রক্ষো হংতুমশক্তস্তু মৃত্যুহীনং ততো মুনিঃ । স্বযং চ রাক্ষসো ভূত্বা বাক্যমাহ মহামুনিঃ
কিন্তু মুনি মৃত্যুহীন রাক্ষসকে মারতে পারলেন না; তখন নিজেই রাক্ষস রূপে মহামুনি বললেন—
কিমর্থমাগতোসীহ বনং মুনিনিষেবিতম্ । স আহ রাজা রক্ষোঘ্নস্তমহং হংতুমাগতঃ
'তুমি কেন এখানে, মুনিদের সাধনাস্থলে এসেছ?' সে বলল, 'আমি রাজা, রাক্ষস বধের জন্য এসেছি।'
মুনিরপ্যাহ কিং তেন জীবিতেন মৃতেন বা । ভুক্ত্বামিষং মদীযং তু যুদ্ধং কৃত্বা জযং ব্রজ
মুনিও বললেন, 'সে জীবন নিয়ে কী হবে, বাঁচো বা মরো? আগে আমার মাংস খাও, তারপর যুদ্ধ করে জয়ী হও।'
রাক্ষস উবাচ- কথং ত্বং রাক্ষসো মহ্যং ভক্ষণায ভবিষ্যসি । বসিষ্ঠোঽপ্যথ মানুষ্যমাস্থায বিযতি স্থিতঃ
রাক্ষস বলল—'তুমি মুনি, আমার জন্য কীভাবে ভক্ষ্য হবে?' তখন বসিষ্ঠ মানব রূপ নিয়ে আকাশে দাঁড়ালেন।
নিষ্ঠীব্য মস্তকে তস্য মুষ্টিনা তমতাডযত্ । তাডিতো রাক্ষসস্তেন ব্যদ্রাবযদৃষিশ্চ তম্
তিনি রাক্ষসের মাথায় থুতু ছিটিয়ে মুষ্টি দিয়ে আঘাত করলেন; আঘাতে রাক্ষস পালাল, ঋষি তার পিছু নিলেন।
পলাযমানাবন্যোন্যং জলধিং তু গতাবুভৌ । তত্রস্থেন গ্রহেণাসৌ গৃহীতো রাক্ষসস্তদা
দুজনেই পালাতে পালাতে সমুদ্রের কাছে পৌঁছালেন; সেখানে এক অধিবাসী রাক্ষসটিকে ধরে ফেলল।
মুনিঃ পুনরযোধ্যাযাং পূর্ববত্সমতিষ্ঠত । শংভুরুবাচ- তস্মাত্স্বাভিমতং কুর্যাত্পুরাণজ্ঞো বিমত্সরঃ
মুনি আবার অযোধ্যায় ফিরে গেলেন আগের মতো। শম্ভু বললেন—'তাই, পুরাণজ্ঞকে নিজের ইচ্ছামতো, হিংসা ছাড়া কাজ করা উচিত।'
শ্রবণস্য বিধানং চ কথযামি শুভং শৃণু । শুক্লপক্ষে দিনে শুদ্ধে বারনক্ষত্রযোগতঃ
'শ্রবণের নিয়ম বলছি, শোনো। শুক্লপক্ষের পবিত্র দিনে, সঠিক বার ও নক্ষত্রের যোগে—'
করণে চাপি লগ্নে চ গ্রহতারাবলান্বিতে । অমূঢেন গ্রহে বালে ন চ বৃদ্ধৌ গুরৌস্থিতে
গ্রহণের সময়, গ্রহ-নক্ষত্র দুর্বল হলে, মন বিভ্রান্ত থাকলে, গ্রহ নবীন হলে, কিংবা বৃহস্পতি দুর্বল অবস্থায় থাকলে, তখন পুরাণ শোনা উচিত নয়।
ন কৃষ্ণপক্ষে গ্রহণে ন চ নাস্তিকসংনিধৌ । পূর্বোক্তলক্ষণোপেতং পুরাণং শৃণুযাদিতি
কৃষ্ণপক্ষের সময়, গ্রহণের সময়, কিংবা নাস্তিকদের উপস্থিতিতে পুরাণ শোনা উচিত নয়; আগে বলা শুভ লক্ষণগুলি থাকলেই পুরাণ শ্রবণ করা উচিত।
শুদ্ধগেহেঽথবা শুদ্ধবেদিকাযাং মঠেথ বা । নদীতীরে দেবগেহে সভামংডপ এব চ
পরিষ্কার ঘরে, বা পবিত্র বেদিকায়, আশ্রমে, নদীর ধারে, মন্দিরে, অথবা সভামণ্ডপে পুরাণ পাঠ করা উচিত।
রথ্যা মঠেথ বা রম্যে পুণ্যশালাসু রাঘব । স্বযং নমস্য বিপ্রেংদ্রান্পুরাণজ্ঞং বিশেষতঃ
হে রাঘব, সুন্দর রাস্তায় বা পূণ্যশালায়ও পুরাণ পাঠ করা যেতে পারে; নিজে হাতে ব্রাহ্মণদের, বিশেষ করে পুরাণজ্ঞদের, সম্মান করা উচিত।
আসনং কল্পিতং কুর্য্যাদূর্ধ্বং সর্ববিশেষিতম্ । এহি ধর্ম্মাসনমিতি বক্তব্যং স্যাদনিষ্ঠুরম্
সবচেয়ে উঁচু ও বিশেষ আসন প্রস্তুত করতে হবে, এবং নম্রভাবে বলতে হবে, 'এসো, এ ধর্মাসন।'
পুরাণপ্রক্রমদিনে যত্কার্যং তদুদীরযেত্ । ব্যাখ্যাতারং পুরাণস্য বস্ত্রাদ্যৈঃ পরিপূজযেত্
যেদিন পুরাণ পাঠ শুরু হবে, সেদিন যা যা করণীয়, তা করতে হবে; এবং পুরাণের বক্তাকে বস্ত্র ও অন্যান্য উপহার দিয়ে সম্মান করতে হবে।
শুভানি দত্বা বস্ত্রাণি সূক্ষ্মাণি চ নবানি চ । করকংঠবিভূষাদি পাত্রমাসনমেব চ
শুভ, সূক্ষ্ম ও নতুন বস্ত্র, হাত ও গলার অলংকার, পাত্র ও আসন দান করার পর,
গংধপুষ্পাক্ষতৈঃ পূজ্য তাংবূলং বিনিবেদ্য চ । শুক্লাংবরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্
সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল ও অক্ষত দিয়ে পূজা করে, পান অর্পণ করতে হবে; তারপর শ্বেতবস্ত্র পরিহিত, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করতে হবে।
প্রসন্নবদনং ধ্যাযেত্সর্ববিঘ্নোপশাংতযে । সভাসদশ্চ সংপূজ্য গণেশং প্রার্থযেত্ততঃ
সব বাধা দূর করার জন্য শান্ত মুখবিশিষ্ট বিষ্ণুকে ধ্যান করতে হবে; সভাসদদের সম্মান জানিয়ে, পরে গণেশকে প্রার্থনা করতে হবে।
ওঁনমেত্যাদি মংত্রেণ পূজনং ভারতী নুতিঃ । প্রাতঃকালে পুরাণস্য প্রক্রমং প্রারভেদিতি
'ওঁ নমঃ' মন্ত্র দিয়ে পূজা ও সরস্বতীর স্তব করতে হবে; সকালে পুরাণ পাঠ শুরু করা উচিত।
উপক্রমদিনে রাম ত্রিপংচদশ বা শুভাঃ । শ্লোকা দ্বিতীযে দিবসে ততো দ্বিগুণিতাঃ শুভাঃ
হে রাম, প্রথম দিনে পনেরোটি শুভ শ্লোক পাঠ করতে হবে; দ্বিতীয় দিনে তার দ্বিগুণ শ্লোক পাঠ করা উচিত।
তৃতীযে দিবসে রাম ততশ্চাধিকমিষ্যতে । দিনানামব্যবচ্ছেদাদ্ব্যাখ্যানং শ্রবণং তথা
তৃতীয় দিনে, হে রাম, আরও বেশি শ্লোক পাঠ করতে হবে; দিনগুলিতে কোনো ছেদ না দিয়ে পাঠ ও শ্রবণ চলতে থাকবে।
ব্যবস্থিতির্যদা জাতা তদা পৌরাণিকং গুরুম্ । তাংবূলাদিপ্রদাযাথ পরেদ্যুঃ শৃণুযাদপি
যখন এইভাবে ব্যবস্থা হয়, তখন পুরাণগুরুকে পান ও অন্যান্য উপহার দিতে হবে; পরের দিন আবার শ্রবণ করতে হবে।
পুরাণমেবং শ্রোতব্যং দৈনংদিনমিতি শ্রুতিঃ । ব্রতরূপেণ যঃ কশ্চিত্পুরাণং শৃণুযান্নরঃ
এইভাবে প্রতিদিন পুরাণ শ্রবণ করা উচিত—এটাই বিধান; যে ব্যক্তি ব্রতরূপে পুরাণ শোনে,
যদৈবং তত্পুরাণং তু তত্র যাতি ন সংশযঃ । পুরাণং শ্রোতুকামেন শ্লোকশ্চৈকোপি চেচ্ছ্রুতঃ
যখনই সেই পুরাণ শ্রবণ করা হয়, ফল নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এমনকি কেউ যদি একটি মাত্র শ্লোকও মনোযোগ দিয়ে শোনে,
তদ্দিনে তু কৃতং পাপং নাশযেত্তু ন সংশযঃ
সেই দিনে করা পাপ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
এবং পুরাণং শৃণুযাচ্চ যস্তু স ব্রহ্মহত্যাকৃতপাপবংধাত্ । সুরাপীতিঃ স্বর্ণহরশ্চ রাম গুর্বংগনাগশ্চ বিমুক্তিমেতি
যে এইভাবে পুরাণ শ্রবণ করে, সে যদি ব্রাহ্মণহত্যা, মদ্যপান, সোনাচুরি বা গুরুর স্ত্রীর সঙ্গে অপরাধও করে থাকে, হে রাম, তবুও সে মুক্তি পায়।
পাপানি চান্যানি কৃতানি পুংভিঃ সর্বাণি নশ্যংতি পুরাকৃতানি । ইহাপি যান্যব্দশতার্জিতানি শ্রোতুর্বিনশ্যংতি তথা চ বক্তুঃ
মানুষের দ্বারা করা অন্য সব পাপ, এমনকি এই জন্মে শতবর্ষ ধরে জমা হওয়া পাপও, শ্রোতা ও বক্তা—উভয়েরই নষ্ট হয়ে যায়।
কলৌ সমস্তবিপ্রাণাং সর্বজ্ঞত্বং ন বিদ্যতে । বিগুণাপি ততো ব্যাখ্যা ফলদা দানকর্মবত্
কলিযুগে সব ব্রাহ্মণদের পূর্ণ জ্ঞান থাকে না; তাই, ব্যাখ্যা যদি অপূর্ণও হয়, তবুও দানের মতোই তার ফল হয়।
পুরাণানামভিপ্রাযং ব্যাসো বেদ ন চাপরঃ । অহং বেদ্মি বিশেষেণ ব্যাসাদপি বিধেরপি
পুরাণের আসল অর্থ শুধু ব্যাসদেব জানেন, আর কেউ জানেন না; আমি বিশেষভাবে জানি, এমনকি ব্যাসদেব ও ব্রহ্মার থেকেও বেশি।
ন স্বাধ্যাযস্তপো বাপি ন মংত্রো ন জুহোতযঃ । ফলংতি ন তথা তিষ্যে পুরাণশ্রবণং যথা
নিজে পাঠ করা, তপস্যা, মন্ত্র বা যজ্ঞ—এসবের ফলে যতটা ফল হয়, পুরাণ শ্রবণে তার চেয়ে বেশি হয়।
একৈকশ্রবণাদেব পাতকং মহদেব তু । নাশমাপ্নোত্যসংদেহঃ শ্রীশৈলে বর্তনাদিব
হে মহাদেব, একবারও যদি কেউ শ্রবণ করে, তাহলে বড় পাপও নিশ্চয়ই নষ্ট হয়, যেমন শ্রীশৈলে বাস করলে হয়।