মুনয ঊচুঃ - দেব দ্বাদশলোকানাং দৃশ্যংতে ভস্মরাশযঃ । স্থিতমেকং বনমিদং পশ্য ত্বং লোকসংক্ষযম্
ঋষিরা বললেন, 'প্রভু, বারোটি লোকের মধ্যে সর্বত্র ছাইয়ের স্তূপ দেখা যাচ্ছে; শুধু এই একটি বন অক্ষত আছে—আপনি দেখুন, জগতের বিনাশ।'
সদাশিব উবাচ- ঊর্দ্ধ্বস্থপংচলোকানাং দাহে সংদেহ এব নঃ । কথমংগারবৃষ্টিশ্চ কথং নো বা মহাধ্বনিঃ
সদাশিব বললেন, 'উর্ধ্বের পাঁচটি লোকের দহন নিয়ে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু কীভাবে অঙ্গারবৃষ্টি হলো, বা এত বড় শব্দই বা কেন?'
মুনয ঊচুঃ - ভীতিরস্মাকমধুনা বর্ততে বীরভদ্রতঃ । স এবাংগারবৃষ্টিং চ পিপাসুরিব তামপাত্
ঋষিরা বললেন, 'এখন আমাদের ভয় বীরভদ্রের জন্য; তিনিই অঙ্গারবৃষ্টি ঘটিয়েছেন, যেন তৃষ্ণা মেটাতে চান।'
দেবোথ বীরমাহূয কিং বীরেত্যব্রবীদ্ভবঃ । বীরো হনূমতো লিংগপীঠাভাবাদিদং কৃতম্
তারপর দেবতা বীরভদ্রকে ডেকে বললেন, 'বীর, কেন?' বীর উত্তর দিলেন, 'হনুমানের লিঙ্গপীঠ না থাকায় আমি এ কাজ করেছি।'
কপেশ্চিত্তং পরিজ্ঞাতুং মযা কৃতমিদং বৃহত্ । কৃপানিধিরথো দেবো যথাপূর্বমকল্পযত্
'বানের মন জানার জন্যই আমি এই বড় কাজ করেছি।' তারপর করুণাময় দেবতা আবার সব আগের মতো গড়ে তুললেন।
দগ্ধানপ্যখিলাঁল্লোকান্পূর্বতঃ শোভনান্বিভুঃ । কল্পযামাস বিশ্বাত্মা বীরভদ্রমথাব্রবীত্
সব লোক ধ্বংস হলেও, বিশ্বাত্মা ভগবান আবার আগের মতো সুন্দরভাবে সৃষ্টি করলেন, তারপর বীরভদ্রকে বললেন।
আলিংগ্যাঘ্রায শিরসি তাংবূলং দত্তবান্হরঃ । অথাসৌ হনুমানীশ পূজনং কৃতবানথ
হর তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরে মাথায় ঘ্রাণ করলেন ও তাম্বুল দিলেন; তারপর হনুমান, হে ঈশ্বর, পূজা করলেন।
একং বনচরং তত্র গংধর্বং সবিপংচিকম্ । ইদমাহ মহাবীণা মম বৈ দীযতামিতি
সেখানে এক বনচারী গন্ধর্বা ছিল, যার কাছে বীণা ছিল; হনুমান তাকে বললেন, 'তোমার মহাবীণা আমাকে দাও।'
গংধর্বো ন মযা ত্যাজ্যা বীণা প্রাণসমা মম । মমাপি প্রাণসদৃশী বীণেত্যাহ কপীশ্বরঃ
গন্ধর্বা বলল, 'আমি বীণা ছাড়তে পারি না, ওটা আমার প্রাণের মতো প্রিয়।' কপীশ্বর বললেন, 'আমার কাছেও বীণা প্রাণের মতো।'
অথ মুষ্টিনিপাতেন গংধর্বে পতিতে কপিঃ । আদায বীণাং মহতীং স্বরতংতুসমন্বিতাম্
তখন হনুমান মুষ্টির আঘাতে গন্ধর্বকে ফেলে দিলেন, আর সেই সুরেলা তারযুক্ত মহাবীণা নিয়ে নিলেন।
অলাবুসংযুতাং কৃত্বা রাজবৃক্ষফলাকৃতিম্ । তস্যোরসি বিনিক্ষিপ্য গাযন্নাগাচ্ছিবাংতিকম্
বীণাটিকে কুমড়ো দিয়ে সাজিয়ে রাজবৃক্ষের ফলের মতো আকার দিলেন; তারপর তা বুকে রেখে গান গাইতে গাইতে শিবের দিকে গেলেন।
বৃহতীকুসুমৈঃ শুদ্ধৈর্দেবপাদাবপূজযত্ । তস্মৈ বরমথ প্রাদাদাকল্পং জীবিতং পুনঃ
তিনি বিশুদ্ধ বৃহতী ফুল দিয়ে দেবতার চরণ পূজা করলেন; তারপর শিব তাকে বর দিলেন—এক যুগের জন্য নতুন জীবন।
সমুদ্রলংঘনে শক্তিং বরং প্রাদাদথাপরম্
তিনি আরেকটি বর দিলেন—সমুদ্র পার হওয়ার শক্তি।
সমস্তভূষাসুবিভূষিতাংগঃ স্বদীপ্তিমংদীকৃতদেবদীপ্তিঃ । প্রসন্নমূর্তিস্তরুণঃ শিবাঙ্গকঃ সংভাবযামাস সমস্তদেবান্
সব অলংকারে সাজানো, তাঁর দেহের দীপ্তি দেবতাদেরও ছাপিয়ে গিয়েছিল। তিনি যুবক, শান্তমূর্তি, শিবের মতো চেহারা নিয়ে, সকল দেবতাকে সম্মান জানালেন।
পীতমুদ্গমনীযং চ সমাদায মহেশ্বরঃ । পীতবস্ত্রমিদং দেব ত্বং গৃহাণ হরে শুভম্
মহেশ্বর হলুদ কাপড় নিয়ে বললেন, 'হে দেবতা, এই শুভ্র হলুদ বস্ত্রটি গ্রহণ করো, হে হরিঃ।'
ব্রহ্মণে রক্তবসনং সর্বেষাং বসুদস্তথা । দেবর্ষিদানবাদীনাং দত্তবান্বসুযুগ্মকম্
তিনি ব্রহ্মাকে লাল বস্ত্র দিলেন, এবং সকলকে ধন-সম্পদ দিলেন; দেবতা, ঋষি, দানব ও অন্যদেরও জোড়া জোড়া ধন দিলেন।
রামোপি চৈতদাকর্ণ্য শংভবে যুগ্মমর্পযত্ । সুসূক্ষ্মং বহুমূল্যং চ স্বর্ণভূষণমেব চ
রামও এই কথা শুনে শম্ভুকে এক জোড়া উপহার দিলেন—অত্যন্ত সূক্ষ্ম, অনেক মূল্যবান এবং সোনার অলংকারও ছিল।
অথ ভুক্ত্বা সুখাসীনঃ সামাত্যঃ সপুরোহিতঃ । নানামুনিগণৈর্ভূপৈর্বানরৈর্গৌতমী তটে
তারপর সবাই খাওয়া শেষে, মন্ত্রী ও পুরোহিতদের সঙ্গে আরাম করে বসে ছিলেন। নানা মুনি, রাজা ও বানরদের ঘিরে, গৌতমী নদীর তীরে।
শংভুং পুরাণতত্ত্বজ্ঞং রাঘবো বাক্যমব্রবীত্ । ত্বমেব সর্বং জানীষে সর্বধর্মগুহাশযম্
রাঘব শম্ভুকে বললেন, যিনি প্রাচীন সত্য জানেন, 'তুমি-ই সব জানো, সব ধর্মের গোপন অর্থও তোমার জানা।'
কস্মিন্কস্মিন্যুগে ব্রহ্মন্কিংবিশিষ্টং বদস্ব মে । শংভুরুবাচ- ধ্যানমেব কৃতে শ্রেষ্ঠং ত্রেতাযাং যজ্ঞ এব চ
'কোন যুগে, ব্রহ্মা, কোনটা শ্রেষ্ঠ? আমাকে বলো।' শম্ভু বললেন, 'কৃতযুগে ধ্যানই শ্রেষ্ঠ, ত্রেতায় যজ্ঞ।'
দ্বাপরে চার্চনং তিষ্যে দানং চ হরিকীর্তনম্ । সর্বং চ শস্তং সর্বত্র ধ্যানং ন চ কলৌ যুগে
দ্বাপরে পূজা শ্রেষ্ঠ; তিষ্যায় দান আর হরির গুণগান। সব যুগেই সব ভালো, কিন্তু কলিযুগে ধ্যান হয় না।
নরাণাং মুগ্ধচিত্তত্বাত্কৃচ্ছ্রস্থানাং বিশাংপতে । ন ধর্মে নিযতাবুদ্ধির্ন বেদে নৈব চ স্মৃতৌ
মানুষের মন সরল আর কষ্টে ভরা, রাজন। তাই ধর্মে, বেদে বা স্মৃতিতে তাদের স্থির বুদ্ধি থাকে না।
ন ক্রতৌ ন স্বধাকারে পুরাণানাং চ ন শ্রুতৌ । ন যজ্ঞেন চ তীর্থেষু ন চ শুশ্রূষণে সতাম্
কোনো যজ্ঞে, তর্পণে, পুরাণ শ্রবণে, তীর্থে যজ্ঞে বা সৎজনের সেবায়ও নয়।
নেজ্যাযাং দেবতানাং চ ন স্বজাতীযকর্ম্মণি । ন দেবস্মরণেনাপি ন চ ক্বাপি বৃষে নৃপ
দেবতার পূজা, নিজের নিয়মিত কাজ, দেবতার স্মরণ, বা কোথাও ধর্মকর্মেও নয়, রাজন।
অতশ্চ দীর্ঘকালানাং পুণ্যানামক্ষমা নরাঃ । দানং তু স্বল্পকালত্বাত্কর্তুং শক্নোতি মানবঃ
তাই দীর্ঘ সময় লাগে এমন পুণ্যকর্ম মানুষ করতে পারে না; কিন্তু দান স্বল্প সময়ে করা যায় বলে মানুষ তা করতে পারে।
অতশ্চ কলিদুষ্টানাং প্রাযশ্চিতং ন বিদ্যতে । কেষাংচিত্পাপনাশঃ স্যাত্প্রাযশ্চিত্তৈস্তু নান্যথা
তাই কলিযুগে যারা দুষ্ট, তাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত নেই; কিছুজনের পাপ প্রায়শ্চিত্তে নষ্ট হয়, অন্যভাবে নয়।
ব্রহ্মজ্ঞানী গযাশ্রাদ্ধী কাশীগংতা শ্রুতৌ রতঃ । পুরাণজ্ঞাবমাশ্চৈতে শ্রোতা তস্য চ রাঘব
যিনি ব্রহ্মজ্ঞ, গয়ায় শ্রাদ্ধ করেন, কাশীতে যান, শাস্ত্রে আনন্দ পান, পুরাণ জানেন ও শোনেন, হে রাঘব।
যুগানামনুসারেণ তথার্থস্য বিবেচনাত্ । স্ব পর প্রত্যযোত্পাদাত্পরব্রহ্মপ্রকাশনাত্
যুগের ধারাবাহিকতা ও অর্থ বোঝার মাধ্যমে, নিজের ও অন্যের বিশ্বাস জাগিয়ে, পরব্রহ্ম প্রকাশ করেন।
পুরাণবক্তা সর্বস্মাদ্ব্রাহ্মণস্তু বিশিষ্যতে । তেনাপি চ কৃতং পাপং ন সজ্যেত্কিমুতান্যতঃ
সবাইয়ের মধ্যে পুরাণ বক্তা ব্রাহ্মণই শ্রেষ্ঠ; তিনিও যদি পাপ করেন, তা তাঁর সঙ্গে থাকে না—অন্যদের তো আরও নয়।
অন্যেষামপি কেষাংচিত্পুরাণং পাপনাশনম্ । যঃ পুরাণেষু বিশ্বাসী বক্তারং মন্যতে গুরুম্
আরও কিছুজনের জন্য পুরাণ পাপ নাশ করে; যিনি পুরাণে বিশ্বাস করেন ও বক্তাকে গুরু ভাবেন।