অর্থোধর্ম্মশ্চ কামশ্চ মোক্ষশ্চ নৃপসত্তম । ব্যাখ্যাশ্রবণতঃ সর্বে সিদ্ধযংতি চ সুবুদ্ধযঃ
হে রাজশ্রেষ্ঠ, পাঠ শোনার ফলে বুদ্ধিমানরা অর্থ, ধর্ম, কাম ও মোক্ষ—সবই লাভ করে।
ব্রহ্মহত্যাদিপাপানাং সর্বেষামপি নাশনম্ । একেন শ্রবণেনাস্য কিং নরৈর্ন শ্রুতং ভুবি
ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও নষ্ট হয়; এই একবার শ্রবণে পৃথিবীতে এমন কিছু নেই যা মানুষ শোনেনি।
যানবসুসুবর্ণাদ্যৈর্নিত্যমেনং প্রপূজযেত্ । ব্যাখ্যাতারং যতঃ পাপসংদোহস্য বিনাশনম্
যানবাহন, গরু, স্বর্ণ ইত্যাদি দিয়ে সর্বদা তাঁকে পূজা করতে হবে, কারণ ব্যাখ্যাদাতা সমস্ত পাপের স্তূপ নাশ করেন।
অন্যান্যপি পুরাণানি মুনিপ্রোক্তানি তান্যপি । শ্রোতৄণাং পাপনাশায বক্তুশ্চাপি বিশেষতঃ
অন্য যেসব পুরাণ ঋষিরা বলেছেন, সেগুলোও শ্রোতাদের ও বিশেষ করে বক্তার পাপ নাশের জন্য পাঠ করা উচিত।
যশ্চ সর্বপুরাণানি ষট্ত্রিংশত্তু প্রকীর্তযেত্ । শৃণোতি বা ন তস্যাস্তি চিত্তচ্ছেদঃ কদাচন
যে ব্যক্তি ছত্রিশটি পুরাণ পাঠ করে বা শোনে, তার মন কখনোই বিচলিত হয় না।
ব্রাহ্মং পুরাণং প্রথমং দ্বিতীযং পাদ্মমুচ্যতে । তৃতীযং বৈষ্ণবং চৈব চতুর্থং শৈবমুচ্যতে
ব্রাহ্ম পুরাণ প্রথম, পদ্ম পুরাণ দ্বিতীয়, বৈষ্ণব পুরাণ তৃতীয় এবং শৈব পুরাণ চতুর্থ বলে গণ্য।
অথ ভাগবতং প্রোক্তং পংচমং ষষ্ঠমুচ্যতে । ভবিষ্যং নারদীযং চ সপ্তমং পরিকীর্তিতম্
তারপর ভাগবত পুরাণ পঞ্চম, ভবিষ্য পুরাণ ষষ্ঠ, এবং নারদীয় পুরাণ সপ্তম বলে গণ্য।
মার্কংডেযমিতি প্রোক্তমষ্টমং নবমং তথা । আগ্নেযং ব্রহ্মবৈবর্তং দশমং পরিকীর্তিতম্
মার্কণ্ডেয় পুরাণ অষ্টম, অগ্নেয় নবম, এবং ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ দশম বলে পরিচিত।
লৈংগং চ বামনং চৈব স্কাংদং মাত্স্যমথৈব চ । কৌর্মং বারাহমুদিতং গারুডং বাথ কীর্তিতম্
লিঙ্গ, বামন, স্কন্দ, মাছ, কূর্ম, বরাহ ও গরুড় পুরাণও উল্লেখ করা হয়েছে।
ব্রহ্মাংডমিত্যষ্টাদশপুরাণানি বিদুর্বুধাঃ । তথা চোপপুরাণানি কথযিষ্যাম্যতঃ পরম্
ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ অষ্টাদশতম; জ্ঞানীরা এই আঠারোটি পুরাণ বলে জানেন। এবার আমি উপপুরাণসমূহ বলব।
আদ্যং সনত্কুমারাখ্যং নারসিংহমতঃ পরম্ । তৃতীযমাংডমুদ্দিষ্টং দৌর্বাসসমথৈব চ
প্রথমে ছিলেন সনৎকুমার নামে, তারপর নারসিংহ; তৃতীয়টি আণ্ড নামে পরিচিত, এরপর দৌর্বাসও আছেন।
নারদীযমথান্যং চ কাপিলং মানবং তথা । তদ্বদৌশনস প্রোক্তং ব্রহ্মাংডং চ ততঃ পরম্
এরপর নারদীয়, তারপর আরেকটি, কপিল, এবং মানব; তারপর ঊশনাস বলে ব্রহ্মাণ্ড পুরাণের কথা বলা হয়েছে।
বারুণং কালিকাহ্বানং মাহেশং সাংবমেব চ । সৌরং পারাশরং চৈব মারীচং ভার্গবাহ্বযম্
ভরুণ, কালিকা নামে, মহেশ, এবং সাম্বব; সৌর, পারাশর, মারীচ এবং ভর্গব নামে একটি।
কৌমারং চ পুরাণানি কীর্তিতান্যষ্ট বৈ দশ । অষ্টাদশপুরাণানাং ব্যাকর্তা তু ভবেন্মনুঃ
এছাড়াও কুমার পুরাণ—এভাবে সব মিলিয়ে আঠারোটি পুরাণের কথা বলা হয়েছে; এই আঠারোটি পুরাণের ব্যাখ্যাতা হিসেবে মনু গণ্য হন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে পুরাণমাহাত্ম্যকথনংনাম পংচদশোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপে পুরাণের মাহাত্ম্য বর্ণনা নামক একশো পনেরোতম অধ্যায় শেষ।
সূত উবাচ- সংধ্যাবংদনকর্মক্রিযতামিতি রামো মুনিমাচষ্টাযম্ । উষ্ণদ্যুতিরপ্যস্তমুপৈতি দ্বিজকুলমেতন্নীডমুপৈতি
সূত বললেন—রাম মুনিকে সন্ধ্যাবন্দনার কাজ করার কথা বললেন; তখন সূর্য গরম আলো নিয়ে অস্ত যাচ্ছিল, আর দ্বিজরা তাদের আশ্রমে জড়ো হচ্ছিলেন।
স্বযমপি সংধ্যাবংদনকামোঽব্রজদুত্তরদিশমুজ্ঝিতযানঃ । হাহাহূহূকৃতসংগীতির্বংদীপ্রমুখপ্রস্তুতকীর্তিঃ
নিজেও সন্ধ্যাবন্দনা করতে ইচ্ছুক হয়ে, তিনি যানবাহন ছেড়ে উত্তর দিকে গেলেন; চারদিকে 'হা হা' ও 'হু হু' ধ্বনি উঠতে লাগল, প্রধান বন্দীরা তাঁর প্রশংসা করতে লাগল।
গৌতমীতটমুপেত্য রাঘবো বাযুনংদনসুধৌতপদ্যুগঃ । জাংববত্কৃতকরাবলংবনঃ প্রাপদুত্তমনদীং তু গৌতমীম্
রাঘব, যার পদযুগল বায়ুপুত্র দ্বারা ধৌত হয়েছিল, গৌতমীর তীরে পৌঁছালেন; জাম্ববান তাঁর হাত ধরে, তাঁকে সেই উৎকৃষ্ট গৌতামী নদীর কাছে নিয়ে গেলেন।
করদ্বযে ধৃতকুশঃ স রাঘবঃ প্রাগমদ্বরুণদিশামথোত্তমাম্ । দত্বা ততোঽর্ঘত্রিতযং যথাবিধি প্রহৃষ্টরোমাথ জজাপ সোংঽতরে
দুই হাতে কুশ ধরে, সেই রাঘব পূর্বদিকে বরুণের উত্তম স্থানে গেলেন; তারপর নিয়মমতো তিনবার জল অর্ঘ্য দিলেন, আনন্দে তাঁর লোম খাড়া হয়ে উঠল, আর তিনি অন্তরে পবিত্র মন্ত্র জপ করলেন।
সংপ্রার্থযিত্বা বরুণং যথাক্রমং শংভুং বসিষ্ঠং প্রণনাম রাঘবঃ । তাভ্যাং কৃতাশীরগমন্মনঃপদং হনূমতা ক্ষালিত পাদপংকজঃ । জুহাব বহ্নীনথ বংদিমাগধৈঃ সংস্তূযমানোঽথ বিনির্যযৌ বহিঃ
ঠিকভাবে বরুণকে প্রার্থনা করে, রাঘব শম্ভু ও বসিষ্ঠকে প্রণাম করলেন; তাঁদের দেখানো পথে মন স্থির রেখে, হনুমান তাঁর পদপদ্ম ধুয়ে দিলেন; তিনি অগ্নিতে আহুতি দিলেন, আর বন্দী ও মাগধরা প্রশংসা করতে করতে তিনি বাইরে গেলেন।
প্রহসচ্চংদ্র কিরণৈঃ সুধালিপ্তমিবাংবরম্ । প্রসন্নতারাকুসুমং বিতানমিব সর্বতঃ
চাঁদের কিরণে আকাশ হাসছিল, যেন সর্বত্র অমৃত মাখানো হয়েছে; তারার মালা দিয়ে তৈরি ছাউনি যেন চারদিকে ছড়িয়ে আছে।
অথাগচ্ছত্সৌধতলং বৃদ্ধামাত্যেন কল্পিতম্ । নানাসনসমোপেতং সভাস্থানং যযৌ নৃপঃ
তারপর তিনি গেলেন প্রাসাদের উপরের তলায়, যা এক প্রবীণ মন্ত্রী সাজিয়ে দিয়েছিলেন; নানা আসন দিয়ে সাজানো সভাঘরে রাজা প্রবেশ করলেন।
অথ মুনিং হ্যুপবেশ্য স রাঘবঃ স্বযমপি প্রথমাসনমাভজত্ । কপিগণাঃ পরিতঃ পৃথুবিগ্রহা রচনযাস্থিতিমাপ্রতিপেদিরে
তারপর মুনিকে বসিয়ে, রাঘব নিজেও প্রথম আসনে বসলেন; চারদিকে প্রশস্ত দেহের বানরগণ শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে তাদের স্থান গ্রহণ করল।
সুখস্থিতং নৃপমভিবীক্ষ্য স দ্বিজো বচস্তদা সমুচিতমাহ শংভুঃ । ইহস্থিতো ভবতি সমস্তপূজিতঃ কথং কথা নৃপবর বর্ততে গুহাযাম্
রাজাকে সুখে বসে থাকতে দেখে, সেই ব্রাহ্মণ শম্ভু উপযুক্ত কথা বললেন—'আপনি এখানে সকলের দ্বারা পূজিত হয়ে আছেন; রাজন, গুহার মধ্যে এই কাহিনি কেমন চলছে?'
আকর্ণ্যাথ রঘূদ্বহো দ্বিজবচঃ শুশ্রূষুরাসীত্কথাং । তত্রস্থো নিপুণং নিবার্যবচনং সর্বৈঃ শ্রুতং তত্ক্ষণাত্ । শুশ্রূষামি কথং মহাদ্ভুততযা স্বাত্মাশ্রযামন্যথা । রক্ষোবাধনবাদিনীমথনৃপঃ কিংত্বেতদিত্যাহ চ
ব্রাহ্মণের কথা শুনে, রঘুবংশী কাহিনি শুনতে আগ্রহী হলেন; তিনি সেখানে মনোযোগ দিয়ে সকলকে চুপ করালেন, আর সবাই সেই মুহূর্তে শুনলেন; 'আমি এই আশ্চর্য কাহিনি শুনতে চাই, কারণ এটি আমার নিজের সঙ্গে জড়িত—নচেৎ, এই রাক্ষসবধের কাহিনি কী?'—এমন কথা রাজা বললেন।
কুংভশ্রোত্রবধঃ পুরা সমজনি প্রাপ্তো দশাস্যো বধং । পশ্চাদিত্যযমন্যথা বিরচিতং রামাযণং ভাষতে । কোঽযং বিপ্রবরঃ সমস্তজনতা নাস্তিক্য সংপাদকো । রাজ্ঞাংস্থানমুপেত্য বক্তি সমযা দংড্যোঽথ পূজ্যোঽথবা
আগে কুম্ভশ্রোত্র বধ হয়েছিল, পরে দশাননের মৃত্যু; তারপর এই রামায়ণ অন্যভাবে বলা হচ্ছে—কে এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যিনি সকলের মধ্যে অবিশ্বাস ছড়াচ্ছেন? রাজাদের সভায় এসে তিনি নিয়মমতো বলছেন, না কি তাঁকে শাস্তি দেওয়া উচিত, না পূজা করা উচিত?
অথাহ জাংববানমুং রঘূত্তমং কথাং প্রতি । রামাযণং ন তাবকং ত্বিদং হি কল্পিতং মতম্ । সমস্তমত্র বিস্তরাদ্বদামি দেব তচ্ছৃণু । পংকেরুহস্যসূনুতো মযা শ্রুতং পুরাহ্যভূত্
তখন জাম্ববান সেই রঘুশ্রেষ্ঠকে কাহিনি সম্বন্ধে বললেন—'এই রামায়ণ তোমার নয়, আমার মতে এটি গড়া হয়েছে; আমি এখানে সব বিস্তারিত বলব, দেব, শোনো, আমি পদ্মফুলের পুত্রের কাছ থেকে অনেক আগে শুনেছিলাম।'
জাংববংতং বিজ্ঞাপ্য রামচংদ্রো বচনমাহ
জাম্ববানকে জানিয়ে, রামচন্দ্র এই কথা বললেন।
শ্রীরাম উবাচ- কীর্তয পুরাণং মে শুশ্রূষুঃ কুতূহলাদহং প্রণীতং তত্কেন চ বিজ্ঞাতম্
শ্রীরাম বললেন, “আমার জন্য পুরাণটি পাঠ করো; আমি কৌতূহলবশত শুনতে চাই। এটি কে রচনা করেছিলেন, আর কিভাবে সবাই জানতে পারল?”
জাংববানথ বভাষে হি বিধাত্রে নমো নমস্তথৈব বিধুভূষণকেশবাভ্যাম্
তখন জাম্ববান স্রষ্টাকে প্রণাম জানিয়ে কথা বললেন, এবং চন্দ্রের অলংকার কেশবকেও একইভাবে নমস্কার করলেন।