সমাপ্য স্নানকর্মাণি গংগাযাং সমুপোষিতঃ । কৃতপংচমহাযজ্ঞো গংগাপূজাং সমাচরেত্
গঙ্গায় স্নানকর্ম শেষ করে উপবাস রেখে, যে ব্যক্তি পাঁচ মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করেছে, সে গঙ্গাদেবীর পূজা করা উচিত।
গংগাযাঃ প্রতিমাং দেব্যাঃ শ্রীবিষ্ণোঃ প্রতিমাং তথা । নালিকেরোদকৈর্দিব্যৈঃ স্নাপযেদ্ভক্তিতো বুধঃ
জ্ঞানি ব্যক্তি ভক্তিসহকারে গঙ্গাদেবী ও শ্রীবিষ্ণুর মূর্তিকে পবিত্র নারকেল জল দিয়ে স্নান করাবেন।
জাহ্নবীপ্রতিমাভাবান্নালিকেরোদকানি বৈ । নিক্ষিপেজ্জাহ্নবীতোযে জাহ্নবীং হৃদি সংস্মরন্
যেহেতু সেখানে জাহ্নবীপ্রতিমা আছে, তাই নারকেল জল জাহ্নবীর জলে ঢালতে হবে, আর হৃদয়ে জাহ্নবীকে স্মরণ করতে হবে।
দিব্যৈর্গংধৈশ্চ দীপৈশ্চ ঘৃতপূর্ণসমুজ্জ্বলৈঃ । ধূপৈঃ সুবাসিতৈশ্চৈব নানাপুষ্পমনোহরৈঃ
দিব্য সুগন্ধ, ঘৃতভরা দীপ্ত প্রদীপ, সুগন্ধি ধূপ ও নানা মনোমুগ্ধকর ফুল দিয়ে,
নানাফলৈঃ সুপক্বৈশ্চ নৈবেদ্যৈরুত্তমাস্তথা । পাদ্যার্ঘাচমনীযৈশ্চ তাংবূলৈঃ খাদিরান্বিতৈঃ
নানারকম পাকা ফল, উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য, পদ্য, অর্ঘ্য, আচমনীয় জল ও খদিরসহ পান দিয়ে,
অন্যৈরপ্যুপহারৈশ্চ বিশিষ্টৈর্নিজভক্তিতঃ । স্তবৈর্নানা চ নৈবেদ্যৈর্গঙ্গাং বিষ্ণুং চ পূজযেত্
নিজ ভক্তি অনুযায়ী আরও বিশেষ উপহার, নানা স্তব ও নৈবেদ্য দিয়ে গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করা উচিত।
ততঃ সংপূজিতাং দেবীং বিষ্ণুং চ পরমেশ্বরম্ । অংগপ্রদক্ষিণাং কুর্যাদ্ভক্ত্যা বারত্রযং বুধঃ
এরপর দেবী ও পরমেশ্বর বিষ্ণুর পূজা শেষে, জ্ঞানী ব্যক্তি ভক্তিসহ তিনবার তাদের পারিক্রমা করবেন।
অথ স্থিত্বা নিরাহারোঽপরেহনি সরিদ্বরে । ভোক্ষ্যামি জহ্নুতনযে শরণং মে ভবানঘে
পরদিন নদীতীরে উপবাস থেকে, 'হে জাহ্নুকন্যা, আমি আহার করব, তুমি আমার আশ্রয় হও, হে পাপহারা'—এইভাবে বলা উচিত।
এবং সংকল্প্য মতিমান্কর্মণা মনসা গিরা । রাত্রৌ জাগরণং কুর্যাজ্জিতনিদ্রো ঽতিহর্ষিতঃ
এইভাবে সংকল্প করে, জ্ঞানী ব্যক্তি মন, কর্ম ও বাক্যে জাগরণ পালন করবেন, ঘুম জয় করে আনন্দে রাত জাগবেন।
অশক্ত্যা চ দ্বিজশ্রেষ্ঠ ফলাহারো ভবেদধঃ । অন্নমাত্রং ন ভুংজীত ন চ কুর্যাদ্ধি ভোজনম্
যদি অসামর্থ্য হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাহলে ফল খেয়ে থাকা যেতে পারে; শুধু ভাত খাওয়া বা রান্না করা উচিত নয়।
প্রাতর্গঙ্গাং চ বিষ্ণুং চ পুনরভ্যর্চ্য জৈমিনে । বিপ্রায দক্ষিণাং দদ্যাদ্বিভবস্যানুরূপতঃ
সকালে আবার গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করে, হে জৈমিনি, নিজের সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে দক্ষিণা দিতে হবে।
অর্চনং জাগরং চৈব যত্কৃতং পুরতস্তব । অচ্ছিদ্রমস্তু তত্সর্বং ত্বত্প্রসাদাত্সরিদ্বরে
তোমার সামনে যে পূজা ও জাগরণ করেছি, হে সরিদ্বর, তা যেন তোমার কৃপায় সম্পূর্ণ ও নিরবচ্ছিন্ন হয়।
ইত্যুক্ত্বা তাং নমস্কৃত্য কৃতনিত্যক্রিযো দ্বিজঃ । ততঃ সবংধুভিঃ সার্দ্ধং পারণং স্বযমাচরেত্
এভাবে বলার পর, তাঁকে প্রণাম করে, দ্বিজ যিনি নিত্যকর্ম করেছেন, তিনি আত্মীয়স্বজনদের নিয়ে নিজে উপবাস ভঙ্গ করবেন।
তীর্থোপবাসমেবং যঃ কুরুতে জাহ্নবীতটে । তস্য পুণ্যফলং বত্স বদতো মে নিশাময
জাহ্নবীর তীরে যে এইভাবে তীর্থউপবাস পালন করে, সে কী ফল পায়, শুনো বৎস, আমি বলছি।
জন্মাংতরার্জিতৈঃ পাপৈর্বিমুক্তো বিষ্ণুরূপধৃক্ । বিষ্ণোঃ পুরং সমাসাদ্য বিষ্ণুনা সহ মোদতে
অসংখ্য জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুরূপ ধারণ করে, সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে বিষ্ণুর সঙ্গে সুখভোগ করে।
কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটিশতানি চ । স্থিত্বা বিষ্ণুপুরং সর্বং সুখং ভুংক্তে সুদুর্ল্লভম্
অসংখ্য কোটি কোটি যুগ ধরে সে বিষ্ণুর ধামে থেকে, সেই দুর্লভ সর্বপ্রকার সুখ উপভোগ করে।
ততো নারাযণাদেশাদ্ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি । ব্রহ্মলোকে সুখং ভুংক্তে দুর্ল্লভং যত্সুরৈরপি
তারপর নারায়ণের আদেশে সে ব্রহ্মার লোকের দিকে যায়, যেখানে দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ এমন সুখ সে উপভোগ করে।
তাবত্কালং ব্রহ্মলোকে স্থিত্বা ব্রহ্মক্ষযাত্ততঃ । মহাদেবং ততো গচ্ছেদ্রথমারুহ্য শোভনম্
ব্রহ্মার লোকেতে নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত থেকে, ব্রহ্মার কাল শেষ হলে, সে এক অপূর্ব রথে চড়ে মহাদেবের কাছে যায়।
সুখং নানাবিধং তত্র ভুঙ্ক্তেঽত্যন্তসুদুর্ল্লভম্ । গাণপত্যমবাপ্নোতি কিমন্যৈর্বহুভাষিতৈঃ
সেখানে সে নানা রকমের, অতীব দুর্লভ সুখ ভোগ করে এবং গণপতির অবস্থান লাভ করে—আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই।
তাবত্কালং শিবপুরে স্থিত্বা বৈ পুণ্যবান্নরঃ । ইন্দ্রলোকং ততো গচ্ছেদ্দ্বিতীয ইব বাসবঃ
সেই সময় পর্যন্ত শিবপুরীতে অবস্থান করে, সেই পূণ্যবান মানুষ পরে ইন্দ্রলোকের দিকে যায়, যেন দ্বিতীয় বাসব।
তেন পুণ্যাত্মনা সার্দ্ধং বসেদেকাসনে ততঃ । তত্র ভুক্ত্বাখিলান্কামান্কল্পকোটিশতাবধি
সেখানে সেই পূণ্যবান আত্মার সঙ্গে এক আসনে বসে, সে লক্ষ লক্ষ যুগ পর্যন্ত সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে উপভোগ করে।
সূর্যলোকং ততো গচ্ছেদ্দ্বিতীয ইব চন্দ্রমাঃ । তত্রামৃতানি ভুক্ত্বা বৈ চিরং চন্দ্রস্য সন্নিধৌ
তারপর সে সূর্যলোকের দিকে যায়, যেন চাঁদ নিজে; সেখানে চন্দ্রের সান্নিধ্যে দীর্ঘকাল অমৃতসম আনন্দ উপভোগ করে।
পুনরাগত্য পৃথিবীং চক্রবর্তী নৃপো ভবেত্ । পালযিত্বা চিরং পৃথ্বীং জিত্বা বৈ সকলান্রিপূন্
পুনরায় সে পৃথিবীতে ফিরে এসে চক্রবর্তী রাজা হয়; দীর্ঘকাল পৃথিবী শাসন করে, সমস্ত প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাদের জয় করে।
আযুষোংঽতে চ গঙ্গাযাং সুখং মৃত্যুমবাপ্নুযাত্ । ভূযঃ স এবমারুহ্য বিমানং সুমহাযশাঃ
জীবনের শেষে গঙ্গায় সে সুখে মৃত্যুকে লাভ করে; তারপর স্বর্গীয় বিমানে আরোহণ করে, সে মহাপ্রসিদ্ধ হয়।
পুরং ভগবতো যাতি দৈবতৈরপি দুর্ল্লভম্ । তত্র ভুক্ত্বাখিলান্ভোগান্মন্বংতরচতুষ্টযম্
সে ভগবানের সেই পুরীতে যায়, যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ; সেখানে সে চারটি মন্বন্তরকাল সমস্ত ভোগ উপভোগ করে।
পরমং জ্ঞানমাসাদ্য দুর্ল্লভং মোক্ষমাপ্নুযাত্ । জাহ্নবীতীরযাত্রাযাং দৈবাদ্যস্য ভবেত্পথি
সেখানে সে পরম জ্ঞান লাভ করে এবং দুর্লভ মুক্তি পায়; জাহ্নবীর তীরে দেবতার ইচ্ছায় যাত্রা করলে এই পথেই গমন হয়।
পংচতা সোঽপি পরমং ধাম গচ্ছেন্ন সংশযঃ । সত্যধর্মো নাম রাজা ধার্মিকশ্চ প্রিযংবদঃ
যদি সে পথেই মৃত্যু হয়, তবুও সে নিশ্চয়ই পরম ধামে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সত্যধর্ম নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ ও মধুরভাষী ছিলেন।
ত্রেতাদ্বাপরসংধৌ চ বভূব ক্ষিতিমণ্ডলে । বিজযা নাম মহিষী তস্য ভূমিপতেরভূত্
তিনি ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিক্ষণে পৃথিবীতে ছিলেন; তাঁর রানি ছিলেন বিজয়া নামে।
সুংদরী শীলযুক্তা সা পতিসেবাপরাযণা । সপ্তবর্ষসহস্রাণি ভুক্ত্বা বসুমতীমিমাম্
তিনি ছিলেন সুন্দরী, সদ্গুণসম্পন্ন এবং স্বামিসেবায় নিবেদিত; সাত হাজার বছর এই পৃথিবীর সুখ ভোগ করেছিলেন।
কদাচিত্প্রাপ্তকালোঽসৌ সদারঃ পংচতাং গতঃ । ততো যমভটৈর্বদ্ধৌ দংপতী তৌ ভযংকরৌ
একসময় সময় এলে, তিনি স্ত্রীসহ মৃত্যুবরণ করেন; তারপর যমের ভয়ঙ্কর দাসেরা দুজনকে বেঁধে নিয়ে যায়।