শুদ্ধগেহেঽথবা শুদ্ধবেদিকাযাং মঠেথ বা । নদীতীরে দেবগেহে সভামংডপ এব চ
পরিষ্কার ঘরে, বা পবিত্র বেদিকায়, আশ্রমে, নদীর ধারে, মন্দিরে, অথবা সভামণ্ডপে পুরাণ পাঠ করা উচিত।
রথ্যা মঠেথ বা রম্যে পুণ্যশালাসু রাঘব । স্বযং নমস্য বিপ্রেংদ্রান্পুরাণজ্ঞং বিশেষতঃ
হে রাঘব, সুন্দর রাস্তায় বা পূণ্যশালায়ও পুরাণ পাঠ করা যেতে পারে; নিজে হাতে ব্রাহ্মণদের, বিশেষ করে পুরাণজ্ঞদের, সম্মান করা উচিত।
আসনং কল্পিতং কুর্য্যাদূর্ধ্বং সর্ববিশেষিতম্ । এহি ধর্ম্মাসনমিতি বক্তব্যং স্যাদনিষ্ঠুরম্
সবচেয়ে উঁচু ও বিশেষ আসন প্রস্তুত করতে হবে, এবং নম্রভাবে বলতে হবে, 'এসো, এ ধর্মাসন।'
পুরাণপ্রক্রমদিনে যত্কার্যং তদুদীরযেত্ । ব্যাখ্যাতারং পুরাণস্য বস্ত্রাদ্যৈঃ পরিপূজযেত্
যেদিন পুরাণ পাঠ শুরু হবে, সেদিন যা যা করণীয়, তা করতে হবে; এবং পুরাণের বক্তাকে বস্ত্র ও অন্যান্য উপহার দিয়ে সম্মান করতে হবে।
শুভানি দত্বা বস্ত্রাণি সূক্ষ্মাণি চ নবানি চ । করকংঠবিভূষাদি পাত্রমাসনমেব চ
শুভ, সূক্ষ্ম ও নতুন বস্ত্র, হাত ও গলার অলংকার, পাত্র ও আসন দান করার পর,
গংধপুষ্পাক্ষতৈঃ পূজ্য তাংবূলং বিনিবেদ্য চ । শুক্লাংবরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্
সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল ও অক্ষত দিয়ে পূজা করে, পান অর্পণ করতে হবে; তারপর শ্বেতবস্ত্র পরিহিত, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করতে হবে।
প্রসন্নবদনং ধ্যাযেত্সর্ববিঘ্নোপশাংতযে । সভাসদশ্চ সংপূজ্য গণেশং প্রার্থযেত্ততঃ
সব বাধা দূর করার জন্য শান্ত মুখবিশিষ্ট বিষ্ণুকে ধ্যান করতে হবে; সভাসদদের সম্মান জানিয়ে, পরে গণেশকে প্রার্থনা করতে হবে।
ওঁনমেত্যাদি মংত্রেণ পূজনং ভারতী নুতিঃ । প্রাতঃকালে পুরাণস্য প্রক্রমং প্রারভেদিতি
'ওঁ নমঃ' মন্ত্র দিয়ে পূজা ও সরস্বতীর স্তব করতে হবে; সকালে পুরাণ পাঠ শুরু করা উচিত।
উপক্রমদিনে রাম ত্রিপংচদশ বা শুভাঃ । শ্লোকা দ্বিতীযে দিবসে ততো দ্বিগুণিতাঃ শুভাঃ
হে রাম, প্রথম দিনে পনেরোটি শুভ শ্লোক পাঠ করতে হবে; দ্বিতীয় দিনে তার দ্বিগুণ শ্লোক পাঠ করা উচিত।
তৃতীযে দিবসে রাম ততশ্চাধিকমিষ্যতে । দিনানামব্যবচ্ছেদাদ্ব্যাখ্যানং শ্রবণং তথা
তৃতীয় দিনে, হে রাম, আরও বেশি শ্লোক পাঠ করতে হবে; দিনগুলিতে কোনো ছেদ না দিয়ে পাঠ ও শ্রবণ চলতে থাকবে।
ব্যবস্থিতির্যদা জাতা তদা পৌরাণিকং গুরুম্ । তাংবূলাদিপ্রদাযাথ পরেদ্যুঃ শৃণুযাদপি
যখন এইভাবে ব্যবস্থা হয়, তখন পুরাণগুরুকে পান ও অন্যান্য উপহার দিতে হবে; পরের দিন আবার শ্রবণ করতে হবে।
পুরাণমেবং শ্রোতব্যং দৈনংদিনমিতি শ্রুতিঃ । ব্রতরূপেণ যঃ কশ্চিত্পুরাণং শৃণুযান্নরঃ
এইভাবে প্রতিদিন পুরাণ শ্রবণ করা উচিত—এটাই বিধান; যে ব্যক্তি ব্রতরূপে পুরাণ শোনে,
যদৈবং তত্পুরাণং তু তত্র যাতি ন সংশযঃ । পুরাণং শ্রোতুকামেন শ্লোকশ্চৈকোপি চেচ্ছ্রুতঃ
যখনই সেই পুরাণ শ্রবণ করা হয়, ফল নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এমনকি কেউ যদি একটি মাত্র শ্লোকও মনোযোগ দিয়ে শোনে,
তদ্দিনে তু কৃতং পাপং নাশযেত্তু ন সংশযঃ
সেই দিনে করা পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এবং পুরাণং শৃণুযাচ্চ যস্তু স ব্রহ্মহত্যাকৃতপাপবংধাত্ । সুরাপীতিঃ স্বর্ণহরশ্চ রাম গুর্বংগনাগশ্চ বিমুক্তিমেতি
যে এইভাবে পুরাণ শ্রবণ করে, সে যদি ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, সোনাচুরি বা গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে অপরাধও করে থাকে, হে রাম, তবুও সে মুক্তি পায়।
পাপানি চান্যানি কৃতানি পুংভিঃ সর্বাণি নশ্যংতি পুরাকৃতানি । ইহাপি যান্যব্দশতার্জিতানি শ্রোতুর্বিনশ্যংতি তথা চ বক্তুঃ
মানুষের দ্বারা করা অন্য সব পাপ, এমনকি এই জন্মে শতবর্ষ ধরে জমা হওয়া পাপও, শ্রোতা ও বক্তা—উভয়েরই নষ্ট হয়ে যায়।
কলৌ সমস্তবিপ্রাণাং সর্বজ্ঞত্বং ন বিদ্যতে । বিগুণাপি ততো ব্যাখ্যা ফলদা দানকর্মবত্
কলিযুগে সব ব্রাহ্মণদের পূর্ণ জ্ঞান থাকে না; তাই, ব্যাখ্যা যদি অপূর্ণও হয়, তবুও দানের মতোই তার ফল হয়।
পুরাণানামভিপ্রাযং ব্যাসো বেদ ন চাপরঃ । অহং বেদ্মি বিশেষেণ ব্যাসাদপি বিধেরপি
পুরাণের আসল অর্থ শুধু ব্যাসদেব জানেন, আর কেউ জানেন না; আমি বিশেষভাবে জানি, এমনকি ব্যাসদেব ও ব্রহ্মার থেকেও বেশি।
ন স্বাধ্যাযস্তপো বাপি ন মংত্রো ন জুহোতযঃ । ফলংতি ন তথা তিষ্যে পুরাণশ্রবণং যথা
নিজে পাঠ করা, তপস্যা, মন্ত্র বা যজ্ঞ—এসবের ফলে যতটা ফল হয়, পুরাণ শ্রবণে তার চেয়ে বেশি হয়।
একৈকশ্রবণাদেব পাতকং মহদেব তু । নাশমাপ্নোত্যসংদেহঃ শ্রীশৈলে বর্তনাদিব
হে মহাদেব, একবারও যদি কেউ শ্রবণ করে, তাহলে বড় পাপও নিশ্চয়ই নষ্ট হয়, যেমন শ্রীশৈলে বাস করলে হয়।
অতো গুরুঃ পুরাণজ্ঞঃ শ্রোতৃবংদ্যোঽঘনাশনঃ । ন তস্মাদধিকঃ কশ্চিদ্গুরুরস্তি গতিপ্রদঃ
যিনি পুরাণ জানেন, যিনি শ্রোতাদের কাছে পূজ্য ও পাপনাশী—তাঁর চেয়ে বড় গতি-দাতা গুরু আর কেউ নেই।
মংত্রেষু গুরবো যে চ বেদশাস্ত্রেষু যে মতাঃ । নেশতে সর্ববিজ্ঞানং দাতুং তস্মান্ন বোধকাঃ
যাঁরা মন্ত্র বা বেদশাস্ত্রের গুরু বলে গণ্য, তাঁরা সব জ্ঞান দিতে পারেন না; তাই তাঁরা প্রকৃত জ্ঞানদাতা নন।
পিশাচাঃ প্রাযশো রাম ব্রহ্মরাক্ষসনামিনঃ । বেদমংত্রস্য বেত্তারো দৃশ্যংতে ন পুরাণবিত্
হে রাম, যাঁদের পিশাচ বা ব্রহ্মরাক্ষস বলা হয়, তাঁদের অনেক সময় বেদমন্ত্র জানা যায়, কিন্তু পুরাণের অর্থ জানা যায় না।
পুরাণবিমুখো নৈব সর্বঃ সর্বং হি পশ্যতি । পুরাণজ্ঞো হি তস্তস্মাত্পাপনাশকরঃ প্রভুঃ
যিনি পুরাণের প্রতি বিমুখ, তিনি সবকিছু দেখতে পান না; পুরাণজ্ঞই প্রকৃত প্রভু, তিনিই পাপনাশী।
তত্পূজা সর্বপূজা স্যাত্সর্বদ্রোহোঽস্য পীডনম্ । যথা সমস্তদানানাং বিদ্যাদানং প্রশস্যতে
তাঁর পূজা মানে সকলের পূজা; তাঁকে কষ্ট দিলে, সকলের বিরোধিতা হয়, যেমন বিদ্যাদান সব দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
পৌরাণিকস্তথা ধন্যস্তত্র দানং মহত্ফলম্ । রাম উবাচ-। কিং বা পৌরাণিকে দেযং কিযত্কীদৃশমেব চ
পুরাণজ্ঞ সত্যিই ধন্য, তাঁকে দান করলে মহাফল হয়। রাম জিজ্ঞাসা করলেন—পুরাণজ্ঞকে কী দান করা উচিত, কতটা ও কেমন দান করা উচিত?
পুরাণং কীদৃশং বর্জ্যং বর্জ্যঃ কীদৃক্পুরাণবিত্ । শংভুরুবাচ- ষড্রসানন্নপানানি স্নেহদ্রব্যাণি যানি চ
কোন পুরাণ এড়ানো উচিত, আর কেমন পুরাণজ্ঞ এড়ানো উচিত? শম্ভু বললেন—ছয় স্বাদের সব খাবার ও পানীয়, এবং যেসব দ্রব্যে তেল আছে—
গৃহং সোপস্করং রাম পুরাণজ্ঞায দাপযেত্ । পর্যাপ্তান্যেব সর্বাণি অধিকানি ফলাধিকাত্
হে রাম, গৃহসহ যাবতীয় সামগ্রী পুরাণজ্ঞকে দান করতে হয়; সবকিছু যথেষ্ট হলে ভালো, বেশি দিলে আরও বেশি ফল হয়।
দদ্যাদ্দ্রব্যমতো ভূযঃ সচৈলং শোভিতং মৃদু । ভূষণানি যথার্হাণি স্বশক্ত্যা প্রতিপাদযেত্
তাই আরও মূল্যবান দ্রব্য, সুন্দর ও কোমল বস্ত্রসহ দিতে হয়; উপযুক্ত অলংকারও নিজের সাধ্য অনুযায়ী দিতে হয়।
গংধপুষ্পং প্রতিদিনং কেবলং গংধমেব চ । কেবলং চ তথা পুষ্পং ফলকালে ফলান্যপি
প্রতিদিন গন্ধ ও ফুল, অথবা শুধু গন্ধ, অথবা শুধু ফুল, আর ফলের সময় ফল দান করা উচিত।