ
তিনি প্রথমে পুরাণ পাঠকের জন্য তুলনাহীন আসন দিলেন, তারপর রাজা, বানর ও ভালুকদের তাদের নিজ নিজ আসনে বসালেন, এবং পরে বশিষ্ঠসহ শ্রেষ্ঠ ঋষিদের বসালেন।
নারাযণং ভূমিপতীন্কপীংশ্চ নীচাসনং চ স্বযমাসসাদ । মেঘাবৃতং ব্যোমদিশঃ প্রসন্নাঃ সুপুষ্পমুর্বীতলমুপ্তবীজম্
নারায়ণ, রাজারা ও বানররা নিচু আসনে বসলেন, আর তিনি নিজেও নিজের আসন গ্রহণ করলেন। আকাশে মেঘে ঢাকা ছিল, চারিদিক উজ্জ্বল, আর ফুলে ভরা জমিতে বীজ বোনা হয়েছিল।
তদংগণং নোষ্ণমহো ন শীতলং সংতানপুষ্পং দমপুষ্পগংধি । শংভুং বিলোক্যাথ বচো বভাষে রামঃ কথাং কীর্তয শংকরস্য
সেই অঙ্গনটি না গরম ছিল, না ঠান্ডা, আত্মসংযম ও ফুলের সুবাসে ভরা ছিল। তখন শম্ভুকে দেখে রাম বললেন, 'শংকরের কাহিনি বলো।'
তৃপ্তির্ন জাতা মুনিবর্য্য শৃণ্বতো মাহেশমাখ্যানমঘৌঘনাশনম্ । চকার কিং বা ননু গৌতমাশ্রমে মহেশ্বরো দেবগণাধিসংবৃতঃ
হে শ্রেষ্ঠ মুনি, মহেশ্বরের পুণ্য কাহিনি শুনেও আমার তৃপ্তি হয় না, যা পাপ নাশ করে। গৌতমের আশ্রমে দেবগণের মাঝে মহেশ্বর কী করেছিলেন, বলো।
শিব উবাচ- মহাবিপংচীমবলংব্য নিষ্ঠিতঃ স বাযুসূনুঃ শিবমন্বপৃচ্ছত্ । ন্যাযার্জিতৈরেব হি পূজনে বিভোঃ কীদৃগ্ভবেচ্চানযজৈঃ ফলং বদ
শিব বললেন— মহাবীণা হাতে নিয়ে বায়ু-পুত্র শিবকে জিজ্ঞেস করলেন, 'ন্যায়ভাবে উপার্জিত সম্পদ দিয়ে পূজা করলে, প্রভু, কী ফল হয়? বলো।'
চৌর্য্যৈরথো কিং ফলমর্পিতার্পণে উপাহৃতদ্রব্যসমর্পণেষু । একৈকশো মে ভগবন্বদেশ প্রশ্নোত্তরং কিং কথযাশু শংভো
'আর চুরি করা দ্রব্য দিয়ে অর্পণ করলে বা চুরি করা উপহার দিলে কী ফল হয়? হে ভগবান, আমার প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর বলো, হে শম্ভু, দ্রুত বলো।'
অথেশ্বরো বানরমাবভাষে বদামি সর্বং তব ধ্যানতঃ শৃণু । ন্যাযার্জিতৈঃ পূজ্য সদাশিবং ত্বজং সংপ্রাপ চৈশ্বর্যমিদং হি গৌতমঃ
তখন ঈশ্বর বানরদের বললেন, 'তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি সব বলছি। ন্যায়ভাবে উপার্জিত সম্পদ দিয়ে সদাশিবের পূজা করলে গৌতম এই ঐশ্বর্য লাভ করেছিলেন।'
পুরা দ্বিজো মংকণসূনুরাকথঃ সুশোভনামাপ সতীং দ্বিজন্মা । দ্ররিদ্র একঃ করুণাসমন্বিতঃ ষষ্ঠাহভোজী পিতৃবর্জিতশ্চ
অনেক আগে, মঙ্কণপুত্র অকথ নামে এক দ্বিজ, যাঁর নাম ছিল সুশোভন, এক সৎ স্ত্রী পেয়েছিলেন। তিনি দরিদ্র, করুণাময়, ছয় দিনে একবার আহার করতেন এবং পিতৃহীন ছিলেন।
উপোষ্য পংচাহমথাপি ভোক্তুং প্রবৃত্ত এবাথ সমাপতদ্যতিঃ । যতির্বভাষে মধুরং তদা কথং মাসোপবাসী তব ভোক্তুমাগতঃ
পাঁচ দিন উপবাসের পর, তিনি যখন খেতে যাচ্ছিলেন, তখন এক সন্ন্যাসী এলেন। সন্ন্যাসী মধুর স্বরে বললেন, 'তুমি মাসব্যাপী উপবাস করো, আজ খেতে এলে কেন?'
তিষ্ঠামি ভুংজে যদি চাস্তি তে মুনে ন মে বুভুক্ষান্যগৃহাদ্বিভোক্তুম্ । আকথ উবাচ- ন মে ভুজিঃ পংচদিনং দ্বিজেংদ্র ষষ্ঠে দিনে মে ভুজিরাগতশ্চ
'হে মুনি, যদি তোমার কাছে কিছু থাকে, আমি থাকব ও খাবো; অন্য কোথাও খাওয়ার ইচ্ছা নেই।' অকথ বললেন, 'হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি পাঁচ দিন কিছু খাইনি, ষষ্ঠ দিনে আমার আহার এসেছে।'
তদা মযা কার্যমচিংতনীযং প্রক্ষালযাম্যেহি তবাদ্য পাদৌ । ওমিত্যথ ক্ষালিতপাদযুগ্মঃ স ভোজনং কর্তুমিযেষ যোগী
তখন আমি যা কর্তব্য, তাই করব; এসো, আজ তোমার পা ধুই।' এরপর 'ওঁ' উচ্চারণ করে পা ধুয়ে, যোগী আহার করতে চাইলেন।
রংভাদলাংসে বুভুজে তদন্নং বিপাচ্য সংপাদিতমাজ্যযুক্তম্ । বন্যৈঃ সুসংযুক্তমথাদরেণ ন কিংচিদুচ্ছেষিতমন্নমস্য
তিনি কলাপাতায় ঘি ও বনজ শাক-সবজি দিয়ে তৈরি সেই অন্ন ভক্তিসহকারে খেলেন, এবং কিছুই অবশিষ্ট রাখলেন না।
অথাকথো বীক্ষ্য মুনিং সুতুষ্টং তুতোষ ভার্য্যাসহিতস্তপস্বী । গতোঽথ ভুক্ত্বাপি যতিঃ স চাকথঃ সংতুষ্টচিত্তোঽথ জপং চকার
ঋষিকে সন্তুষ্ট দেখে অকথ ও তাঁর স্ত্রীও সন্তুষ্ট হলেন। সন্ন্যাসী আহার শেষে চলে গেলেন, আর অকথ তৃপ্ত মনে জপ করতে লাগলেন।
কপোতবৃত্তিং স চকার পত্ন্যা তপোবিতানাযস সজ্জনো মুনিঃ । পীঠেঽথ কৃত্বা তমুমাপতিং শিবং লিংগে সমারাধ্য সমন্বিতং গণৈঃ
সেই সদ্গুণী মুনি পত্নীসহ কবুতরের মতো জীবনযাপন করতেন, কঠোর তপস্যা করতেন। পরে আসনে বসিয়ে, উমাপতি শিবকে লিঙ্গরূপে, গনসমেত পূজা করলেন।
লিংগং নিধাযাথ নিরীক্ষমাণো দদর্শ চাজ্ঞাতকৃশাকৃতিং দ্বিজম্ । দিগংবরং পাদবিহীনমেতং কাণং কুণিং কর্ণবিহীনকং প্রভুম্
লিঙ্গ স্থাপন করে তা নিরীক্ষণ করছিলেন, তখন দেখলেন, এক অজানা, কৃশকায়, নগ্ন, পা-হীন, খোঁড়া, বিকলাঙ্গ, কর্ণহীন এক দ্বিজ প্রবেশ করলেন, যিনি ছিলেন প্রভু।
সামোদ্গিরং তং বহুশাস্ত্রপারগং গৃহং সমাযাংতমথো দদর্শ
তিনি দেখলেন, সেই ব্যক্তি আনন্দে উচ্চারণ করছেন, বহু শাস্ত্রে পারদর্শী, এবং গৃহে প্রবেশ করছেন।
অথাকথো ভার্যাং সুশোভনামিদমুবাচ
তারপর আকাশ নামের ব্যক্তি তার সুন্দরী স্ত্রীকে এই কথা বললেন।
অযং হি বিকৃতবেষো ব্রাহ্মণঃ সমাযাতি
দেখো, অদ্ভুত বেশে এক ব্রাহ্মণ আমাদের দিকে আসছে।
অর্দ্ধং দেযমেতস্মৈ ভোজনং রক্ষার্দ্ধমন্নং চাস্মিন্নপি দিনে গতে ষষ্ঠেহ্নি ভোজনাভাবাত্তব জীবিতং ন তিষ্ঠতীতি মম প্রতীযতে কিং তু ত্বং মন্যসে বদ
এই খাবারের অর্ধেক ওনাকে দেওয়া উচিত, আর বাকি অর্ধেক আমাদের রক্ষা করার জন্য রেখে দাও। আজ দিনটা কেটে গেলে, ষষ্ঠ দিনে খাবার না থাকলে তোমার জীবন আর থাকবে না—আমার তাই মনে হচ্ছে। তবে তোমার কী মত? বলো তো।
সা শোভনোবাচ- আযুর্ললাটে লিখিতং নাংতরা নশ্যতি
সুন্দরী বললেন, 'জীবনের মেয়াদ কপালে লেখা থাকে, মাঝপথে তা নষ্ট হয় না।'
আকথ আহ। যথা বদ্ধাযুষোঽপি যজ্ঞস্য বীরভদ্রেণচ্ছিন্নং শির অজস্রাত্মনঃ কিমুত নু যাণাং পাপাত্মনামিতি তদেনং পরিহৃত্য ত্বযা ভুজ্যতে যদি ত্বেতস্মৈ মযান্নং দীযতে । তবেচ্ছানুসারতো মম কর্তব্যম্
আকাশ বললেন, 'যার আয়ু নির্ধারিত, তারও যজ্ঞে বীরভদ্র দক্ষিণার মাথা কেটে দিয়েছিলেন; তাহলে পাপীদের কী হবে? তাই তুমি যদি ওনাকে এড়িয়ে খাও, তাহলে বাঁচতে পারো। কিন্তু আমি যদি ওনাকে খাবার দিই, তবে তোমার ইচ্ছামতোই করব।'
ভার্য্যা প্রাহ কথমহং ভোক্ষ্যে ত্বয্যভুক্তে মযা কিং পূর্বং ভুক্তমিদমপরং শৃণু
স্ত্রী বললেন, 'তুমি না খেয়ে আমি কীভাবে খাব? আমি কি কখনও তোমার আগে খেয়েছি? আরও শুনো।'
অন্নং হি প্রাণিনাং প্রাণাঃ প্রত্যক্ষং সর্বদেহিনাম্ । তস্মাদন্নপ্রদো যস্তু প্রাণদঃ স নিগদ্যতে
খাবারই সব প্রাণীর প্রাণ, সব দেহধারীর জন্য তা স্পষ্ট; তাই যে খাবার দেয়, সে-ই প্রাণদাতা বলে পরিচিত।
অন্নাদ্ভূতানি জাযংতে বর্দ্ধংতে তানি বৈ যতঃ । তস্মাদন্নাধিকং কিংচিন্নাস্য দানং মহাফলম্
খাবার থেকেই জীবের জন্ম হয়, খাবারেই তারা বড় হয়; তাই খাবারের চেয়ে বড় আর কোনো দান নেই।