তদ্বিনা যো হি তং ব্রূযাত্প্রাযাশ্চিত্তং ন তদ্ভবেত্ । সকৃত্কৃতে সকৃত্প্রোক্তং দ্বিতীযে দ্বিগুণং ভবেত্
‘শাস্ত্র ছাড়া কেউ যা বলে, তা প্রায়শ্চিত্ত হয় না। প্রথমবার হলে একবার, দ্বিতীয়বার হলে দ্বিগুণ করতে হয়।’
তৃতীযে ত্রিগুণং প্রোক্তং চতুর্থে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ । ত্বযা কৃতং তু বহুধা চতুর্বিধমপীচ্ছযা
‘তৃতীয়বার হলে তিনগুণ, চতুর্থবার হলে আর মুক্তি নেই। তুমি তো নিজের ইচ্ছায় বহুবার, চার প্রকার পাপই করেছ।’
কথং বক্তুমহং শক্তঃ প্রাযশ্চিত্তং ভবাদৃশে । গৌতমোঽপি পুনঃ প্রাহ ক্ব গংতব্যং মযেতি চ । উপবাসত্রযং কৃত্বা শিবরাত্রিমবিংদত
আমি কীভাবে আপনার মতো একজনের জন্য উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত বলব? গৌতমও আবার জিজ্ঞেস করলেন, 'আমি কোথায় যাব?' তিনি তিন দিন উপবাস করে শিবরাত্রি পালন করলেন।
চতুর্থমুপবাসং চ চকারাতীব দুঃখিতঃ । পারণং চাপ্যমাযাং স কৃতবান্ফলবল্কলৈঃ
তিনি চতুর্থ দিনও উপবাস করলেন, খুব কষ্টে ছিলেন। পরে ফল আর গাছের ছাল খেয়ে উপবাস ভাঙলেন।
অথ প্রদক্ষিণং চক্রে শ্রীশৈলস্য চ স দ্বিজঃ । গতবান্মংদিরং পশ্চাচ্চিংতযাতিকৃশঃ শ্বসন্
তারপর সেই দ্বিজ শ্রীরৈল পর্বত প্রদক্ষিণ করলেন। পরে খুবই দুর্বল ও দুঃখিত মনে মন্দিরে গেলেন, চিন্তায় ডুবে দীর্ঘশ্বাস ফেলছিলেন।
কথং পাপনিবৃত্তির্মে তূষ্ণীংভূতস্য সেত্স্যতি । অনংতমবিচার্যং কিং পাপং চ সুমহত্তরম্
আমি চুপচাপ থাকলে কীভাবে পাপ থেকে মুক্তি পাব? কী এমন অসীম, অজানা, ভয়ানক পাপ আমার হয়েছে?
শ্রুত্বা ন কোপি মে ব্রূযাত্প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতাম্ । কিংতু কস্মিন্পুরাণে তু শ্রুতে জ্ঞাতং ভবিষ্যতি
শুনেও কেউ আমাকে বলে না, কী প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। তবে কোন পুরাণ শুনলে জ্ঞান আসবে, সেটাই ভাবছি।
ইতি কৃত্বা মতিং সোথ পুরাণজ্ঞমভাষত । পুরাণমেকং মে তাত ব্যাখ্যাতু ভগবানিতি
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে তিনি পুরাণজ্ঞ ব্যক্তিকে বললেন, 'তুমি আমার জন্য একটি পুরাণ বুঝিয়ে দাও, প্রভু।'
জাতকর্মাদিসংস্কারান্কারযস্ব মমাশু বৈ । দ্বিজো ভূত্বা শৃণোম্যদ্য প্রাযশ্চিত্তং করোম্যতঃ
'আমার জন্ম ও অন্যান্য সংস্কারগুলো তাড়াতাড়ি সম্পন্ন করো। দ্বিজ হয়ে আজ আমি শুনব এবং প্রায়শ্চিত্ত করব।'
বিধাযকং পুরাণং মে ভবিষ্যতি চ কীর্তিতম্ । অতঃ শক্যং করিষ্যামি পুরাণার্থং বিনিশ্চযন্
'যে পুরাণে নিয়ম বলা হয়েছে, তা আমার জন্য পাঠ করা হবে। তখন আমি পুরাণের অর্থ বুঝে সেইমতো কাজ করতে পারব।'
পৌরাণিক উবাচ- যথাবত্কীর্তযিষ্যামি পুরাণং পাপনাশনম্ । যথাজ্ঞানং যথাশক্তি যথাশুদ্ধং যথাবিধি
পুরাণ পাঠক বললেন— 'আমি যথাযথভাবে পাপ নাশকারী পুরাণ পাঠ করব, আমার জ্ঞান, শক্তি, শুদ্ধতা ও বিধি অনুযায়ী।'
কিং বাংচ্ছসি পুরাণং তু কীর্তযিষ্যে তদেব তু । গৌতম উবাচ- সর্বং রুচি পুরাণং মে বক্তব্যং কিং হিতং বদ
'তুমি কোন পুরাণ শুনতে চাও? আমি সেটাই পাঠ করব।' গৌতম বললেন— 'যে পুরাণ আমার সবচেয়ে ভালো লাগবে, বলো, কোনটা কল্যাণকর?'
শ্রুতে যস্মিন্ভিদা নৈব জাযতে তু হরীশযোঃ । পৌরাণিক উবাচ- কৌর্মোক্তং যত্পুরাণং তদ্দেবযোরভিদাভিধম্
'যে পুরাণ শুনলে হরির সঙ্গে ঈশ্বরের কোনো বিরোধ থাকে না।' পুরাণ পাঠক বললেন— 'কূর্ম অবতার যে পুরাণ বলেছেন, তাতে দুই দেবতারই বর্ণনা আছে।'
শৃণোতি যস্তত্প্রথমং তস্য পাপং বিনশ্যতি । তস্য বক্তা তু যো বিপ্রস্তস্য বিঘ্নাংতরং ভবেত্
'যে প্রথমে তা শুনবে, তার পাপ নষ্ট হয়; কিন্তু যে ব্রাহ্মণ তা পাঠ করে, তার কিছু বাধা আসতে পারে।'
শ্রোতব্যং মন্যতে পাপো যদি ভার্যা বিনশ্যতি । কিংচৈকং দুষ্করং বক্ষ্যে শ্রোতুর্বক্তুরনিংদকম্
'যদি কোনো পাপী মনে করে এটি শোনা উচিত, তবে তার স্ত্রীর মৃত্যু হতে পারে। আরও একটি কঠিন কথা বলি, যা শ্রোতা ও বক্তার জন্য দোষের নয়।'
ব্যাখ্যাতরি যদি প্রীতির্দ্ধর্মাদেব প্রকাশিনী । আচারদর্শনে পুণ্যে কর্মমোক্ষাদিদর্শকে
'যদি বক্তার মনে ধর্ম থেকে আনন্দ আসে, আচরণে পুণ্য প্রকাশ পায়, কর্মে মুক্তির পথ দেখায়—'
তদা তুষ্টো মহেশঃ স্যাদ্বিষ্ণুরিষ্টফলপ্রদঃ । পিতরস্তারিতাস্তেন যাংতি তে পরমাং গতিম্
'তখন মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন, বিষ্ণু ইচ্ছামতো ফল দেন; এতে পূর্বপুরুষরাও উদ্ধার হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।'
শ্রীরাম উবাচ- কথং পাতকসংঘাত সংক্রমে ব্রাহ্মণাধমে । পুরাণজ্ঞঃ কথং ব্যাখ্যাং চকার দ্বিজসত্তম
শ্রী রাম বললেন— 'অসংখ্য পাপের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেই অধম ব্রাহ্মণ কীভাবে পুরাণজ্ঞের কাছ থেকে ব্যাখ্যা পেল?'
শংভুরুবাচ- অধ্যাপনে চাধ্যযনে জাযতে চাথ সংগমঃ । সংগতৌ বত্সরং রাম যাতি পাতকি পাতকম্
শম্ভু বললেন— 'পাঠদান ও অধ্যয়নে যখন সংযোগ হয়, তখন সেই সংযোগে, হে রাম, এক বছর ধরে পাপী আরও পাপ জমায়।'
পুরাণজ্ঞে তু কাকুত্স্থ সর্বতত্বার্থবেদিনি । অপিপাতকসংদোহ চীর্ণপাপং প্রণশ্যতি
'কিন্তু, হে কাকুত্থ বংশীয়, যে পুরাণজ্ঞ সব তত্ত্ব ও অর্থ জানেন, তাঁর কাছে বড় বড় পাপের বোঝাও নষ্ট হয়ে যায়।'
প্রভূতবহ্নিনাশে হি ধূমরাশির্যথৈব হি । শলভো দীপনাশায বহ্নিনাশায ন প্রভুঃ
যেমন বড় আগুন নিভে গেলে শুধু ধোঁয়ার স্তূপ পড়ে থাকে, ঠিক তেমনি, একটি পতঙ্গ প্রদীপ বা আগুন নষ্ট করতে পারে না।
কৃতং পাপং তথান্যেষাং নাশনায পুরাণিকঃ । ভূতাদিগ্রস্তমর্ত্যানাং ভূতাদি ভযমোচকঃ
একইভাবে, পুরাণ জানেন যিনি, তিনি অন্যের পাপ নষ্ট করতে পারেন না; তবে ভূত-প্রেতের ভয়ে যারা কষ্ট পায়, তাদের সেই ভয় তিনি দূর করেন।
সমংত্রবানপনযেদ্যথা ন স্বযমাতুরঃ । পৌরাণিকস্তথা পাপং ন কিংচিত্প্রাপ্তুমর্হতি
যেমন একজন ওঝা নিজের রোগ নিজে সারাতে পারে না, কিন্তু অন্যের রোগ মন্ত্রে সারিয়ে দেয়, তেমনি পুরাণজ্ঞ নিজে কোনো পাপ পান না।
আত্মনা চ কৃতং পাপমন্যৈরপি চ যত্কৃতম্ । পুরাণজ্ঞো নাশযতি ত্বতিদুষ্টং স্বকর্ম্ম বা
নিজে বা অন্য কেউ যে পাপ করুক না কেন, পুরাণজ্ঞ সেই পাপ নষ্ট করেন, তা যত বড় পাপই হোক বা নিজেরই কাজ হোক।
ভবানীশে হৃষীকেশে সমবৃত্তির্বিবেকবান্ । লোকবেদক্রিযাবেত্তা রুদ্রজাপ্যতিনিঃস্পৃহঃ
হে ভবানীর ঈশ্বর, হে হৃষীকেশ, তিনি নিরপেক্ষ, বিচক্ষণ, লোক ও বেদের কাজ জানেন এবং রুদ্র জপেও আসক্ত নন।
তুষ্টঃ শাংতঃ ক্রিযাদক্ষঃ প্রভূতো যোগকৃদ্বশী । যথৈব তে পুরাণজ্ঞো বসিষ্ঠো ভগবানৃষিঃ
তিনি সন্তুষ্ট, শান্ত, কর্মে দক্ষ, শক্তিশালী, যোগে নিয়োজিত ও আত্মসংযমী, যেমন পুরাণজ্ঞ মহর্ষি বসিষ্ঠ ছিলেন।
নিযোগাত্তব ভূপাল অযোধ্যাযামতিষ্ঠত । অপালযদ্ভুবং কৃত্স্নাং ত্বাং চ রক্ষঃ সমাপতত্
হে রাজন, আপনার আদেশে তিনি অযোধ্যায় ছিলেন, সমস্ত পৃথিবী ও আপনাকে রক্ষা করেছিলেন, যখন বিপদ এসেছিল।
স চ শুক্রোপদেশেন রাক্ষসস্ত্বামথাভ্যগাত্ । নিদ্রাসক্তং হনিষ্যামি নান্যথাবসরস্ত্বিতি
তখন শুক্রের উপদেশে রাক্ষস আপনার কাছে এল, বলল, 'আমি ওঁকে ঘুমের মধ্যে মারব, অন্য কোনো সুযোগ নেই।'
অথ বিপ্রো বিদিত্বৈতদ্বসিষ্ঠস্ত্বদ্ধিতপ্রিযঃ । সুপ্তং প্রমত্তং কাকুত্স্থং রক্ষো হংতি ন সংশযঃ
তখন বসিষ্ঠ মুনি, আপনার মঙ্গল কামনায়, বুঝলেন—'রাক্ষস নিশ্চয়ই কাকুত্থকে ঘুমন্ত ও অসতর্ক অবস্থায় মেরে ফেলবে।'
ব্রহ্মাবাপ্তবরং তদ্ধি মযা কার্যং নিবারণম্ । ইতি সংচিংত্য বিপ্রর্ষিঃ সেনামাদায নির্গতঃ
'সে ব্রহ্মার কাছ থেকে বর পেয়েছে, তাই আমাকে এই কাজ ঠেকাতে হবে।' এমন ভেবে ঋষি সেনা নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন।