পৌরাণিক উবাচ- যথাবত্কীর্তযিষ্যামি পুরাণং পাপনাশনম্ । যথাজ্ঞানং যথাশক্তি যথাশুদ্ধং যথাবিধি
পুরাণ পাঠক বললেন— 'আমি যথাযথভাবে পাপ নাশকারী পুরাণ পাঠ করব, আমার জ্ঞান, শক্তি, শুদ্ধতা ও বিধি অনুযায়ী।'
কিং বাংচ্ছসি পুরাণং তু কীর্তযিষ্যে তদেব তু । গৌতম উবাচ- সর্বং রুচি পুরাণং মে বক্তব্যং কিং হিতং বদ
'তুমি কোন পুরাণ শুনতে চাও? আমি সেটাই পাঠ করব।' গৌতম বললেন— 'যে পুরাণ আমার সবচেয়ে ভালো লাগবে, বলো, কোনটা কল্যাণকর?'
শ্রুতে যস্মিন্ভিদা নৈব জাযতে তু হরীশযোঃ । পৌরাণিক উবাচ- কৌর্মোক্তং যত্পুরাণং তদ্দেবযোরভিদাভিধম্
'যে পুরাণ শুনলে হরির সঙ্গে ঈশ্বরের কোনো বিরোধ থাকে না।' পুরাণ পাঠক বললেন— 'কূর্ম অবতার যে পুরাণ বলেছেন, তাতে দুই দেবতারই বর্ণনা আছে।'
শৃণোতি যস্তত্প্রথমং তস্য পাপং বিনশ্যতি । তস্য বক্তা তু যো বিপ্রস্তস্য বিঘ্নাংতরং ভবেত্
'যে প্রথমে তা শুনবে, তার পাপ নষ্ট হয়; কিন্তু যে ব্রাহ্মণ তা পাঠ করে, তার কিছু বাধা আসতে পারে।'
শ্রোতব্যং মন্যতে পাপো যদি ভার্যা বিনশ্যতি । কিংচৈকং দুষ্করং বক্ষ্যে শ্রোতুর্বক্তুরনিংদকম্
'যদি কোনো পাপী মনে করে এটি শোনা উচিত, তবে তার স্ত্রীর মৃত্যু হতে পারে। আরও একটি কঠিন কথা বলি, যা শ্রোতা ও বক্তার জন্য দোষের নয়।'
ব্যাখ্যাতরি যদি প্রীতির্দ্ধর্মাদেব প্রকাশিনী । আচারদর্শনে পুণ্যে কর্মমোক্ষাদিদর্শকে
'যদি বক্তার মনে ধর্ম থেকে আনন্দ আসে, আচরণে পুণ্য প্রকাশ পায়, কর্মে মুক্তির পথ দেখায়—'
তদা তুষ্টো মহেশঃ স্যাদ্বিষ্ণুরিষ্টফলপ্রদঃ । পিতরস্তারিতাস্তেন যাংতি তে পরমাং গতিম্
'তখন মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন, বিষ্ণু ইচ্ছামতো ফল দেন; এতে পূর্বপুরুষরাও উদ্ধার হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।'
শ্রীরাম উবাচ- কথং পাতকসংঘাত সংক্রমে ব্রাহ্মণাধমে । পুরাণজ্ঞঃ কথং ব্যাখ্যাং চকার দ্বিজসত্তম
শ্রী রাম বললেন— 'অসংখ্য পাপের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেই অধম ব্রাহ্মণ কীভাবে পুরাণজ্ঞের কাছ থেকে ব্যাখ্যা পেল?'
শংভুরুবাচ- অধ্যাপনে চাধ্যযনে জাযতে চাথ সংগমঃ । সংগতৌ বত্সরং রাম যাতি পাতকি পাতকম্
শম্ভু বললেন— 'পাঠদান ও অধ্যয়নে যখন সংযোগ হয়, তখন সেই সংযোগে, হে রাম, এক বছর ধরে পাপী আরও পাপ জমায়।'
পুরাণজ্ঞে তু কাকুত্স্থ সর্বতত্বার্থবেদিনি । অপিপাতকসংদোহ চীর্ণপাপং প্রণশ্যতি
'কিন্তু, হে কাকুত্থ বংশীয়, যে পুরাণজ্ঞ সব তত্ত্ব ও অর্থ জানেন, তাঁর কাছে বড় বড় পাপের বোঝাও নষ্ট হয়ে যায়।'
প্রভূতবহ্নিনাশে হি ধূমরাশির্যথৈব হি । শলভো দীপনাশায বহ্নিনাশায ন প্রভুঃ
যেমন বড় আগুন নিভে গেলে শুধু ধোঁয়ার স্তূপ পড়ে থাকে, ঠিক তেমনি, একটি পতঙ্গ প্রদীপ বা আগুন নষ্ট করতে পারে না।
কৃতং পাপং তথান্যেষাং নাশনায পুরাণিকঃ । ভূতাদিগ্রস্তমর্ত্যানাং ভূতাদি ভযমোচকঃ
একইভাবে, পুরাণ জানেন যিনি, তিনি অন্যের পাপ নষ্ট করতে পারেন না; তবে ভূত-প্রেতের ভয়ে যারা কষ্ট পায়, তাদের সেই ভয় তিনি দূর করেন।
সমংত্রবানপনযেদ্যথা ন স্বযমাতুরঃ । পৌরাণিকস্তথা পাপং ন কিংচিত্প্রাপ্তুমর্হতি
যেমন একজন ওঝা নিজের রোগ নিজে সারাতে পারে না, কিন্তু অন্যের রোগ মন্ত্রে সারিয়ে দেয়, তেমনি পুরাণজ্ঞ নিজে কোনো পাপ পান না।
আত্মনা চ কৃতং পাপমন্যৈরপি চ যত্কৃতম্ । পুরাণজ্ঞো নাশযতি ত্বতিদুষ্টং স্বকর্ম্ম বা
নিজে বা অন্য কেউ যে পাপ করুক না কেন, পুরাণজ্ঞ সেই পাপ নষ্ট করেন, তা যত বড় পাপই হোক বা নিজেরই কাজ হোক।
ভবানীশে হৃষীকেশে সমবৃত্তির্বিবেকবান্ । লোকবেদক্রিযাবেত্তা রুদ্রজাপ্যতিনিঃস্পৃহঃ
হে ভবানীর ঈশ্বর, হে হৃষীকেশ, তিনি নিরপেক্ষ, বিচক্ষণ, লোক ও বেদের কাজ জানেন এবং রুদ্র জপেও আসক্ত নন।
তুষ্টঃ শাংতঃ ক্রিযাদক্ষঃ প্রভূতো যোগকৃদ্বশী । যথৈব তে পুরাণজ্ঞো বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ
তিনি সন্তুষ্ট, শান্ত, কর্মে দক্ষ, শক্তিশালী, যোগে নিয়োজিত ও আত্মসংযমী, যেমন পুরাণজ্ঞ মহর্ষি বসিষ্ঠ ছিলেন।
নিযোগাত্তব ভূপাল অযোধ্যাযামতিষ্ঠত । অপালযদ্ভুবং কৃত্স্নাং ত্বাং চ রক্ষঃ সমাপতত্
হে রাজন, আপনার আদেশে তিনি অযোধ্যায় ছিলেন, সমস্ত পৃথিবী ও আপনাকে রক্ষা করেছিলেন, যখন বিপদ এসেছিল।
স চ শুক্রোপদেশেন রাক্ষসস্ত্বামথাভ্যগাত্ । নিদ্রাসক্তং হনিষ্যামি নান্যথাবসরস্ত্বিতি
তখন শুক্রের উপদেশে রাক্ষস আপনার কাছে এল, বলল, 'আমি ওঁকে ঘুমের মধ্যে মারব, অন্য কোনো সুযোগ নেই।'
অথ বিপ্রো বিদিত্বৈতদ্বসিষ্ঠস্ত্বদ্ধিতপ্রিযঃ । সুপ্তং প্রমত্তং কাকুত্স্থং রক্ষো হংতি ন সংশযঃ
তখন বসিষ্ঠ মুনি, আপনার মঙ্গল কামনায়, বুঝলেন—'রাক্ষস নিশ্চয়ই কাকুত্থকে ঘুমন্ত ও অসতর্ক অবস্থায় মেরে ফেলবে।'
ব্রহ্মাবাপ্তবরং তদ্ধি মযা কার্যং নিবারণম্ । ইতি সংচিংত্য বিপ্রর্ষিঃ সেনামাদায নির্গতঃ
'সে ব্রহ্মার কাছ থেকে বর পেয়েছে, তাই আমাকে এই কাজ ঠেকাতে হবে।' এমন ভেবে ঋষি সেনা নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন।
রক্ষো হংতুমশক্তস্তু মৃত্যুহীনং ততো মুনিঃ । স্বযং চ রাক্ষসো ভূত্বা বাক্যমাহ মহামুনিঃ
কিন্তু মুনি মৃত্যুহীন রাক্ষসকে মারতে পারলেন না; তখন নিজেই রাক্ষস রূপে মহামুনি বললেন—
কিমর্থমাগতোসীহ বনং মুনিনিষেবিতম্ । স আহ রাজা রক্ষোঘ্নস্তমহং হংতুমাগতঃ
'তুমি কেন এখানে, মুনিদের সাধনাস্থলে এসেছ?' সে বলল, 'আমি রাজা, রাক্ষস বধের জন্য এসেছি।'
মুনিরপ্যাহ কিং তেন জীবিতেন মৃতেন বা । ভুক্ত্বামিষং মদীযং তু যুদ্ধং কৃত্বা জযং ব্রজ
মুনিও বললেন, 'সে জীবন নিয়ে কী হবে, বাঁচো বা মরো? আগে আমার মাংস খাও, তারপর যুদ্ধ করে জয়ী হও।'
রাক্ষস উবাচ- কথং ত্বং রাক্ষসো মহ্যং ভক্ষণায ভবিষ্যসি । বসিষ্ঠোঽপ্যথ মানুষ্যমাস্থায বিযতি স্থিতঃ
রাক্ষস বলল—'তুমি মুনি, আমার জন্য কীভাবে ভক্ষ্য হবে?' তখন বসিষ্ঠ মানব রূপ নিয়ে আকাশে দাঁড়ালেন।
নিষ্ঠীব্য মস্তকে তস্য মুষ্টিনা তমতাডযত্ । তাডিতো রাক্ষসস্তেন ব্যদ্রাবযদৃষিশ্চ তম্
তিনি রাক্ষসের মাথায় থুতু ছিটিয়ে মুষ্টি দিয়ে আঘাত করলেন; আঘাতে রাক্ষস পালাল, ঋষি তার পিছু নিলেন।
পলাযমানাবন্যোন্যং জলধিং তু গতাবুভৌ । তত্রস্থেন গ্রহেণাসৌ গৃহীতো রাক্ষসস্তদা
দুজনেই পালাতে পালাতে সমুদ্রের কাছে পৌঁছালেন; সেখানে এক অধিবাসী রাক্ষসটিকে ধরে ফেলল।
মুনিঃ পুনরযোধ্যাযাং পূর্ববত্সমতিষ্ঠত । শংভুরুবাচ- তস্মাত্স্বাভিমতং কুর্যাত্পুরাণজ্ঞো বিমত্সরঃ
মুনি আবার অযোধ্যায় ফিরে গেলেন আগের মতো। শম্ভু বললেন—'তাই, পুরাণজ্ঞকে নিজের ইচ্ছামতো, হিংসা ছাড়া কাজ করা উচিত।'
শ্রবণস্য বিধানং চ কথযামি শুভং শৃণু । শুক্লপক্ষে দিনে শুদ্ধে বারনক্ষত্রযোগতঃ
'শ্রবণের নিয়ম বলছি, শোনো। শুক্লপক্ষের পবিত্র দিনে, সঠিক বার ও নক্ষত্রের যোগে—'
করণে চাপি লগ্নে চ গ্রহতারাবলান্বিতে । অমূঢেন গ্রহে বালে ন চ বৃদ্ধৌ গুরৌস্থিতে
গ্রহণের সময়, গ্রহ-নক্ষত্র দুর্বল হলে, মন বিভ্রান্ত থাকলে, গ্রহ নবীন হলে, কিংবা বৃহস্পতি দুর্বল অবস্থায় থাকলে, তখন পুরাণ শোনা উচিত নয়।
ন কৃষ্ণপক্ষে গ্রহণে ন চ নাস্তিকসংনিধৌ । পূর্বোক্তলক্ষণোপেতং পুরাণং শৃণুযাদিতি
কৃষ্ণপক্ষের সময়, গ্রহণের সময়, কিংবা নাস্তিকদের উপস্থিতিতে পুরাণ শোনা উচিত নয়; আগে বলা শুভ লক্ষণগুলি থাকলেই পুরাণ শ্রবণ করা উচিত।