প্রাতর্গঙ্গাং চ বিষ্ণুং চ পুনরভ্যর্চ্য জৈমিনে । বিপ্রায দক্ষিণাং দদ্যাদ্বিভবস্যানুরূপতঃ
সকালে আবার গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করে, হে জৈমিনি, নিজের সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে দক্ষিণা দিতে হবে।
অর্চনং জাগরং চৈব যত্কৃতং পুরতস্তব । অচ্ছিদ্রমস্তু তত্সর্বং ত্বত্প্রসাদাত্সরিদ্বরে
তোমার সামনে যে পূজা ও জাগরণ করেছি, হে সরিদ্বর, তা যেন তোমার কৃপায় সম্পূর্ণ ও নিরবচ্ছিন্ন হয়।
ইত্যুক্ত্বা তাং নমস্কৃত্য কৃতনিত্যক্রিযো দ্বিজঃ । ততঃ সবংধুভিঃ সার্দ্ধং পারণং স্বযমাচরেত্
এভাবে বলার পর, তাঁকে প্রণাম করে, দ্বিজ যিনি নিত্যকর্ম করেছেন, তিনি আত্মীয়স্বজনদের নিয়ে নিজে উপবাস ভঙ্গ করবেন।
তীর্থোপবাসমেবং যঃ কুরুতে জাহ্নবীতটে । তস্য পুণ্যফলং বত্স বদতো মে নিশাময
জাহ্নবীর তীরে যে এইভাবে তীর্থউপবাস পালন করে, সে কী ফল পায়, শুনো বৎস, আমি বলছি।
জন্মাংতরার্জিতৈঃ পাপৈর্বিমুক্তো বিষ্ণুরূপধৃক্ । বিষ্ণোঃ পুরং সমাসাদ্য বিষ্ণুনা সহ মোদতে
অসংখ্য জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুরূপ ধারণ করে, সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে বিষ্ণুর সঙ্গে সুখভোগ করে।
কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটিশতানি চ । স্থিত্বা বিষ্ণুপুরং সর্বং সুখং ভুংক্তে সুদুর্ল্লভম্
অসংখ্য কোটি কোটি যুগ ধরে সে বিষ্ণুর ধামে থেকে, সেই দুর্লভ সর্বপ্রকার সুখ উপভোগ করে।
ততো নারাযণাদেশাদ্ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি । ব্রহ্মলোকে সুখং ভুংক্তে দুর্ল্লভং যত্সুরৈরপি
তারপর নারায়ণের আদেশে সে ব্রহ্মার লোকের দিকে যায়, যেখানে দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ এমন সুখ সে উপভোগ করে।
তাবত্কালং ব্রহ্মলোকে স্থিত্বা ব্রহ্মক্ষযাত্ততঃ । মহাদেবং ততো গচ্ছেদ্রথমারুহ্য শোভনম্
ব্রহ্মার লোকেতে নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত থেকে, ব্রহ্মার কাল শেষ হলে, সে এক অপূর্ব রথে চড়ে মহাদেবের কাছে যায়।
সুখং নানাবিধং তত্র ভুঙ্ক্তেঽত্যন্তসুদুর্ল্লভম্ । গাণপত্যমবাপ্নোতি কিমন্যৈর্বহুভাষিতৈঃ
সেখানে সে নানা রকমের, অতীব দুর্লভ সুখ ভোগ করে এবং গণপতির অবস্থান লাভ করে—আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই।
তাবত্কালং শিবপুরে স্থিত্বা বৈ পুণ্যবান্নরঃ । ইন্দ্রলোকং ততো গচ্ছেদ্দ্বিতীয ইব বাসবঃ
সেই সময় পর্যন্ত শিবপুরীতে অবস্থান করে, সেই পূণ্যবান মানুষ পরে ইন্দ্রলোকের দিকে যায়, যেন দ্বিতীয় বাসব।
তেন পুণ্যাত্মনা সার্দ্ধং বসেদেকাসনে ততঃ । তত্র ভুক্ত্বাখিলান্কামান্কল্পকোটিশতাবধি
সেখানে সেই পূণ্যবান আত্মার সঙ্গে এক আসনে বসে, সে লক্ষ লক্ষ যুগ পর্যন্ত সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে উপভোগ করে।
সূর্যলোকং ততো গচ্ছেদ্দ্বিতীয ইব চন্দ্রমাঃ । তত্রামৃতানি ভুক্ত্বা বৈ চিরং চন্দ্রস্য সন্নিধৌ
তারপর সে সূর্যলোকের দিকে যায়, যেন চাঁদ নিজে; সেখানে চন্দ্রের সান্নিধ্যে দীর্ঘকাল অমৃতসম আনন্দ উপভোগ করে।
পুনরাগত্য পৃথিবীং চক্রবর্তী নৃপো ভবেত্ । পালযিত্বা চিরং পৃথ্বীং জিত্বা বৈ সকলান্রিপূন্
পুনরায় সে পৃথিবীতে ফিরে এসে চক্রবর্তী রাজা হয়; দীর্ঘকাল পৃথিবী শাসন করে, সমস্ত প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাদের জয় করে।
আযুষোংঽতে চ গঙ্গাযাং সুখং মৃত্যুমবাপ্নুযাত্ । ভূযঃ স এবমারুহ্য বিমানং সুমহাযশাঃ
জীবনের শেষে গঙ্গায় সে সুখে মৃত্যুকে লাভ করে; তারপর স্বর্গীয় বিমানে আরোহণ করে, সে মহাপ্রসিদ্ধ হয়।
পুরং ভগবতো যাতি দৈবতৈরপি দুর্ল্লভম্ । তত্র ভুক্ত্বাখিলান্ভোগান্মন্বংতরচতুষ্টযম্
সে ভগবানের সেই পুরীতে যায়, যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ; সেখানে সে চারটি মন্বন্তরকাল সমস্ত ভোগ উপভোগ করে।
পরমং জ্ঞানমাসাদ্য দুর্ল্লভং মোক্ষমাপ্নুযাত্ । জাহ্নবীতীরযাত্রাযাং দৈবাদ্যস্য ভবেত্পথি
সেখানে সে পরম জ্ঞান লাভ করে এবং দুর্লভ মুক্তি পায়; জাহ্নবীর তীরে দেবতার ইচ্ছায় যাত্রা করলে এই পথেই গমন হয়।
পংচতা সোঽপি পরমং ধাম গচ্ছেন্ন সংশযঃ । সত্যধর্মো নাম রাজা ধার্মিকশ্চ প্রিযংবদঃ
যদি সে পথেই মৃত্যু হয়, তবুও সে নিশ্চয়ই পরম ধামে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সত্যধর্ম নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ ও মধুরভাষী ছিলেন।
ত্রেতাদ্বাপরসংধৌ চ বভূব ক্ষিতিমণ্ডলে । বিজযা নাম মহিষী তস্য ভূমিপতেরভূত্
তিনি ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে পৃথিবীতে ছিলেন; তাঁর রানি ছিলেন বিজয়া নামে।
সুংদরী শীলযুক্তা সা পতিসেবাপরাযণা । সপ্তবর্ষসহস্রাণি ভুক্ত্বা বসুমতীমিমাম্
তিনি ছিলেন সুন্দরী, সদ্গুণসম্পন্ন এবং স্বামিসেবায় নিবেদিত; সাত হাজার বছর এই পৃথিবীর সুখ ভোগ করেছিলেন।
কদাচিত্প্রাপ্তকালোঽসৌ সদারঃ পংচতাং গতঃ । ততো যমভটৈর্বদ্ধৌ দংপতী তৌ ভযংকরৌ
একসময় সময় এলে, তিনি স্ত্রীসহ মৃত্যুবরণ করেন; তারপর যমের ভয়ঙ্কর দাসেরা দুজনকে বেঁধে নিয়ে যায়।
দুঃখপ্রদেন মার্গেণ জগ্মতুর্যমমংদিরম্ । তৌ দৃষ্ট্বা ধর্মরাজোঽপি চিত্রগুপ্তমুবাচ হ
কষ্টকর পথে তারা যমের গৃহে পৌঁছায়; তাদের দেখে ধর্মরাজ চিত্রগুপ্তকে বললেন।
এতযোঃ সর্বকর্মাণি চিত্রগুপ্ত বিচারয । তেনাজ্ঞপ্তশ্চিত্রগুপ্তস্তযোঃ কর্মাণি জৈমিনে
‘চিত্রগুপ্ত, এদের সমস্ত কর্ম বিচার করো।’ এইভাবে আদেশ পেয়ে, চিত্রগুপ্ত, হে জৈমিনি, তাদের কর্মমূল বিচার করলেন।
মূলাদ্বিচারযামাস প্রাহ চেতি কৃতাঞ্জলি । চিত্রগুপ্ত উবাচ- এতযোঃ সকলং কর্ম শৃণু রাজন্বদাম্যহম্
তিনি হাত জোড় করে বললেন—চিত্রগুপ্ত বললেন: ‘রাজন, শুনুন, আমি আপনাকে এদের সমস্ত কর্ম বলছি।’
শুভং বাপ্যশুভং কর্ম যদেতাভ্যাং কৃতং ভুবি । কিংচিদস্যা নযোপাযং বদামি তদহং শৃণু
‘এরা পৃথিবীতে যা কিছু শুভ কিংবা অশুভ কাজ করেছে, আমি তার মধ্যে কিছু উপায় বলছি—আপনি শুনুন।’
একাদা ত্রাসিতো ব্যাঘ্রৈঃ কশ্চিদেকো মৃগঃ প্রভো । বনাজ্জীবনরক্ষার্থমাগতোঽস্য সভাং প্রতি
একদিন, প্রভু, এক নির্জন হরিণ বাঘের ভয়ে জঙ্গলে প্রাণ বাঁচাতে পালিয়ে এসে এই সভার আশ্রয় চেয়েছিল।
তমাযাংতং সমালোক্য ভূযোঽযং প্রাপ্তকৌতুকঃ । জঘনে স্বযমুত্থায খড্গেন তরসা মৃগম্
তাকে আসতে দেখে রাজা আবার কৌতূহলে ভরে উঠে, নিজে উঠে দাঁড়িয়ে তাড়াতাড়ি তলোয়ার দিয়ে সেই হরিণকে আঘাত করল।
জঘান হ মৃগং রাজা শরণাগতমপ্যমুম্ । তস্মাত্সদারোভূপোঽযং দংডনীযস্ত্বযা প্রভো
রাজা আশ্রয় নেওয়া সেই হরিণকেও মেরে ফেলল। তাই, প্রভু, এই রাজা ও তার স্ত্রী চিরকাল তোমার কাছ থেকে শাস্তি পাওয়ার যোগ্য।
যাবংতি তস্য রোমাণি সংস্থিতানি কলেবরে । মন্বংতরসহস্রাণি মন্বংতরশতানি চ
হরিণের দেহে যত লোম ছিল, তত সহস্র ও শত মন্বন্তর ধরে—
কোটিকোটিকুলৈর্যুক্তা নারকী স্যান্ন সংশযঃ । শরণাগতরক্ষাং যঃ প্রাণৈরপি ধনৈরপি
অগণিত কোটি কোটি পরিবার নিয়ে সে নিশ্চয়ই নরকে পড়বে—যে আশ্রয়প্রার্থীকে প্রাণ বা ধন দিয়ে রক্ষা করে না।
কুরুতে যো নরো জ্ঞানী তস্য পুণ্যং নিশাময । সর্বপাপৈর্বিনির্মুক্তো ব্রহ্মহত্যামুখৈরপি
শোনো, যে জ্ঞানী আশ্রয়প্রার্থীকে প্রাণ বা ধন দিয়ে রক্ষা করে, তার কত পুণ্য হয়—সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়, এমনকি ব্রাহ্মণ হত্যা জাতীয় গুরুতর পাপ থেকেও।