অতিদুষ্কৃতিকর্ম্মাহং কথং ভোক্ষ্যে কথং স্বপে । কথং তিষ্ঠে কথং গচ্ছে পরলোকঃ কথং ভবেত্
‘আমি এত পাপ করেছি—কীভাবে খাব, কীভাবে ঘুমোব, কীভাবে দাঁড়াব, কীভাবে চলব, আর পরলোকে আমার কী হবে?’
ইতি চিংতাকুলো নিত্যং ন নমত্যপরান্বিতঃ । দ্বিজস্য সদনং গত্বা পুরাণজ্ঞস্য রাঘব
এভাবে সর্বদা দুশ্চিন্তায় ভোগেন, কারও সামনে মাথা নত করেন না, পুরাণজ্ঞ ব্রাহ্মণের বাড়িতে যান, হে রাঘব।
লজ্জাবাক্কৃতবক্ত্রশ্চ কিংকরোমীত্যভাষত । ন কিংচিদপ্যুবাচাসৌ দ্বিজঃ পৌরাণিকস্তদা
লজ্জায় মুখ নিচু করে কাঁপা গলায় বলেন, ‘আমি কী করব?’ কিন্তু সেই বিদ্বান ব্রাহ্মণ কিছুই বলেন না।
পাপোযমিতি বিজ্ঞায শিষ্যেণ নিরগামযত্ । গৌতমোপি বিনির্গম্য দ্বার্যেব চ বহিঃ স্থিতঃ
তাঁকে পাপী জেনে গুরু তাঁকে তাড়িয়ে দেন; গৌতমও বাইরে গিয়ে দরজার কাছে দাঁড়িয়ে থাকেন।
ভুব্যাসীনং তু বিজ্ঞায পুরাণার্থবিচারকম্ । কথং কথমপি প্রাপ্য পীঠং দত্তং চ নাভজত্
ভূমিতে বসে পুরাণের অর্থ ভাবছেন দেখে, তিনি কোনওভাবে কাছে যান, কিন্তু দেওয়া আসন গ্রহণ করেন না।
নিষণ্ণো ভূতলে রাম পুরাণজ্ঞমভাষত । প্রাযশ্চিত্তং করিষ্যামি তদত্রৈব বিধীযতাম্
ভূমিতে বসে, হে রাম, তিনি পুরাণজ্ঞ ব্রাহ্মণকে বলেন, ‘আমি প্রায়শ্চিত্ত করব, এখানেই বিধান দিন।’
ব্রাহ্মণ উবাচ- পাপানি কীর্তযস্ব ত্বং সর্বথৈব কৃতানি তু । স চাপি নাঽকৃতং কিংচিন্মযা পাপমিতীরযন্
ব্রাহ্মণ বলেন, ‘তুমি যেসব পাপ করেছ, সব খুলে বলো।’ তিনি বলেন, ‘আমি এমন কোনো পাপ নেই যা করিনি—সব পাপই করেছি।’
রুদন্পপাত ভূম্যাং চ কথং তাতেতি পীডিতঃ । ব্রাহ্মণস্তমথ প্রাহ প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
কাঁদতে কাঁদতে তিনি মাটিতে পড়ে যান, কষ্টে বলেন, ‘কীভাবে, বাবা?’ তখন ব্রাহ্মণ বলেন, ‘তোমার জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।’
মহাপাপং ত্রিরাবৃত্তে পুনশ্চ যদি চেত্কৃতম্ । গৌতম উবাচ- পৌরাণিক মহাভাগ প্রাপ্যাপি ত্বামহং কথম্
তিনবারও যদি মহাপাপ হয়, আবারও যদি করা হয়—গৌতম বলেন, ‘হে পুরাণজ্ঞ মহাভাগ, আপনাকে পেয়েও আমি কীভাবে—’
পাপযুক্তো দ্বিজশ্রেষ্ঠ সংগতির্বিফলা ভবেত্ । পৌরাণিক উবাচ- শাস্ত্রং প্রমাণং সর্বেষাং প্রাযশ্চিত্তবিনির্ণযে
‘পাপী হয়ে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমার সঙ্গে সম্পর্ক বৃথা।’ পুরাণজ্ঞ বলেন, ‘প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণে শাস্ত্রই প্রমাণ।’
তদ্বিনা যো হি তং ব্রূযাত্প্রাযাশ্চিত্তং ন তদ্ভবেত্ । সকৃত্কৃতে সকৃত্প্রোক্তং দ্বিতীযে দ্বিগুণং ভবেত্
‘শাস্ত্র ছাড়া কেউ যা বলে, তা প্রায়শ্চিত্ত হয় না। প্রথমবার হলে একবার, দ্বিতীয়বার হলে দ্বিগুণ করতে হয়।’
তৃতীযে ত্রিগুণং প্রোক্তং চতুর্থে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ । ত্বযা কৃতং তু বহুধা চতুর্বিধমপীচ্ছযা
‘তৃতীয়বার হলে তিনগুণ, চতুর্থবার হলে আর মুক্তি নেই। তুমি তো নিজের ইচ্ছায় বহুবার, চার প্রকার পাপই করেছ।’
কথং বক্তুমহং শক্তঃ প্রাযশ্চিত্তং ভবাদৃশে । গৌতমোঽপি পুনঃ প্রাহ ক্ব গংতব্যং মযেতি চ । উপবাসত্রযং কৃত্বা শিবরাত্রিমবিংদত
আমি কীভাবে আপনার মতো একজনের জন্য উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত বলব? গৌতমও আবার জিজ্ঞেস করলেন, 'আমি কোথায় যাব?' তিনি তিন দিন উপবাস করে শিবরাত্রি পালন করলেন।
চতুর্থমুপবাসং চ চকারাতীব দুঃখিতঃ । পারণং চাপ্যমাযাং স কৃতবান্ফলবল্কলৈঃ
তিনি চতুর্থ দিনও উপবাস করলেন, খুব কষ্টে ছিলেন। পরে ফল আর গাছের ছাল খেয়ে উপবাস ভাঙলেন।
অথ প্রদক্ষিণং চক্রে শ্রীশৈলস্য চ স দ্বিজঃ । গতবান্মংদিরং পশ্চাচ্চিংতযাতিকৃশঃ শ্বসন্
তারপর সেই দ্বিজ শ্রীরৈল পর্বত প্রদক্ষিণ করলেন। পরে খুবই দুর্বল ও দুঃখিত মনে মন্দিরে গেলেন, চিন্তায় ডুবে দীর্ঘশ্বাস ফেলছিলেন।
কথং পাপনিবৃত্তির্মে তূষ্ণীংভূতস্য সেত্স্যতি । অনংতমবিচার্যং কিং পাপং চ সুমহত্তরম্
আমি চুপচাপ থাকলে কীভাবে পাপ থেকে মুক্তি পাব? কী এমন অসীম, অজানা, ভয়ানক পাপ আমার হয়েছে?
শ্রুত্বা ন কোপি মে ব্রূযাত্প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতাম্ । কিংতু কস্মিন্পুরাণে তু শ্রুতে জ্ঞাতং ভবিষ্যতি
শুনেও কেউ আমাকে বলে না, কী প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। তবে কোন পুরাণ শুনলে জ্ঞান আসবে, সেটাই ভাবছি।
ইতি কৃত্বা মতিং সোথ পুরাণজ্ঞমভাষত । পুরাণমেকং মে তাত ব্যাখ্যাতু ভগবানিতি
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে তিনি পুরাণজ্ঞ ব্যক্তিকে বললেন, 'তুমি আমার জন্য একটি পুরাণ বুঝিয়ে দাও, প্রভু।'
জাতকর্মাদিসংস্কারান্কারযস্ব মমাশু বৈ । দ্বিজো ভূত্বা শৃণোম্যদ্য প্রাযশ্চিত্তং করোম্যতঃ
'আমার জন্ম ও অন্যান্য সংস্কারগুলো তাড়াতাড়ি সম্পন্ন করো। দ্বিজ হয়ে আজ আমি শুনব এবং প্রায়শ্চিত্ত করব।'
বিধাযকং পুরাণং মে ভবিষ্যতি চ কীর্তিতম্ । অতঃ শক্যং করিষ্যামি পুরাণার্থং বিনিশ্চযন্
'যে পুরাণে নিয়ম বলা হয়েছে, তা আমার জন্য পাঠ করা হবে। তখন আমি পুরাণের অর্থ বুঝে সেইমতো কাজ করতে পারব।'
পৌরাণিক উবাচ- যথাবত্কীর্তযিষ্যামি পুরাণং পাপনাশনম্ । যথাজ্ঞানং যথাশক্তি যথাশুদ্ধং যথাবিধি
পুরাণ পাঠক বললেন— 'আমি যথাযথভাবে পাপ নাশকারী পুরাণ পাঠ করব, আমার জ্ঞান, শক্তি, শুদ্ধতা ও বিধি অনুযায়ী।'
কিং বাংচ্ছসি পুরাণং তু কীর্তযিষ্যে তদেব তু । গৌতম উবাচ- সর্বং রুচি পুরাণং মে বক্তব্যং কিং হিতং বদ
'তুমি কোন পুরাণ শুনতে চাও? আমি সেটাই পাঠ করব।' গৌতম বললেন— 'যে পুরাণ আমার সবচেয়ে ভালো লাগবে, বলো, কোনটা কল্যাণকর?'
শ্রুতে যস্মিন্ভিদা নৈব জাযতে তু হরীশযোঃ । পৌরাণিক উবাচ- কৌর্মোক্তং যত্পুরাণং তদ্দেবযোরভিদাভিধম্
'যে পুরাণ শুনলে হরির সঙ্গে ঈশ্বরের কোনো বিরোধ থাকে না।' পুরাণ পাঠক বললেন— 'কূর্ম অবতার যে পুরাণ বলেছেন, তাতে দুই দেবতারই বর্ণনা আছে।'
শৃণোতি যস্তত্প্রথমং তস্য পাপং বিনশ্যতি । তস্য বক্তা তু যো বিপ্রস্তস্য বিঘ্নাংতরং ভবেত্
'যে প্রথমে তা শুনবে, তার পাপ নষ্ট হয়; কিন্তু যে ব্রাহ্মণ তা পাঠ করে, তার কিছু বাধা আসতে পারে।'
শ্রোতব্যং মন্যতে পাপো যদি ভার্যা বিনশ্যতি । কিংচৈকং দুষ্করং বক্ষ্যে শ্রোতুর্বক্তুরনিংদকম্
'যদি কোনো পাপী মনে করে এটি শোনা উচিত, তবে তার স্ত্রীর মৃত্যু হতে পারে। আরও একটি কঠিন কথা বলি, যা শ্রোতা ও বক্তার জন্য দোষের নয়।'
ব্যাখ্যাতরি যদি প্রীতির্দ্ধর্মাদেব প্রকাশিনী । আচারদর্শনে পুণ্যে কর্মমোক্ষাদিদর্শকে
'যদি বক্তার মনে ধর্ম থেকে আনন্দ আসে, আচরণে পুণ্য প্রকাশ পায়, কর্মে মুক্তির পথ দেখায়—'
তদা তুষ্টো মহেশঃ স্যাদ্বিষ্ণুরিষ্টফলপ্রদঃ । পিতরস্তারিতাস্তেন যাংতি তে পরমাং গতিম্
'তখন মহেশ্বর সন্তুষ্ট হন, বিষ্ণু ইচ্ছামতো ফল দেন; এতে পূর্বপুরুষরাও উদ্ধার হয়ে সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।'
শ্রীরাম উবাচ- কথং পাতকসংঘাত সংক্রমে ব্রাহ্মণাধমে । পুরাণজ্ঞঃ কথং ব্যাখ্যাং চকার দ্বিজসত্তম
শ্রী রাম বললেন— 'অসংখ্য পাপের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সেই অধম ব্রাহ্মণ কীভাবে পুরাণজ্ঞের কাছ থেকে ব্যাখ্যা পেল?'
শংভুরুবাচ- অধ্যাপনে চাধ্যযনে জাযতে চাথ সংগমঃ । সংগতৌ বত্সরং রাম যাতি পাতকি পাতকম্
শম্ভু বললেন— 'পাঠদান ও অধ্যয়নে যখন সংযোগ হয়, তখন সেই সংযোগে, হে রাম, এক বছর ধরে পাপী আরও পাপ জমায়।'
পুরাণজ্ঞে তু কাকুত্স্থ সর্বতত্বার্থবেদিনি । অপিপাতকসংদোহ চীর্ণপাপং প্রণশ্যতি
'কিন্তু, হে কাকুত্থ বংশীয়, যে পুরাণজ্ঞ সব তত্ত্ব ও অর্থ জানেন, তাঁর কাছে বড় বড় পাপের বোঝাও নষ্ট হয়ে যায়।'