পপাত চ বাল্যাহ চাশস্ত্রযুদ্ধে বা বাণঘাতোঽথ শোণিতসর্বাংগো বভূব
বালী যুদ্ধের ময়দানে পড়ে গেল, আর তীরের আঘাতে তার সমস্ত শরীর রক্তে ভরে গেল।
অথ তারা চাংগদশ্চ সমাগত্য ব্যথিতৌ বভূবতুঃ
তারা আর অঙ্গদ একসঙ্গে এসে গভীর শোকাক্রান্ত হয়ে পড়ল।
অথ রাঘবং বানরাঃ সমাযাতা বাল্যুপাংতে নিপেতূরুরুদুশ্চ
তারপর বানররা রাঘবের কাছে এসে, বালীর পাশে পড়ে গেল এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করতে লাগল।
অথ তারা রামং বভাষে শাস্ত্রকুশলাঃ শূরা ধার্মিকা রাঘবাঃ পুরা চাপি রাম কথং পাপমকার্ষীঃ
তারা রামকে বলল, 'রাঘব, তুমি শাস্ত্রে পারদর্শী, বীর এবং ধর্মপরায়ণ; তবুও তুমি কীভাবে এমন পাপ কাজ করলে, রাম?'
ন ক্ষত্রধর্ম্মং জানীষে রাজগণসেবিতম্
তুমি যোদ্ধার ধর্ম জানো না, যা রাজাদের সভায় সম্মানিত।
অন্যোন্যং যুদ্ধ্যতোর্যুদ্ধে জযো বা মরণং ভবেত্ । অন্যো যদিতযোর্হন্যাদ্ব্রহ্মহা স নিগদ্যতে
যখন দুইজন একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করে, তখন জয় বা মৃত্যু হয়; কিন্তু যদি কেউ কৌশলে অন্যকে হত্যা করে, তাকে ব্রাহ্মণহন্তা বলা হয়।
কিং বৈরেণ বালিনমাহনঃ কিং বানরমাংসাশযা
তুমি কেন শত্রুতার কারণে বালীর ওপর আঘাত করলে? নাকি বানরের মাংসের লোভে?
অভোজ্যং বানরং মাংসং যদ্যাত্মনোঽপ্রিযাত্সুখাভাবাদপরেষামপি তথাভাবং মন্যসে অহো বিমোহাদ্যদিমামাদাতুমিদং কৃতমেকপত্নীব্রতং তব
বানরের মাংস খাওয়া অনুচিত, কারণ এতে নিজের বা অন্যের কোনো সুখ হয় না; যদি তুমি অন্যরকম ভাবো, তবে এ তো বিভ্রান্তি! এই জন্য তুমি এক স্ত্রীব্রতের অঙ্গীকার ভেঙে ফেলেছ।
অহো জ্ঞাতং সর্বদেব ভদ্রং যদুক্তোসি
আহা, তুমি যা বলেছ, সবই জানা আছে, হে শুভজন।
বক্তি চ রামঃ পৃথিবীপতিনা মযা দুষ্টনিগ্রহণং কার্যং শিষ্টপরিপালনং চ বালিনা সুগ্রীবমহিষী রুমাপহৃতা রাজ্যং চ অতশ্চ ন তাদৃগ্বধে দোষঃ
রাম বললেন, 'পৃথিবীর রাজা হিসেবে আমার কর্তব্য দুষ্টদের শাস্তি দেওয়া এবং সজ্জনদের রক্ষা করা। বালী সুগ্রীবের স্ত্রী রুমাকে এবং তার রাজ্যও নিয়ে নিয়েছিল; তাই এমন একজনকে হত্যা করায় কোনো দোষ নেই।'
তারোবাচ- সুগ্রীবোঽপি তর্হি বধ্যো দুংদুভিনা যুদ্ধ্যতা বালিনা বিলেপ্রবিষ্টেন বত্সরং তত্রোষিতং তদংতরে চ মামপহৃত্য রাজ্যং চ কৃতং সুগ্রীবেণ তং পূর্বমপি পশ্চাত্তং হংতু
তারা বলল, 'তাহলে সুগ্রীবকেও হত্যা করা উচিত, কারণ যখন বালী দুনদুভির সঙ্গে যুদ্ধ করে গুহায় এক বছর ছিল, তখন সুগ্রীব আমার হাত ধরে রাজ্য দখল করেছিল। সে আগে ও পরে এই কাজ করেছে; তাই তাকেও হত্যা করা উচিত।'
রাম উবাচ-। কিযত্কালাত্পূর্বমিদং চ বদ
রাম বললেন, 'এটা কতদিন আগে ঘটেছিল, বলো।'
তারোবাচ- ষষ্টিবর্ষসহস্রাদর্বাকশীতিতমে বর্ষে রক্ষোযুদ্ধে সুগ্রীবেণ রাজ্যমপহৃতম্
তারা বলল, 'ছয় হাজার বছর আগে, আশি বছরে, রাক্ষসদের সঙ্গে যুদ্ধের সময় সুগ্রীব রাজ্য দখল করেছিল।'
পুনশ্চ বর্ষাংতরে প্রাপ্তেন বালিনা সুগ্রীবঃ পলাযিতঃ
তারপর আরেক বছর পরে, যখন বালী ফিরে এল, সুগ্রীব পালিয়ে গেল।
অপহৃতা তস্য ভার্যা রাজ্যং চাপহৃতম্
তার স্ত্রীকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, আর তার রাজ্যও ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল।
তস্মিন্নেব দিনে ভবতঃ পিতুর্দশরথস্যাভিষেকঃ
সেই দিনেই তোমার পিতা দশরথের অভিষেক হয়েছিল।
রাঘব উবাচ- মযা পিতুরনুশাসনাদ্রাজ্যগতদুষ্টনিগ্রহণং কৃতম্ । গুরুবচনস্যানুল্লংঘনীযত্বাত্তদপহরণবেলাযাং যো রাজাসনাচরত্
রাঘব বললেন, 'আমার পিতার আদেশে রাজ্য দখলকারী দুষ্টদের শাস্তি দিয়েছি; কারণ গুরুজনের কথা অমান্য করা যায় না। রাজ্য দখলের সময় যে রাজাকে অবমাননা করেছে, তাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছে।'
অথবা স্বতংত্রৌ মৃগৌ মৃগযোর্হতশ্চ বালী মৃগাণামন্যোন্যং দারণাদ্য জগুপ্সা চ
অথবা, বলি ছিল এক স্বাধীন প্রাণী, শিকারে মারা পড়েছিল। পশুরা একে অপরকে ছিঁড়ে ফেলে, তাদের মধ্যে এমনই স্বভাব ও ঘৃণা থাকে।
যতো মম মৃগযাবদাথবা মৃগাণাম্ । চলিতস্থিতবদ্ধানাং চলদ্ভ্রাংতপলাযিনাম্ । অথাবসৃজতাসংগমুজ্ঝিতা মৃগযা তথা
তাই আমার শিকারেই হোক বা পশুরাই একে অপরকে ধরুক—তারা চলুক, দাঁড়িয়ে থাকুক, বাঁধা থাকুক, পালাক, বা বিভ্রান্ত হোক—সংযোগ ছিন্ন হলে শিকারও শেষ হয়ে যায়।
মৃগযাশাস্ত্রবিধিতো মৃগযেযং মযা কৃতা । দর্শনাদর্শনাভ্যাং চ ধাবতাধাবতা তথা
শিকারের নিয়ম অনুযায়ী আমি এই শিকার করেছি, কখনও দেখে, কখনও না দেখে, কখনও তাড়া করে, কখনও না তাড়া করেও।
অবরোহাত্পরং স্থানং সাত্বিকানাং প্রভিদ্যতে । রাজ্ঞশ্চ মৃগযাধর্মো বিনা আমিষভোজনম্
পতনের পরে সৎ লোকের স্থানও নষ্ট হয়; আর রাজা যদি শিকার করে, কিন্তু মাংস না খায়, তবে সেটাই তার অন্যায়।
অথ রামবচনমাকর্ণ্য সর্ব এব প্রাকংপযঞ্ছিরাংসি
তখন রামের কথা শুনে সবাই ভয়ে মাথা নত করল।
বালী বভাষে রামমংজলিমস্তকে নিধায নমস্তে রাম শৃণু বচনং মম
বালি দুই হাত জোড় করে মাথায় রেখে বলল, 'রাম, তোমায় প্রণাম, আমার কথা শোনো।'
শংখচক্রগদাপাণিঃ পীতবাসা জগদ্গুরুঃ । নারাযণঃ স্বযং সাক্ষাদ্ভবানিতি মযা শ্রুতম্
'তুমি শঙ্খ, চক্র ও গদা হাতে, হলুদ বস্ত্র পরিহিত, জগতের গুরু, স্বয়ং নারায়ণ—এমনটাই আমি শুনেছি।'
ত্বাং যোগিনশ্চিংতযংতি ত্বাং যজংতি চ যজ্বিনঃ । হব্যকব্যভুগে কস্ত্বং পিতৃদেবস্বরূপধৃক্
'যোগীরা তোমায় ধ্যান করে, যজ্ঞকারীরা তোমায় পূজা করে; তুমি দেবতা ও পিতৃপুরুষের অর্ঘ্য গ্রহণ করো—তুমি কে, যিনি দেবতা ও পিতৃপুরুষের রূপ ধারণ করো?'
মরণে চিংতযানস্য ত্বাং বিমুক্তিরদূরতঃ । সত্বং মে দর্শনং প্রাপ্তো রাম মে পাপসংক্ষযঃ
'যে মৃত্যুর সময় তোমায় স্মরণ করে, তার মুক্তি কাছেই; রাম, তোমার দর্শনে আমার পাপ নষ্ট হয়েছে।'
গৃহাণ বাণং কাকুত্স্থ ব্যথিতো ভৃশমস্ম্যহম্
'কাকুত্থসন্তানের, তুমি তীর তুলে নাও; আমি খুব কষ্ট পাচ্ছি।'
অথ রামস্তথেতি বাণমাদায বালিনমুবাচ কিমিষ্টং দীযতাং বদ
তখন রাম বললেন, 'তাই হোক,' এবং তীর তুলে বললেন, 'তোমার কী ইচ্ছা? বলো, আমি তা দেব।'
কপিরুবাচ- যদি প্রসন্নো ভগবান্মম সদ্গতিং দেহি
বানর বলল, 'ভগবান যদি সন্তুষ্ট হন, তবে আমাকে শুভ গতি দাও।'
যদি রাবণহৃতাং সীতামানেতুং সুগ্রীবসহাযায কৃতমেবমেব হা মহদংতরং বলবৃদ্ধেন মহাবলেন বালিনা সদ্ভাবেন দিনকরাবর্তিতাংতরে সীতামানেতুং সমর্থেন স্মরণাগতরাবণদানমর্থেন বানররাজেন পংচাশত্পরার্দ্ধবানরভল্লূকসেনাবতা আত্মকার্যেণ সিদ্ধ্যত ইতি কিং সুগ্রীবেণাল্পবী-র্যেণ সপ্তপরার্দ্ধসেনাপতিনা কপিনা কিং সিদ্ধ্যতি কার্যং বচনবতঃ
যদি রাবণ অপহৃত সীতাকে ফিরিয়ে আনার জন্য সুগ্রীবের সাহায্যে এই কাজ করা হয়, তবে কত বড় পার্থক্য! বালী শক্তিশালী ও মহৎ, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সে রাবণের দানের কথা মনে রেখে সীতাকে ফিরিয়ে আনতে পারত। বানর ও ভালুকের পঞ্চাশ লক্ষ কোটি সৈন্য নিয়ে বানররাজ নিজেই এই কাজ করতে পারত। সুগ্রীব, যার শক্তি কম, তার সাত লক্ষ কোটি সৈন্য নিয়ে কী হবে? তার কথায় কী কোনো কাজ সফল হবে?