কিং পরং ত্বযনং প্রোক্তং দ্বেষঃ কীদৃগুদাহৃতঃ । কিং তত্পরমিতি খ্যাতং ততঃ পরতরং চ কিম্
'পরম বলে কী বোঝানো হয়েছে? এই 'অয়ন' কথার অর্থ কী? কেমন ঘৃণার কথা বলা হয়েছে? পরম কী এবং তার চেয়েও ঊর্ধ্বে কী আছে?'
পৌরাণিক উবাচ- পরং তদ্ব্রহ্মণঃ স্থানং সুখব্যক্তৈকলক্ষণম্ । ততঃ পরতরং বিষ্ণোর্দ্ধাম তদ্ব্রহ্মণোধিকম্
পুরাণজ্ঞ বললেন, 'যে পরম, তা ব্রহ্মার অধিষ্ঠান, যেখানে কেবল আনন্দ প্রকাশিত হয়; তারও ঊর্ধ্বে বিষ্ণুর ধাম, যা ব্রহ্মার থেকেও শ্রেষ্ঠ।'
অবিনাশিতযা তত্তু কীর্তিতং পরমং পদম্ । তন্মধ্যে পুরুষো বিষ্ণুস্তদংগ পরমং বিভুঃ
ওই স্থানই চিরস্থায়ী পরম পদ বলে পরিচিত; তার মধ্যেই পুরুষরূপে বিষ্ণু বিরাজমান, তাঁর অঙ্গসমূহ সর্বোচ্চ ও সর্বব্যাপী।
আপো হি নরজন্মত্বান্নারাঃ প্রোক্তা মনীষিভিঃ । নারাশ্চাস্যাযনং যস্মাত্তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ
জল থেকেই মানুষের উৎপত্তি, তাই জ্ঞানীরা জলকে 'নার' বলেন; আর তাঁর বাসস্থান জলেই বলে তাঁকে নারায়ণ নামে স্মরণ করা হয়।
তত্পরং বর্তনং যেষাং তে প্রোক্তাস্তত্পরাযণাঃ । মহদাদীনি তত্বানি যানি তেষাং য ঈশ্বরঃ
যাঁদের চরম লক্ষ্য ওই ধাম, তাঁদের বলে 'তৎপরায়ণ'; মহৎ প্রভৃতি সমস্ত তত্ত্বের তিনি অধীশ্বর।
সূর্যাগ্নিশশিনেত্রোঽসৌ মহেশঃ স্যাদুমাপতিঃ । দ্বেষো হি বৈরং বিজ্ঞেযমীশ্বরে পরমাত্মনি
যিনি সূর্য, অগ্নি ও চন্দ্রকে নয়নরূপে ধারণ করেন, তিনি মহেশ্বর, উমাপতি; ঈশ্বর, পরমাত্মার প্রতি ঘৃণাই প্রকৃত শত্রুতা বলে জানতে হবে।
শংভুরুবাচ- এবং পুরাণভট্টেন সমীরিতমিদং বচঃ । চিংতযন্পুনরপ্যাহ মাদৃশস্য কথং গতিঃ
শম্ভু বললেন, 'পুরাণজ্ঞ যেভাবে বললেন, তা শুনে আমি আবার ভাবলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম—আমার মতো একজনের গতি কী?'
পৌরাণিকোঽথ তং প্রাহ শৃণু বক্ষ্যামি তে গতিম্ । কুরু সর্বেণ যত্নেন প্রাযশ্চিত্তং যথাবিধি
তখন পুরাণজ্ঞ বললেন, 'শোনো, আমি তোমার গতি বলছি; সমস্ত চেষ্টা দিয়ে বিধি অনুযায়ী প্রায়শ্চিত্ত করো।'
ধর্মং চর যথাশক্তি যথাকালং যথাবিধি । বিমুক্তপাপঃ পশ্চাত্ত্বমুত্তমাং গতিমেষ্যসি
আপনার সাধ্য অনুযায়ী, সময় ও নিয়ম মেনে ধর্ম পালন করুন; পাপমুক্ত হলে আপনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করবেন।
পুরাণমথবা নিত্যং শৃণুষ্বাবহিতশ্চ সন্ । নিরাশো বা মহেশানং পূজযস্ব পিনাকিনম্
অথবা, সর্বদা মনোযোগ দিয়ে পুরাণ শুনুন; অথবা, কামনা ত্যাগ করে পিনাকধারী মহেশানকে পূজা করুন।
দেবং বা পুংডরীকাক্ষং কেশবং ক্লেশনাশনম্ । সংন্যাসমথবা নিত্যং ব্রহ্মজ্ঞানপরো ভব
অথবা, পদ্মনয়ন কেশব, দুঃখনাশক দেবতাকে পূজা করুন; অথবা, সর্বদা ব্রহ্মজ্ঞান লাভের জন্য সন্ন্যাস গ্রহণ করুন।
অথবা গচ্ছ কাশীশং মুক্তৌ বা মৃতিমাপ্নুহি । গযাং বা গচ্ছ তত্র ত্বং শ্রাদ্ধং কর্তুং প্রযত্নতঃ
অথবা, কাশীর ঈশ্বরের কাছে গিয়ে মুক্তি বা মৃত্যু লাভ করুন; অথবা, গয়ায় গিয়ে নিষ্ঠার সঙ্গে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করুন।
অথবা সর্ববেদানাং সারং পাতকনাশনম্ । রুদ্রং রুদ্রপ্রিযকরং জপ প্রত্যহমাদরাত্
অথবা, প্রতিদিন শ্রদ্ধার সঙ্গে রুদ্রের নাম জপ করুন, যিনি সমস্ত বেদের সার, পাপনাশক এবং রুদ্রের প্রিয়।
শ্রীশৈলমথবা গচ্ছ কেদারমথবেচ্ছযা । অথবা প্রতিবর্ষে তু মাঘস্নানং প্রবর্তয
অথবা, ইচ্ছা হলে শ্রীশৈল বা কেদার যাত্রা করুন; অথবা, প্রতি বছর মাঘ মাসে স্নান করুন।
কিমত্র বহুনোক্তেন ধর্মভক্তঃ সদা ভব । নৈবং নরকবাসস্তে ভবিতা তু দ্বিজাধম
এখানে বেশি কথা বলার দরকার নেই; সর্বদা ধর্মে নিষ্ঠ থাকো, তাহলে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তোমার কখনো নরকে বাস হবে না।
গৌতম উবাচ- শ্রুত্বা সর্বং করিষ্যামি পুরাণং ভবতো মুখাত্ । শাস্ত্রং বিশ্বাসহেতুং চ বর্জং চাপি বদস্ব মে
গৌতম বললেন, 'সব শুনে আমি আপনার মুখ থেকে শোনা পুরাণমতে কাজ করব; এখন বলুন, কোন শাস্ত্রে বিশ্বাস রাখতে হবে আর কোনটা এড়াতে হবে।'
পৌরাণিক উবাচ- বর্জ্যং মাংসং সুরাঽন্যস্ত্রী ভোগো দ্যূতং বিকত্থনম্ । পারুষ্যমনৃতং মাযা দেবদেববিনিংদনম্
পুরাণকথক বললেন— মাংস, মদ, পরস্ত্রীসঙ্গে ভোগ, জুয়া, নিজের প্রশংসা করা, কঠোর কথা, মিথ্যা বলা, ছলনা আর দেবতাদের দেবতা শিবকে নিন্দা করা— এসব এড়িয়ে চলা উচিত।
গুরূণাং সুরবৃদ্ধানাং পুরাণস্মৃতিভাষিণাম্ । নিংদনং শ্বেতবৃংতাকং কৃতকালাবুবর্তনম্
গুরুজন, দেবতাদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ, পুরাণ-শাস্ত্রের বক্তা— এদের নিন্দা করা, সাদা বেগুন খাওয়া, এবং সময়ের নিয়ম ভেঙে চলা— এসবও এড়াতে হবে।
বীজপূরং কুসুংভং চ লোহিতং শৃংগমেব চ । অররুং নালিকেরং চ কূষ্মাংডকং তথৈব চ
বীজপুর লেবু, কুসুম্বা ফুল, লাল রঙের কিছু, যৌনসংসর্গ, আররু, নারকেল, কুমড়ো— এসবও বর্জনীয়।
কোবিদারফলং তৈলপক্বং মানবজং পযঃ । বার্ধ্রীণস খরী দুগ্ধং সূতিকা ক্ষীরমাবিকম্
বেল ফল, তেলে রান্না করা খাবার, মানুষের দুধ, উটের দুধ, গাধার দুধ, সদ্য সন্তান প্রসব করা নারীর দুধ আর ভেড়ার দুধ— এগুলোও খাওয়া উচিত নয়।
ঔষ্ট্রমেকশফক্ষীরং মার্গমাজং নৃসংভবম্ । বিবত্সাসংধিনীক্ষীরং লবণং চৈব যোগি যত্
উটের দুধ, একখুরওয়ালা প্রাণীর দুধ, বন্য পশুর দুধ, নারীর দুধ, যার বাছুর মারা গেছে সেই গরুর দুধ আর লবণ— হে যোগী, এসবও বর্জনীয়।
নালিকেররসং কাংস্যে তাম্রে মধু চ সীসকে । কাচে তক্রং করংভাংশ্চ ঘৃতাক্তান্নৈব কারযেত্
কাঁসার পাত্রে নারকেল জল, সীসার পাত্রে মধু, কাঁচের পাত্রে ছানা, আর ঘিয়ে মেশানো ভাত কাঁসার পাত্রে— এসব কখনো তৈরি করা উচিত নয়।
হোমং তু মৃণ্মযে পাত্রে পুরোডাশং তু রাজতে । ন সেবেত পরং লোকে শুভার্থী তু বিচক্ষণঃ
হোমের জন্য মাটির পাত্র, আর পুরোডাশের জন্য রূপার পাত্র ব্যবহার করা উচিত; শুভ কামনায় জ্ঞানী ব্যক্তি অন্য কিছু ব্যবহার করবেন না।
পাত্রাংতশ্চূর্ণলেপোঽপি তত্র ভক্ষণমেব চ । ক্রমুকস্য তথা ভক্ষশ্চূর্ণপত্রস্য চৈব হি
পাত্রের ভিতরে গুঁড়ো লাগানো, সেখানে খাওয়া, সুপারি ও পানপাতার গুঁড়ো খাওয়া— এসবও এড়িয়ে চলা উচিত।
ক্রমুকস্যাপি পক্বস্য ভক্ষণং ক্রমিযোগিনঃ । পাযসে লবণং চৈব কেবলং চ করার্পিতম্
পাকানো সুপারি খাওয়া, পায়েসে লবণ মেশানো, কিংবা হাতে কিছু দিয়ে খাওয়া— শুদ্ধতা কামনাকারীকে এসবও এড়াতে হবে।
সিংধুসৌরাষ্ট্রকাংবোজমাগধেষু চ সিংহলে । ন দোষায ভবেত্তত্র ক্ষীরং চ লবণান্বিতম্
সিন্ধু, সৌরাষ্ট্র, কম্বোজ, মগধ আর সিংহলে দুধে লবণ মেশানো দোষের নয়।
ক্ষীরাণি চ সমস্তানি লবণানি চ যোগতঃ । দেশেষ্বন্যেষু দোষায পানে চৈবেহ সংশযঃ
কিন্তু অন্য সব জায়গায় দুধের সঙ্গে লবণ মেশানো দোষের বলে মনে করা হয়, এবং তা পান করা নিয়েও সন্দেহ আছে।
কিমত্র বহুনোক্তেন সদ্ভির্নিংদ্যং বিবর্জযেত্ । শংভুরুবাচ- এবং তস্য বচঃ শ্রুত্বা ব্রাহ্মণস্য মহাত্মনঃ
আর বেশি বলার কী আছে? যা ভালো মানুষেরা নিন্দা করেন, তা এড়িয়ে চলা উচিত। শম্ভু বললেন— ঐ মহাত্মা ব্রাহ্মণের কথা শুনে,
স্বমেব ভবনং গত্বা চিংতযামাস দুঃখিতঃ । রাত্রৌ মৃত্যুর্দিবা চেতি ন জানাতি মহানপি
নিজের বাড়িতে ফিরে তিনি দুঃখিত মনে ভাবতে লাগলেন— দিন বা রাতে কখন মৃত্যু আসবে, তা বড় বড় লোকেরও জানা নেই।
পরলোকে সুখং দুঃখমিহ ভোগবিনোদনম্ । ক্রিমিকীটমনুষ্যাদ্যৈঃ সুখ দুঃখৈঃ পৃথক্পৃথক্
পরে সুখ-দুঃখ, এখানে ভোগ-বিনোদন; কেঁচো, পোকা, মানুষ প্রভৃতি— সবার সুখ-দুঃখ আলাদা আলাদা।