অতো গুরুঃ পুরাণজ্ঞঃ শ্রোতৃবংদ্যোঽঘনাশনঃ । ন তস্মাদধিকঃ কশ্চিদ্গুরুরস্তি গতিপ্রদঃ
যিনি পুরাণ জানেন, যিনি শ্রোতাদের কাছে পূজ্য ও পাপনাশী—তাঁর চেয়ে বড় গতি-দাতা গুরু আর কেউ নেই।
মংত্রেষু গুরবো যে চ বেদশাস্ত্রেষু যে মতাঃ । নেশতে সর্ববিজ্ঞানং দাতুং তস্মান্ন বোধকাঃ
যাঁরা মন্ত্র বা বেদশাস্ত্রের গুরু বলে গণ্য, তাঁরা সব জ্ঞান দিতে পারেন না; তাই তাঁরা প্রকৃত জ্ঞানদাতা নন।
পিশাচাঃ প্রাযশো রাম ব্রহ্মরাক্ষসনামিনঃ । বেদমংত্রস্য বেত্তারো দৃশ্যংতে ন পুরাণবিত্
হে রাম, যাঁদের পিশাচ বা ব্রহ্মরাক্ষস বলা হয়, তাঁদের অনেক সময় বেদমন্ত্র জানা যায়, কিন্তু পুরাণের অর্থ জানা যায় না।
পুরাণবিমুখো নৈব সর্বঃ সর্বং হি পশ্যতি । পুরাণজ্ঞো হি তস্তস্মাত্পাপনাশকরঃ প্রভুঃ
যিনি পুরাণের প্রতি বিমুখ, তিনি সবকিছু দেখতে পান না; পুরাণজ্ঞই প্রকৃত প্রভু, তিনিই পাপনাশী।
তত্পূজা সর্বপূজা স্যাত্সর্বদ্রোহোঽস্য পীডনম্ । যথা সমস্তদানানাং বিদ্যাদানং প্রশস্যতে
তাঁর পূজা মানে সকলের পূজা; তাঁকে কষ্ট দিলে, সকলের বিরোধিতা হয়, যেমন বিদ্যাদান সব দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পৌরাণিকস্তথা ধন্যস্তত্র দানং মহত্ফলম্ । রাম উবাচ-। কিং বা পৌরাণিকে দেযং কিযত্কীদৃশমেব চ
পুরাণজ্ঞ সত্যিই ধন্য, তাঁকে দান করলে মহাফল হয়। রাম জিজ্ঞাসা করলেন—পুরাণজ্ঞকে কী দান করা উচিত, কতটা ও কেমন দান করা উচিত?
পুরাণং কীদৃশং বর্জ্যং বর্জ্যঃ কীদৃক্পুরাণবিত্ । শংভুরুবাচ- ষড্রসানন্নপানানি স্নেহদ্রব্যাণি যানি চ
কোন পুরাণ এড়ানো উচিত, আর কেমন পুরাণজ্ঞ এড়ানো উচিত? শম্ভু বললেন—ছয় স্বাদের সব খাবার ও পানীয়, এবং যেসব দ্রব্যে তেল আছে—
গৃহং সোপস্করং রাম পুরাণজ্ঞায দাপযেত্ । পর্যাপ্তান্যেব সর্বাণি অধিকানি ফলাধিকাত্
হে রাম, গৃহসহ যাবতীয় সামগ্রী পুরাণজ্ঞকে দান করতে হয়; সবকিছু যথেষ্ট হলে ভালো, বেশি দিলে আরও বেশি ফল হয়।
দদ্যাদ্দ্রব্যমতো ভূযঃ সচৈলং শোভিতং মৃদু । ভূষণানি যথার্হাণি স্বশক্ত্যা প্রতিপাদযেত্
তাই আরও মূল্যবান দ্রব্য, সুন্দর ও কোমল বস্ত্রসহ দিতে হয়; উপযুক্ত অলংকারও নিজের সাধ্য অনুযায়ী দিতে হয়।
গংধপুষ্পং প্রতিদিনং কেবলং গংধমেব চ । কেবলং চ তথা পুষ্পং ফলকালে ফলান্যপি
প্রতিদিন গন্ধ ও ফুল, অথবা শুধু গন্ধ, অথবা শুধু ফুল, আর ফলের সময় ফল দান করা উচিত।
তাংবূলং চ তথা দদ্যান্নমস্কুর্যাচ্চ ভক্তিতঃ । পুরাণস্য সমাপ্তৌ তু দদ্যাদ্দানাদিকং তথা
তেমনি, পান ও ভক্তিসহ নমস্কার করা উচিত; পুরাণ পাঠ শেষ হলে দান ও অন্যান্য উপহার দিতে হয়।
অধিকং তু তথা দেযং ভূহিরণ্যাদিকং নৃপ । ন চ তূষ্ণীমুপক্রম্য শ্রোতুমর্হতি কশ্চন
আরও বেশি, যেমন জমি, সোনা ইত্যাদি দান করা উচিত, হে রাজন; এবং কেউ চুপচাপ বসে শুনতে শুরু করবে না।
সভাসদ্ভিঃ কৃতা চৈব যা পূজৈকেন বা কৃতা । দেবস্থানে যথাশক্তি সর্বৈঃ পূজনমিষ্যতে
সভায় সবাই মিলে বা এককভাবে যেভাবেই পূজা করা হোক, মন্দিরে সকলের সাধ্য অনুযায়ী পূজা করা শ্রেয়।
তীর্থেপি চ যথা রাম পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ । স্বশক্ত্যা পূজনং কুর্যাত্পুরাণজ্ঞায রাঘব
তেমনি, হে রাম, তীর্থে বা পবিত্র স্থানে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী পুরাণজ্ঞকে পূজা করা উচিত, হে রাঘব।
শ্রোতুস্তু লক্ষণং পূর্বং মযোক্তং তু ভবেন্নৃপ । পৌরাণিকস্য সর্বস্য লক্ষণং কথযামি তে
রাজন, আগে আমি শ্রোতার লক্ষণ বলেছিলাম; এখন তোমাকে পুরাণ পাঠকের সব লক্ষণ বলছি।
কুলহীনো মহাব্যাধির্মহাপাপী তিরস্কৃতঃ । শৌচাচারবিহীনশ্চ বেদস্মৃতিবিবর্জিতঃ
যার ভালো বংশ নেই, গুরুতর অসুখে ভুগছে, বড় পাপী, সবাই ঘৃণা করে, শুদ্ধাচার নেই, বেদ-স্মৃতি জানে না—
অন্যদেবঃ পূতিবচো ব্যংগশ্চাপ্যধিকাংগবান্ । পরপূর্বাপতিঃ স্তেনঃ প্রাণিহংতা নিরাকৃতিঃ
যিনি অন্য দেবতার উপাসনা করেন, অপবিত্র কথা বলেন, দেহে বিকৃতি বা বাড়তি অঙ্গ আছে, অন্যের স্ত্রীকে নিজের করেছেন, চোর, প্রাণীহন্তা, এবং চেহারায় অশোভন—
অথ বর্জ্যং পুরাণং তে কথযামি নৃপোত্তম । পূর্বজ্ঞৈরুচ্যমানং চ যত্প্রোক্তং মুনিভিঃ পরৈঃ
এবার, রাজন, কোন পুরাণ এড়াতে হবে, তা প্রাচীন ঋষিদের বাণী অনুযায়ী তোমাকে বলছি।
ব্যাসাদযো মুনিবরা যত্প্রোচুস্তদুদীরযেত্ । পুরাণস্থং পঠেদ্গ্রন্থং ব্যাখ্যাযেত বিচারযন্
যে কথা ব্যাস ও অন্য মহর্ষিরা বলেছেন, সেটাই পাঠ করতে হবে; পুরাণের গ্রন্থ পড়ে বুঝে তারপর ব্যাখ্যা করতে হয়।
যযা কযাপি বা রাম ভাষযাদেশভাষতঃ । ন দেশভাষা রচিতং গ্রংথং শ্রুত্বা ফলং লভেত্
হে রাম, যে ভাষাতেই বলা হোক, যদি সেই গ্রন্থ দেশীয় ভাষায় রচিত হয়, শুনলে ফল মেলে না।
ব্যাখ্যা যা কাপি কাকুত্স্থ পুরাণস্য হিতা হি সা । তস্মাত্ত্বং দেবযাচস্ব ব্যাখ্যাস্যে যত্পুরাণকম্
হে কাকুত্থ, পুরাণের যেকোনো ব্যাখ্যা উপকারী; তাই তুমি দেবতাদের কাছে যেটা জানতে চাও, তা জানতে চাও।
শংভুরুবাচ- এবং পৌরাণিকেনোক্তং শ্রুতবানপি গৌতমঃ । স্বযং বস্ত্রত্রযং প্রাদাদ্ব্রাহ্মণায মহাত্মনে
শম্ভু বললেন—পুরাণ পাঠকের কথা গৌতম শুনেও, তিনি নিজে মহাত্মা ব্রাহ্মণকে তিনটি বস্ত্র দিলেন।
কৌর্মং পুরাণং প্রথমং শ্রুতবানিতি নঃ শ্রুতম্ । দত্তবান্স্বর্ণমধিকং বস্ত্রাণি চ শুভানি চ
শোনা যায়, প্রথমে তিনি কূর্ম পুরাণ শুনেছিলেন; তিনি সোনা ও শুভ বস্ত্রও দান করেছিলেন।
অথ লৈংগং চ শুশ্রাব বৈষ্ণবং বামনং তথা । পাদ্মং চ গারুডং চৈব সৌরং ব্রাহ্মমথৈব চ
তারপর তিনি লিঙ্গ, বৈষ্ণব, বামন, পদ্ম, গারুড়, সৌর ও ব্রাহ্ম পুরাণও শুনেছিলেন।
এবমষ্ট স শুশ্রাব পুরাণানি স গৌতমঃ । অথ রামাযণং চৈব কৌর্মমেব পুনশ্চ সঃ
এভাবে গৌতম আটটি পুরাণ শুনেছিলেন; তারপর রামায়ণ ও আবার কূর্ম পুরাণও শুনেছিলেন।
শিবনারাযণেত্যেবং জপং চক্রে সদৈব হি । অবাপ নিধনং চাপি স গতো ব্রহ্মণঃ পদম্
তিনি সর্বদা 'শিব-নারায়ণ' জপ করতেন; মৃত্যুর পরে তিনি ব্রহ্মার ধামে গেলেন।
ব্রহ্মা সংপূজ্য তং বিপ্রং বিষ্ণুলোকমথাগমত্ । বিষ্ণুনা পূজিতঃ সোঽথ জগাম শিবমংদিরম্
ব্রহ্মা সেই ব্রাহ্মণকে পূজা করে বিষ্ণুলোকে গেলেন; সেখানে বিষ্ণু পূজা করে, তিনি শিবের মন্দিরে গেলেন।
সর্বেষামেব বংদ্যোঽসৌ গৌতমো মুনিসত্তমঃ । ভারতশ্রবণে চাপি নিযমা যে মযেরিতাঃ
গৌতম, সবার শ্রদ্ধেয় ঋষি; আর আমি যে নিয়ম বলেছি, তা ভরতশ্রবণের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
পুরা ব্যাসেন মুনিনা ত্রিবর্ষাদ্যত্কৃতং শুভম্ । শ্রবণাত্তস্য কৃত্স্নস্য ব্যাকর্তা ভারতস্য যঃ
আগে ব্যাসমুনি তিন বছরে যে শুভ কর্ম করেছিলেন—যিনি পুরো ভরত শুনে ব্যাখ্যা করেন—
ন কিংচিত্প্রণমেদ্বিপ্রং মুক্ত্বা যোগিনমুত্তমম্ । সর্বেষামেব বংদ্যোসৌ ভারতং ব্যাকরোতি যঃ
তিনি শ্রেষ্ঠ যোগী ছাড়া আর কোনো ব্রাহ্মণকে প্রণাম করবেন না; যিনি ভরত ব্যাখ্যা করেন, তিনি সবার শ্রদ্ধেয়।