প্রভূতবহ্নিনাশে হি ধূমরাশির্যথৈব হি । শলভো দীপনাশায বহ্নিনাশায ন প্রভুঃ
যেমন বড় আগুন নিভে গেলে শুধু ধোঁয়ার স্তূপ পড়ে থাকে, ঠিক তেমনি, একটি পতঙ্গ প্রদীপ বা আগুন নষ্ট করতে পারে না।
কৃতং পাপং তথান্যেষাং নাশনায পুরাণিকঃ । ভূতাদিগ্রস্তমর্ত্যানাং ভূতাদি ভযমোচকঃ
একইভাবে, পুরাণ জানেন যিনি, তিনি অন্যের পাপ নষ্ট করতে পারেন না; তবে ভূত-প্রেতের ভয়ে যারা কষ্ট পায়, তাদের সেই ভয় তিনি দূর করেন।
সমংত্রবানপনযেদ্যথা ন স্বযমাতুরঃ । পৌরাণিকস্তথা পাপং ন কিংচিত্প্রাপ্তুমর্হতি
যেমন একজন ওঝা নিজের রোগ নিজে সারাতে পারে না, কিন্তু অন্যের রোগ মন্ত্রে সারিয়ে দেয়, তেমনি পুরাণজ্ঞ নিজে কোনো পাপ পান না।
আত্মনা চ কৃতং পাপমন্যৈরপি চ যত্কৃতম্ । পুরাণজ্ঞো নাশযতি ত্বতিদুষ্টং স্বকর্ম্ম বা
নিজে বা অন্য কেউ যে পাপ করুক না কেন, পুরাণজ্ঞ সেই পাপ নষ্ট করেন, তা যত বড় পাপই হোক বা নিজেরই কাজ হোক।
ভবানীশে হৃষীকেশে সমবৃত্তির্বিবেকবান্ । লোকবেদক্রিযাবেত্তা রুদ্রজাপ্যতিনিঃস্পৃহঃ
হে ভবানীর ঈশ্বর, হে হৃষীকেশ, তিনি নিরপেক্ষ, বিচক্ষণ, লোক ও বেদের কাজ জানেন এবং রুদ্র জপেও আসক্ত নন।
তুষ্টঃ শাংতঃ ক্রিযাদক্ষঃ প্রভূতো যোগকৃদ্বশী । যথৈব তে পুরাণজ্ঞো বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ
তিনি সন্তুষ্ট, শান্ত, কর্মে দক্ষ, শক্তিশালী, যোগে নিয়োজিত ও আত্মসংযমী, যেমন পুরাণজ্ঞ মহর্ষি বসিষ্ঠ ছিলেন।
নিযোগাত্তব ভূপাল অযোধ্যাযামতিষ্ঠত । অপালযদ্ভুবং কৃত্স্নাং ত্বাং চ রক্ষঃ সমাপতত্
হে রাজন, আপনার আদেশে তিনি অযোধ্যায় ছিলেন, সমস্ত পৃথিবী ও আপনাকে রক্ষা করেছিলেন, যখন বিপদ এসেছিল।
স চ শুক্রোপদেশেন রাক্ষসস্ত্বামথাভ্যগাত্ । নিদ্রাসক্তং হনিষ্যামি নান্যথাবসরস্ত্বিতি
তখন শুক্রের উপদেশে রাক্ষস আপনার কাছে এল, বলল, 'আমি ওঁকে ঘুমের মধ্যে মারব, অন্য কোনো সুযোগ নেই।'
অথ বিপ্রো বিদিত্বৈতদ্বসিষ্ঠস্ত্বদ্ধিতপ্রিযঃ । সুপ্তং প্রমত্তং কাকুত্স্থং রক্ষো হংতি ন সংশযঃ
তখন বসিষ্ঠ মুনি, আপনার মঙ্গল কামনায়, বুঝলেন—'রাক্ষস নিশ্চয়ই কাকুত্থকে ঘুমন্ত ও অসতর্ক অবস্থায় মেরে ফেলবে।'
ব্রহ্মাবাপ্তবরং তদ্ধি মযা কার্যং নিবারণম্ । ইতি সংচিংত্য বিপ্রর্ষিঃ সেনামাদায নির্গতঃ
'সে ব্রহ্মার কাছ থেকে বর পেয়েছে, তাই আমাকে এই কাজ ঠেকাতে হবে।' এমন ভেবে ঋষি সেনা নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন।
রক্ষো হংতুমশক্তস্তু মৃত্যুহীনং ততো মুনিঃ । স্বযং চ রাক্ষসো ভূত্বা বাক্যমাহ মহামুনিঃ
কিন্তু মুনি মৃত্যুহীন রাক্ষসকে মারতে পারলেন না; তখন নিজেই রাক্ষস রূপে মহামুনি বললেন—
কিমর্থমাগতোসীহ বনং মুনিনিষেবিতম্ । স আহ রাজা রক্ষোঘ্নস্তমহং হংতুমাগতঃ
'তুমি কেন এখানে, মুনিদের সাধনাস্থলে এসেছ?' সে বলল, 'আমি রাজা, রাক্ষস বধের জন্য এসেছি।'
মুনিরপ্যাহ কিং তেন জীবিতেন মৃতেন বা । ভুক্ত্বামিষং মদীযং তু যুদ্ধং কৃত্বা জযং ব্রজ
মুনিও বললেন, 'সে জীবন নিয়ে কী হবে, বাঁচো বা মরো? আগে আমার মাংস খাও, তারপর যুদ্ধ করে জয়ী হও।'
রাক্ষস উবাচ- কথং ত্বং রাক্ষসো মহ্যং ভক্ষণায ভবিষ্যসি । বসিষ্ঠোঽপ্যথ মানুষ্যমাস্থায বিযতি স্থিতঃ
রাক্ষস বলল—'তুমি মুনি, আমার জন্য কীভাবে ভক্ষ্য হবে?' তখন বসিষ্ঠ মানব রূপ নিয়ে আকাশে দাঁড়ালেন।
নিষ্ঠীব্য মস্তকে তস্য মুষ্টিনা তমতাডযত্ । তাডিতো রাক্ষসস্তেন ব্যদ্রাবযদৃষিশ্চ তম্
তিনি রাক্ষসের মাথায় থুতু ছিটিয়ে মুষ্টি দিয়ে আঘাত করলেন; আঘাতে রাক্ষস পালাল, ঋষি তার পিছু নিলেন।
পলাযমানাবন্যোন্যং জলধিং তু গতাবুভৌ । তত্রস্থেন গ্রহেণাসৌ গৃহীতো রাক্ষসস্তদা
দুজনেই পালাতে পালাতে সমুদ্রের কাছে পৌঁছালেন; সেখানে এক অধিবাসী রাক্ষসটিকে ধরে ফেলল।
মুনিঃ পুনরযোধ্যাযাং পূর্ববত্সমতিষ্ঠত । শংভুরুবাচ- তস্মাত্স্বাভিমতং কুর্যাত্পুরাণজ্ঞো বিমত্সরঃ
মুনি আবার অযোধ্যায় ফিরে গেলেন আগের মতো। শম্ভু বললেন—'তাই, পুরাণজ্ঞকে নিজের ইচ্ছামতো, হিংসা ছাড়া কাজ করা উচিত।'
শ্রবণস্য বিধানং চ কথযামি শুভং শৃণু । শুক্লপক্ষে দিনে শুদ্ধে বারনক্ষত্রযোগতঃ
'শ্রবণের নিয়ম বলছি, শোনো। শুক্লপক্ষের পবিত্র দিনে, সঠিক বার ও নক্ষত্রের যোগে—'
করণে চাপি লগ্নে চ গ্রহতারাবলান্বিতে । অমূঢেন গ্রহে বালে ন চ বৃদ্ধৌ গুরৌস্থিতে
গ্রহণের সময়, গ্রহ-নক্ষত্র দুর্বল হলে, মন বিভ্রান্ত থাকলে, গ্রহ নবীন হলে, কিংবা বৃহস্পতি দুর্বল অবস্থায় থাকলে, তখন পুরাণ শোনা উচিত নয়।
ন কৃষ্ণপক্ষে গ্রহণে ন চ নাস্তিকসংনিধৌ । পূর্বোক্তলক্ষণোপেতং পুরাণং শৃণুযাদিতি
কৃষ্ণপক্ষের সময়, গ্রহণের সময়, কিংবা নাস্তিকদের উপস্থিতিতে পুরাণ শোনা উচিত নয়; আগে বলা শুভ লক্ষণগুলি থাকলেই পুরাণ শ্রবণ করা উচিত।
শুদ্ধগেহেঽথবা শুদ্ধবেদিকাযাং মঠেথ বা । নদীতীরে দেবগেহে সভামংডপ এব চ
পরিষ্কার ঘরে, বা পবিত্র বেদিকায়, আশ্রমে, নদীর ধারে, মন্দিরে, অথবা সভামণ্ডপে পুরাণ পাঠ করা উচিত।
রথ্যা মঠেথ বা রম্যে পুণ্যশালাসু রাঘব । স্বযং নমস্য বিপ্রেংদ্রান্পুরাণজ্ঞং বিশেষতঃ
হে রাঘব, সুন্দর রাস্তায় বা পূণ্যশালায়ও পুরাণ পাঠ করা যেতে পারে; নিজে হাতে ব্রাহ্মণদের, বিশেষ করে পুরাণজ্ঞদের, সম্মান করা উচিত।
আসনং কল্পিতং কুর্য্যাদূর্ধ্বং সর্ববিশেষিতম্ । এহি ধর্ম্মাসনমিতি বক্তব্যং স্যাদনিষ্ঠুরম্
সবচেয়ে উঁচু ও বিশেষ আসন প্রস্তুত করতে হবে, এবং নম্রভাবে বলতে হবে, 'এসো, এ ধর্মাসন।'
পুরাণপ্রক্রমদিনে যত্কার্যং তদুদীরযেত্ । ব্যাখ্যাতারং পুরাণস্য বস্ত্রাদ্যৈঃ পরিপূজযেত্
যেদিন পুরাণ পাঠ শুরু হবে, সেদিন যা যা করণীয়, তা করতে হবে; এবং পুরাণের বক্তাকে বস্ত্র ও অন্যান্য উপহার দিয়ে সম্মান করতে হবে।
শুভানি দত্বা বস্ত্রাণি সূক্ষ্মাণি চ নবানি চ । করকংঠবিভূষাদি পাত্রমাসনমেব চ
শুভ, সূক্ষ্ম ও নতুন বস্ত্র, হাত ও গলার অলংকার, পাত্র ও আসন দান করার পর,
গংধপুষ্পাক্ষতৈঃ পূজ্য তাংবূলং বিনিবেদ্য চ । শুক্লাংবরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্
সুগন্ধি দ্রব্য, ফুল ও অক্ষত দিয়ে পূজা করে, পান অর্পণ করতে হবে; তারপর শ্বেতবস্ত্র পরিহিত, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে ধ্যান করতে হবে।
প্রসন্নবদনং ধ্যাযেত্সর্ববিঘ্নোপশাংতযে । সভাসদশ্চ সংপূজ্য গণেশং প্রার্থযেত্ততঃ
সব বাধা দূর করার জন্য শান্ত মুখবিশিষ্ট বিষ্ণুকে ধ্যান করতে হবে; সভাসদদের সম্মান জানিয়ে, পরে গণেশকে প্রার্থনা করতে হবে।
ওঁনমেত্যাদি মংত্রেণ পূজনং ভারতী নুতিঃ । প্রাতঃকালে পুরাণস্য প্রক্রমং প্রারভেদিতি
'ওঁ নমঃ' মন্ত্র দিয়ে পূজা ও সরস্বতীর স্তব করতে হবে; সকালে পুরাণ পাঠ শুরু করা উচিত।
উপক্রমদিনে রাম ত্রিপংচদশ বা শুভাঃ । শ্লোকা দ্বিতীযে দিবসে ততো দ্বিগুণিতাঃ শুভাঃ
হে রাম, প্রথম দিনে পনেরোটি শুভ শ্লোক পাঠ করতে হবে; দ্বিতীয় দিনে তার দ্বিগুণ শ্লোক পাঠ করা উচিত।
তৃতীযে দিবসে রাম ততশ্চাধিকমিষ্যতে । দিনানামব্যবচ্ছেদাদ্ব্যাখ্যানং শ্রবণং তথা
তৃতীয় দিনে, হে রাম, আরও বেশি শ্লোক পাঠ করতে হবে; দিনগুলিতে কোনো ছেদ না দিয়ে পাঠ ও শ্রবণ চলতে থাকবে।