প্রতিজীবংতু হেতূনাং ভেদোঽপি সুবিনিশ্চযঃ । একস্যাপি হি জীবস্য নাস্তি চৈকবিধা স্থিতিঃ
প্রত্যেক প্রাণীর জন্য সুখ-দুঃখের কারণ আলাদা আলাদা; এমনকি একজনের জীবনেও একইরকম অবস্থা থাকে না।
জন্মকালে মহাঽজ্ঞানং শৈশবেত্যল্পবোধনম্ । স্খলত্পদেল্পবিজ্ঞানং বাল্যে চাল্পং তথৈব চ
জন্মের সময় থাকে গভীর অজ্ঞানতা; শৈশবে সামান্য বোঝাপড়া; ছোটবেলায় জ্ঞানও কম, হাঁটতেও ভুল হয়।
কৌমারে ক্রীডনরতির্যৌবনে বিষযোষিতম্ । যৌবনে বিনিবৃত্তে তু দ্রব্যসংপাদনেষণা
কৈশোরে খেলার আনন্দ, যৌবনে ইন্দ্রিয়ভোগ আর নারীর প্রতি আকর্ষণ; যৌবন পেরোলে সম্পদ জোগাড়ের চেষ্টা।
বার্দ্ধকে ভোগলিপ্সা চ ন ভোক্তুং ক্ষমতেপি চ । দূষিকা শ্লেষ্মলালাভির্বলীপলিতকংপনৈঃ
বার্ধক্যে ভোগের ইচ্ছা থাকে, কিন্তু উপভোগ করার শক্তি থাকে না; তখন কফ, লালা, চামড়ার ভাঁজ, পাকা চুল আর কাঁপুনি ভোগায়।
শ্বাসকাসানিলাক্ষিপ্তৈর্হৃষীকৈর্বিকলৈর্যুতঃ । কিংচিদ্ধর্তুং ন শক্নোতি ন চ জানাতি কিংচন
শ্বাসকষ্ট, কাশি আর বাতাসে কষ্ট পেয়ে, তাঁর ইন্দ্রিয়গুলি সম্পূর্ণ অস্থির ও দুর্বল হয়ে পড়ে। তিনি কিছুই ধরতে পারেন না, কিছুই চিনতে পারেন না।
তিষ্ঠংতীষু পরস্ত্রীষু গুহ্যস্থানং প্রদর্শযেত্ । কোশকংডূযনপরঃ ক্রূরো জীবিতলক্ষণৈঃ
অন্যের স্ত্রীর সামনে দাঁড়িয়ে তিনি নিজের গোপন অঙ্গ দেখান, বারবার শরীর চুলকান, নিষ্ঠুর হয়ে ওঠেন, আর তাঁর জীবনের শেষ চিহ্ন স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
কংডূযতে স্ফিচৌ বস্ত্রমুদ্ধৃত্য চ বিচালযন্ । ভুংজানঃ শ্লেষ্মণা গ্রাসং গ্রসিতুং ন চ শক্নুযাত্
তিনি কাপড় তুলে নিতম্ব চুলকান, কাপড় এদিক-ওদিক সরান। খাওয়ার সময় তাঁর খাবারে কফ মিশে যায়, তবুও তিনি গিলতে পারেন না।
যদা কাসস্তদা জজ্ঞে পাযুবাযুশ্চ শব্দবান্ । নিঃসৃতিশ্চ মলস্যাপি শ্লেষ্মনির্গম এব চ
যখন তিনি কাশেন, তখন পায়ু দিয়ে শব্দসহ বাতাস বের হয়, মলও বেরিয়ে যায়, আর কফও গড়িয়ে পড়ে।
স্নুষাদিভর্ত্সনং বাল তালহাস্যনিদর্শনম্ । গুরুনির্গমনাদীনি সংচিংত্য চ পুনঃ পুনঃ
বউ-সহ অন্যরা তাঁকে বকাঝকা করেন, শিশুরা তালি দিয়ে হাসাহাসি করে ঠাট্টা করে, আর তিনি বারবার গুরুজনদের চলে যাওয়ার কথা ভাবেন।
আহূতো ভোজনাদ্যর্থং ভোজ্যান্নাদি বিনিংদযন্ । চিরমুষ্ণং চ নির্ভর্ত্স্য পুনশ্চিংতামবাপ সঃ
খাবার ডাকলে তিনি খাবার নিয়ে নিন্দা করেন, বলেন অনেকক্ষণ ধরে ঠান্ডা হয়ে গেছে, তারপর আবার চিন্তায় ডুবে যান।
অতিদুষ্কৃতিকর্ম্মাহং কথং ভোক্ষ্যে কথং স্বপে । কথং তিষ্ঠে কথং গচ্ছে পরলোকঃ কথং ভবেত্
‘আমি এত পাপ করেছি—কীভাবে খাব, কীভাবে ঘুমোব, কীভাবে দাঁড়াব, কীভাবে চলব, আর পরলোকে আমার কী হবে?’
ইতি চিংতাকুলো নিত্যং ন নমত্যপরান্বিতঃ । দ্বিজস্য সদনং গত্বা পুরাণজ্ঞস্য রাঘব
এভাবে সর্বদা দুশ্চিন্তায় ভোগেন, কারও সামনে মাথা নত করেন না, পুরাণজ্ঞ ব্রাহ্মণের বাড়িতে যান, হে রাঘব।
লজ্জাবাক্কৃতবক্ত্রশ্চ কিংকরোমীত্যভাষত । ন কিংচিদপ্যুবাচাসৌ দ্বিজঃ পৌরাণিকস্তদা
লজ্জায় মুখ নিচু করে কাঁপা গলায় বলেন, ‘আমি কী করব?’ কিন্তু সেই বিদ্বান ব্রাহ্মণ কিছুই বলেন না।
পাপোযমিতি বিজ্ঞায শিষ্যেণ নিরগামযত্ । গৌতমোপি বিনির্গম্য দ্বার্যেব চ বহিঃ স্থিতঃ
তাঁকে পাপী জেনে গুরু তাঁকে তাড়িয়ে দেন; গৌতমও বাইরে গিয়ে দরজার কাছে দাঁড়িয়ে থাকেন।
ভুব্যাসীনং তু বিজ্ঞায পুরাণার্থবিচারকম্ । কথং কথমপি প্রাপ্য পীঠং দত্তং চ নাভজত্
ভূমিতে বসে পুরাণের অর্থ ভাবছেন দেখে, তিনি কোনওভাবে কাছে যান, কিন্তু দেওয়া আসন গ্রহণ করেন না।
নিষণ্ণো ভূতলে রাম পুরাণজ্ঞমভাষত । প্রাযশ্চিত্তং করিষ্যামি তদত্রৈব বিধীযতাম্
ভূমিতে বসে, হে রাম, তিনি পুরাণজ্ঞ ব্রাহ্মণকে বলেন, ‘আমি প্রায়শ্চিত্ত করব, এখানেই বিধান দিন।’
ব্রাহ্মণ উবাচ- পাপানি কীর্তযস্ব ত্বং সর্বথৈব কৃতানি তু । স চাপি নাঽকৃতং কিংচিন্মযা পাপমিতীরযন্
ব্রাহ্মণ বলেন, ‘তুমি যেসব পাপ করেছ, সব খুলে বলো।’ তিনি বলেন, ‘আমি এমন কোনো পাপ নেই যা করিনি—সব পাপই করেছি।’
রুদন্পপাত ভূম্যাং চ কথং তাতেতি পীডিতঃ । ব্রাহ্মণস্তমথ প্রাহ প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
কাঁদতে কাঁদতে তিনি মাটিতে পড়ে যান, কষ্টে বলেন, ‘কীভাবে, বাবা?’ তখন ব্রাহ্মণ বলেন, ‘তোমার জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।’
মহাপাপং ত্রিরাবৃত্তে পুনশ্চ যদি চেত্কৃতম্ । গৌতম উবাচ- পৌরাণিক মহাভাগ প্রাপ্যাপি ত্বামহং কথম্
তিনবারও যদি মহাপাপ হয়, আবারও যদি করা হয়—গৌতম বলেন, ‘হে পুরাণজ্ঞ মহাভাগ, আপনাকে পেয়েও আমি কীভাবে—’
পাপযুক্তো দ্বিজশ্রেষ্ঠ সংগতির্বিফলা ভবেত্ । পৌরাণিক উবাচ- শাস্ত্রং প্রমাণং সর্বেষাং প্রাযশ্চিত্তবিনির্ণযে
‘পাপী হয়ে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমার সঙ্গে সম্পর্ক বৃথা।’ পুরাণজ্ঞ বলেন, ‘প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণে শাস্ত্রই প্রমাণ।’
তদ্বিনা যো হি তং ব্রূযাত্প্রাযাশ্চিত্তং ন তদ্ভবেত্ । সকৃত্কৃতে সকৃত্প্রোক্তং দ্বিতীযে দ্বিগুণং ভবেত্
‘শাস্ত্র ছাড়া কেউ যা বলে, তা প্রায়শ্চিত্ত হয় না। প্রথমবার হলে একবার, দ্বিতীয়বার হলে দ্বিগুণ করতে হয়।’
তৃতীযে ত্রিগুণং প্রোক্তং চতুর্থে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ । ত্বযা কৃতং তু বহুধা চতুর্বিধমপীচ্ছযা
‘তৃতীয়বার হলে তিনগুণ, চতুর্থবার হলে আর মুক্তি নেই। তুমি তো নিজের ইচ্ছায় বহুবার, চার প্রকার পাপই করেছ।’
কথং বক্তুমহং শক্তঃ প্রাযশ্চিত্তং ভবাদৃশে । গৌতমোঽপি পুনঃ প্রাহ ক্ব গংতব্যং মযেতি চ । উপবাসত্রযং কৃত্বা শিবরাত্রিমবিংদত
আমি কীভাবে আপনার মতো একজনের জন্য উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত বলব? গৌতমও আবার জিজ্ঞেস করলেন, 'আমি কোথায় যাব?' তিনি তিন দিন উপবাস করে শিবরাত্রি পালন করলেন।
চতুর্থমুপবাসং চ চকারাতীব দুঃখিতঃ । পারণং চাপ্যমাযাং স কৃতবান্ফলবল্কলৈঃ
তিনি চতুর্থ দিনও উপবাস করলেন, খুব কষ্টে ছিলেন। পরে ফল আর গাছের ছাল খেয়ে উপবাস ভাঙলেন।
অথ প্রদক্ষিণং চক্রে শ্রীশৈলস্য চ স দ্বিজঃ । গতবান্মংদিরং পশ্চাচ্চিংতযাতিকৃশঃ শ্বসন্
তারপর সেই দ্বিজ শ্রীরৈল পর্বত প্রদক্ষিণ করলেন। পরে খুবই দুর্বল ও দুঃখিত মনে মন্দিরে গেলেন, চিন্তায় ডুবে দীর্ঘশ্বাস ফেলছিলেন।
কথং পাপনিবৃত্তির্মে তূষ্ণীংভূতস্য সেত্স্যতি । অনংতমবিচার্যং কিং পাপং চ সুমহত্তরম্
আমি চুপচাপ থাকলে কীভাবে পাপ থেকে মুক্তি পাব? কী এমন অসীম, অজানা, ভয়ানক পাপ আমার হয়েছে?
শ্রুত্বা ন কোপি মে ব্রূযাত্প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতাম্ । কিংতু কস্মিন্পুরাণে তু শ্রুতে জ্ঞাতং ভবিষ্যতি
শুনেও কেউ আমাকে বলে না, কী প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। তবে কোন পুরাণ শুনলে জ্ঞান আসবে, সেটাই ভাবছি।
ইতি কৃত্বা মতিং সোথ পুরাণজ্ঞমভাষত । পুরাণমেকং মে তাত ব্যাখ্যাতু ভগবানিতি
এইভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে তিনি পুরাণজ্ঞ ব্যক্তিকে বললেন, 'তুমি আমার জন্য একটি পুরাণ বুঝিয়ে দাও, প্রভু।'
জাতকর্মাদিসংস্কারান্কারযস্ব মমাশু বৈ । দ্বিজো ভূত্বা শৃণোম্যদ্য প্রাযশ্চিত্তং করোম্যতঃ
'আমার জন্ম ও অন্যান্য সংস্কারগুলো তাড়াতাড়ি সম্পন্ন করো। দ্বিজ হয়ে আজ আমি শুনব এবং প্রায়শ্চিত্ত করব।'
বিধাযকং পুরাণং মে ভবিষ্যতি চ কীর্তিতম্ । অতঃ শক্যং করিষ্যামি পুরাণার্থং বিনিশ্চযন্
'যে পুরাণে নিয়ম বলা হয়েছে, তা আমার জন্য পাঠ করা হবে। তখন আমি পুরাণের অর্থ বুঝে সেইমতো কাজ করতে পারব।'