যো মহাভারতং নিত্যং ব্যাখ্যাস্যতি পঠেচ্চ বা । স সর্বেভ্যোধিকো বিপ্রস্তারযেচ্চৈব মানবান্
যিনি মহাভারত নিয়মিত পাঠ করেন বা ব্যাখ্যা করেন, সেই ব্রাহ্মণ সবার চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং মানুষকে উদ্ধার করেন।
ব্যাকরোতি চ পর্বৈকং সর্বাণি কতিচিত্তু বা । সর্বপাপবিনির্মুক্তো হব্যে কব্যে বিশিষ্যতে
তিনি একটি অধ্যায় বা সব অধ্যায়ই ব্যাখ্যা করুন, সব পাপ থেকে মুক্ত হন এবং হব্য-কব্যে শ্রেষ্ঠ হন।
তমেব প্রণমেদ্বিপ্রং তমেবার্হং চ পূজযেত্ । তমেব ভোজযেন্নিত্যং সর্বং তস্মৈ নিবেদযেত্
সেই বিদ্বান ব্রাহ্মণকে বারবার প্রণাম করতে হবে, তাঁকেই যথাযথ সম্মান দিতে হবে, তাঁকে প্রতিদিন আহার করাতে হবে এবং সমস্ত কিছু তাঁকেই নিবেদন করতে হবে।
তস্য পূজাবিধিঃ প্রোক্তো ব্যাখ্যানসমযে দ্বিজঃ । প্রতিপূজ্যোঽথ বস্ত্রাদ্যৈঃ পূজযেদ্বিধিমার্গতঃ
তাঁর পূজার নিয়ম ইতিমধ্যে বলা হয়েছে, হে দ্বিজ, পাঠের সময় তাঁকে বস্ত্র ও অন্যান্য উপহার দিয়ে যথাযথ নিয়মে পূজা করতে হবে।
আদিপর্বসমাপ্তৌ চ সূক্ষ্মবস্ত্রত্রযং দদেত্ । সুবর্ণং চ যথাশক্তি সভাপর্বণি বাসসী
আদিপর্ব শেষ হলে তিনটি সূক্ষ্ম বস্ত্র দিতে হবে, এবং সাধ্য অনুযায়ী স্বর্ণও দিতে হবে; সভাপর্বে দুটি বস্ত্র দিতে হবে।
আনুশাসনিকারণ্যস্বর্গারোহেষু পর্বসু । আদিপর্বণি পূজা যা সা পূজা নৃপপুংগব
অনুশাসন, অরণ্য ও স্বর্গারোহণ এই পর্বগুলিতে, হে রাজশ্রেষ্ঠ, আদিপর্বে যেভাবে পূজা হয়, সেই নিয়মেই পূজা করতে হবে।
কর্ণাশ্বমেধবৈরাটশল্যদ্রোণেষু পর্বসু । সূক্ষ্মবস্ত্রত্রযং শুদ্ধং নিষ্কদ্বযমথাপি বা
কর্ণ, অশ্বমেধ, বিরাট, শল্য ও দ্রোণ এই পর্বগুলিতে তিনটি বিশুদ্ধ সূক্ষ্ম বস্ত্র অথবা দুইটি নিষ্ক দিতে হবে।
ক্ষুদ্রপর্বস্বথান্যেষু নিষ্কাবথ সমানযেত্ । হরিবংশে সনিষ্কং তু বস্ত্রত্রিতযমেব তু
অন্যান্য ক্ষুদ্র পর্ব ও অন্যান্য স্থানে একটি নিষ্ক দিতে হবে; হরিবংশে একটি নিষ্কের সঙ্গে তিনটি বস্ত্র দিতে হবে।
ভারতস্যাখিলস্যৈব সমাপ্তৌ ক্ষেত্রদো ভবেত্ । রামাযণস্য শ্রবণে কাংডেকাংডে প্রপূজযেত্
সমগ্র মহাভারত শেষ হলে ভূমিদানকারী হওয়া যায়; রামায়ণ পাঠে, প্রতিটি কাণ্ড শেষে পূজা করতে হবে।
ক্ষেত্রং পর্যাপ্তমথবা সুবর্ণমপি দাপযেত্ । ব্যাখ্যাতুর্গুরুবাক্যস্য সর্বকল্মষনাশনঃ
যদি পর্যাপ্ত জমি না থাকে, তাহলে স্বর্ণ দান করতে হবে; ব্যাখ্যাদাতার গুরুবাক্য সমস্ত পাপ নাশ করে।
অর্থোধর্ম্মশ্চ কামশ্চ মোক্ষশ্চ নৃপসত্তম । ব্যাখ্যাশ্রবণতঃ সর্বে সিদ্ধযংতি চ সুবুদ্ধযঃ
হে রাজশ্রেষ্ঠ, পাঠ শোনার ফলে বুদ্ধিমানরা অর্থ, ধর্ম, কাম ও মোক্ষ—সবই লাভ করে।
ব্রহ্মহত্যাদিপাপানাং সর্বেষামপি নাশনম্ । একেন শ্রবণেনাস্য কিং নরৈর্ন শ্রুতং ভুবি
ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও নষ্ট হয়; এই একবার শ্রবণে পৃথিবীতে এমন কিছু নেই যা মানুষ শোনেনি।
যানবসুসুবর্ণাদ্যৈর্নিত্যমেনং প্রপূজযেত্ । ব্যাখ্যাতারং যতঃ পাপসংদোহস্য বিনাশনম্
যানবাহন, গরু, স্বর্ণ ইত্যাদি দিয়ে সর্বদা তাঁকে পূজা করতে হবে, কারণ ব্যাখ্যাদাতা সমস্ত পাপের স্তূপ নাশ করেন।
অন্যান্যপি পুরাণানি মুনিপ্রোক্তানি তান্যপি । শ্রোতৄণাং পাপনাশায বক্তুশ্চাপি বিশেষতঃ
অন্য যেসব পুরাণ ঋষিরা বলেছেন, সেগুলোও শ্রোতাদের ও বিশেষ করে বক্তার পাপ নাশের জন্য পাঠ করা উচিত।
যশ্চ সর্বপুরাণানি ষট্ত্রিংশত্তু প্রকীর্তযেত্ । শৃণোতি বা ন তস্যাস্তি চিত্তচ্ছেদঃ কদাচন
যে ব্যক্তি ছত্রিশটি পুরাণ পাঠ করে বা শোনে, তার মন কখনোই বিচলিত হয় না।
ব্রাহ্মং পুরাণং প্রথমং দ্বিতীযং পাদ্মমুচ্যতে । তৃতীযং বৈষ্ণবং চৈব চতুর্থং শৈবমুচ্যতে
ব্রাহ্ম পুরাণ প্রথম, পদ্ম পুরাণ দ্বিতীয়, বৈষ্ণব পুরাণ তৃতীয় এবং শৈব পুরাণ চতুর্থ বলে গণ্য।
অথ ভাগবতং প্রোক্তং পংচমং ষষ্ঠমুচ্যতে । ভবিষ্যং নারদীযং চ সপ্তমং পরিকীর্তিতম্
তারপর ভাগবত পুরাণ পঞ্চম, ভবিষ্য পুরাণ ষষ্ঠ, এবং নারদীয় পুরাণ সপ্তম বলে গণ্য।
মার্কংডেযমিতি প্রোক্তমষ্টমং নবমং তথা । আগ্নেযং ব্রহ্মবৈবর্তং দশমং পরিকীর্তিতম্
মার্কণ্ডেয় পুরাণ অষ্টম, অগ্নেয় নবম, এবং ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ দশম বলে পরিচিত।
লৈংগং চ বামনং চৈব স্কাংদং মাত্স্যমথৈব চ । কৌর্মং বারাহমুদিতং গারুডং বাথ কীর্তিতম্
লিঙ্গ, বামন, স্কন্দ, মাছ, কূর্ম, বরাহ ও গরুড় পুরাণও উল্লেখ করা হয়েছে।
ব্রহ্মাংডমিত্যষ্টাদশপুরাণানি বিদুর্বুধাঃ । তথা চোপপুরাণানি কথযিষ্যাম্যতঃ পরম্
ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ অষ্টাদশতম; জ্ঞানীরা এই আঠারোটি পুরাণ বলে জানেন। এবার আমি উপপুরাণসমূহ বলব।
আদ্যং সনত্কুমারাখ্যং নারসিংহমতঃ পরম্ । তৃতীযমাংডমুদ্দিষ্টং দৌর্বাসসমথৈব চ
প্রথমে ছিলেন সনৎকুমার নামে, তারপর নারসিংহ; তৃতীয়টি আণ্ড নামে পরিচিত, এরপর দৌর্বাসও আছেন।
নারদীযমথান্যং চ কাপিলং মানবং তথা । তদ্বদৌশনস প্রোক্তং ব্রহ্মাংডং চ ততঃ পরম্
এরপর নারদীয়, তারপর আরেকটি, কপিল, এবং মানব; তারপর ঊশনাস বলে ব্রহ্মাণ্ড পুরাণের কথা বলা হয়েছে।
বারুণং কালিকাহ্বানং মাহেশং সাংবমেব চ । সৌরং পারাশরং চৈব মারীচং ভার্গবাহ্বযম্
ভরুণ, কালিকা নামে, মহেশ, এবং সাম্বব; সৌর, পারাশর, মারীচ এবং ভর্গব নামে একটি।
কৌমারং চ পুরাণানি কীর্তিতান্যষ্ট বৈ দশ । অষ্টাদশপুরাণানাং ব্যাকর্তা তু ভবেন্মনুঃ
এছাড়াও কুমার পুরাণ—এভাবে সব মিলিয়ে আঠারোটি পুরাণের কথা বলা হয়েছে; এই আঠারোটি পুরাণের ব্যাখ্যাতা হিসেবে মনু গণ্য হন।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে পুরাণমাহাত্ম্যকথনংনাম পংচদশোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপে পুরাণের মাহাত্ম্য বর্ণনা নামক একশো পনেরোতম অধ্যায় শেষ।
সূত উবাচ- সংধ্যাবংদনকর্মক্রিযতামিতি রামো মুনিমাচষ্টাযম্ । উষ্ণদ্যুতিরপ্যস্তমুপৈতি দ্বিজকুলমেতন্নীডমুপৈতি
সূত বললেন—রাম মুনিকে সন্ধ্যাবন্দনার কাজ করার কথা বললেন; তখন সূর্য গরম আলো নিয়ে অস্ত যাচ্ছিল, আর দ্বিজরা তাদের আশ্রমে জড়ো হচ্ছিলেন।
স্বযমপি সংধ্যাবংদনকামোঽব্রজদুত্তরদিশমুজ্ঝিতযানঃ । হাহাহূহূকৃতসংগীতির্বংদীপ্রমুখপ্রস্তুতকীর্তিঃ
নিজেও সন্ধ্যাবন্দনা করতে ইচ্ছুক হয়ে, তিনি যানবাহন ছেড়ে উত্তর দিকে গেলেন; চারদিকে 'হা হা' ও 'হু হু' ধ্বনি উঠতে লাগল, প্রধান বন্দীরা তাঁর প্রশংসা করতে লাগল।
গৌতমীতটমুপেত্য রাঘবো বাযুনংদনসুধৌতপদ্যুগঃ । জাংববত্কৃতকরাবলংবনঃ প্রাপদুত্তমনদীং তু গৌতমীম্
রাঘব, যার পদযুগল বায়ুপুত্র দ্বারা ধৌত হয়েছিল, গৌতমীর তীরে পৌঁছালেন; জাম্ববান তাঁর হাত ধরে, তাঁকে সেই উৎকৃষ্ট গৌতামী নদীর কাছে নিয়ে গেলেন।
করদ্বযে ধৃতকুশঃ স রাঘবঃ প্রাগমদ্বরুণদিশামথোত্তমাম্ । দত্বা ততোঽর্ঘত্রিতযং যথাবিধি প্রহৃষ্টরোমাথ জজাপ সোংঽতরে
দুই হাতে কুশ ধরে, সেই রাঘব পূর্বদিকে বরুণের উত্তম স্থানে গেলেন; তারপর নিয়মমতো তিনবার জল অর্ঘ্য দিলেন, আনন্দে তাঁর লোম খাড়া হয়ে উঠল, আর তিনি অন্তরে পবিত্র মন্ত্র জপ করলেন।
সংপ্রার্থযিত্বা বরুণং যথাক্রমং শংভুং বসিষ্ঠং প্রণনাম রাঘবঃ । তাভ্যাং কৃতাশীরগমন্মনঃপদং হনূমতা ক্ষালিত পাদপংকজঃ । জুহাব বহ্নীনথ বংদিমাগধৈঃ সংস্তূযমানোঽথ বিনির্যযৌ বহিঃ
ঠিকভাবে বরুণকে প্রার্থনা করে, রাঘব শম্ভু ও বসিষ্ঠকে প্রণাম করলেন; তাঁদের দেখানো পথে মন স্থির রেখে, হনুমান তাঁর পদপদ্ম ধুয়ে দিলেন; তিনি অগ্নিতে আহুতি দিলেন, আর বন্দী ও মাগধরা প্রশংসা করতে করতে তিনি বাইরে গেলেন।