ব্রহ্মস্বরূপে হে গঙ্গে স্নানমাচর্যতে মযা । ত্বদীযে নির্মলে তোযে যথোক্তফলদা ভব
হে গঙ্গে, ব্রহ্মস্বরূপা, আমি আপনার পবিত্র জলে স্নান করছি; আপনি যেভাবে ফল দেবেন বলে বলেছেন, তাই দিন।
ততো নিজেচ্ছযা বিপ্র গঙ্গাযাং লোকমাতরি । স্নানং সমাচরেত্প্রাজ্ঞো গঙ্গানারাযণং স্মরন্
তারপর নিজের ইচ্ছায়, হে ব্রাহ্মণ, জ্ঞানী ব্যক্তি লোকমাতা গঙ্গায় স্নান করেন, গঙ্গানারায়ণকে স্মরণ করতে করতে।
এবং স্নাত্বা তু গঙ্গাযাং গাত্রং বস্ত্রেণ মার্জযেত্ । পরিধেযাংবরাংবূনি গঙ্গাস্রোতসি ন ত্যজেত্
এভাবে গঙ্গায় স্নান শেষে, কাপড় দিয়ে শরীর মুছতে হবে; স্নানের কাপড় ও জল গঙ্গার স্রোতে ফেলে রাখা যাবে না।
ন দংতধাবনং কুর্যাদ্গঙ্গাগর্ভে বিচক্ষণঃ । কুর্যাচ্চেন্মোহতঃ পুণ্যং ন গঙ্গাস্নানজং লভেত্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি গঙ্গার জলে দাঁত মাজা উচিত নয়; যদি অজানতে করেন, তবে গঙ্গাস্নানের পূণ্য লাভ হয় না।
প্রভাতেঽন্যত্র তাং কৃত্বা দংতকাষ্ঠাদিকক্রিযাম্ । রাত্রিবাসং পরিত্যজ্য গঙ্গাযাং স্নানমাচরেত্
সকালে অন্যত্র দাঁত মাজা ও অনুরূপ কাজ করে, রাতের বাসস্থান ছেড়ে গঙ্গায় স্নান করতে হবে।
বাহ্যভূমিমগত্বা যো গঙ্গাযাং স্নানমাচরেত্ । গঙ্গাস্নানফলং সোঽপি সংপূর্ণং চ লভেন্নহি
যিনি বাইরের মাটিতে না গিয়ে গঙ্গায় স্নান করেন, তিনি গঙ্গাস্নানের পূর্ণ ফল পান না।
স্নাত্বা চ গঙ্গামৃত্পুংড্রং স্থানে স্থানে নযেদ্বুধঃ । ততঃ স্থিরমনাঃ কুর্যাদ্বিধিনা তর্পণাদিকম্
স্নান শেষে, জ্ঞানী ব্যক্তি দেহের বিভিন্ন স্থানে গঙ্গার মাটি লাগান; তারপর স্থির মনে বিধি অনুযায়ী তর্পণ ও অন্যান্য কর্ম করেন।
গাঙ্গেযৈরুদকৈর্যস্তু কুরুতে পিতৃতর্পণম্ । পিতরস্তস্য তৃপ্যংতি বর্ষকোটিশতাবধি
যিনি গঙ্গার জলে পিতৃপুরুষদের তর্পণ করেন, তাঁর পিতৃপুরুষেরা কোটি কোটি বছর তৃপ্ত থাকেন।
গঙ্গাযাং কুরুতে যস্তু পিতৃশ্রাদ্ধং দ্বিজোত্তম । পিতরস্তস্য তিষ্ঠংতি সংতুষ্টাস্ত্রিদশালযম্ ৫০ 7.9.
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, যে ব্যক্তি গঙ্গার তীরে পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ করে, তার পিতৃপুরুষেরা দেবতাদের ধামে সন্তুষ্ট হয়ে থাকেন।
সমাপ্য স্নানকর্মাণি গঙ্গাযাং সমুপোষিতঃ । দানং দেবার্চনং চৈব জযোঽন্যাশ্চ ক্রিযাস্তথা । কৃতাস্তু যাস্তু গঙ্গাযাং ক্ষযস্তাসাং ন বিদ্যতে
গঙ্গায় স্নানকর্ম সম্পন্ন করে উপবাস রেখে, দান, দেবতার পূজা, বিজয় ও অন্যান্য যেসব কাজ সেখানে করা হয়, সেগুলো কখনও নষ্ট হয় না।
সমাপ্য স্নানকর্মাণি গংগাযাং সমুপোষিতঃ । কৃতপংচমহাযজ্ঞো গংগাপূজাং সমাচরেত্
গঙ্গায় স্নানকর্ম শেষ করে উপবাস রেখে, যে ব্যক্তি পাঁচ মহাযজ্ঞ সম্পন্ন করেছে, সে গঙ্গাদেবীর পূজা করা উচিত।
গংগাযাঃ প্রতিমাং দেব্যাঃ শ্রীবিষ্ণোঃ প্রতিমাং তথা । নালিকেরোদকৈর্দিব্যৈঃ স্নাপযেদ্ভক্তিতো বুধঃ
জ্ঞানি ব্যক্তি ভক্তিসহকারে গঙ্গাদেবী ও শ্রীবিষ্ণুর মূর্তিকে পবিত্র নারকেল জল দিয়ে স্নান করাবেন।
জাহ্নবীপ্রতিমাভাবান্নালিকেরোদকানি বৈ । নিক্ষিপেজ্জাহ্নবীতোযে জাহ্নবীং হৃদি সংস্মরন্
যেহেতু সেখানে জাহ্নবীপ্রতিমা আছে, তাই নারকেল জল জাহ্নবীর জলে ঢালতে হবে, আর হৃদয়ে জাহ্নবীকে স্মরণ করতে হবে।
দিব্যৈর্গংধৈশ্চ দীপৈশ্চ ঘৃতপূর্ণসমুজ্জ্বলৈঃ । ধূপৈঃ সুবাসিতৈশ্চৈব নানাপুষ্পমনোহরৈঃ
দিব্য সুগন্ধ, ঘৃতভরা দীপ্ত প্রদীপ, সুগন্ধি ধূপ ও নানা মনোমুগ্ধকর ফুল দিয়ে,
নানাফলৈঃ সুপক্বৈশ্চ নৈবেদ্যৈরুত্তমাস্তথা । পাদ্যার্ঘাচমনীযৈশ্চ তাংবূলৈঃ খাদিরান্বিতৈঃ
নানারকম পাকা ফল, উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য, পদ্য, অর্ঘ্য, আচমনীয় জল ও খদিরসহ পান দিয়ে,
অন্যৈরপ্যুপহারৈশ্চ বিশিষ্টৈর্নিজভক্তিতঃ । স্তবৈর্নানা চ নৈবেদ্যৈর্গঙ্গাং বিষ্ণুং চ পূজযেত্
নিজ ভক্তি অনুযায়ী আরও বিশেষ উপহার, নানা স্তব ও নৈবেদ্য দিয়ে গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করা উচিত।
ততঃ সংপূজিতাং দেবীং বিষ্ণুং চ পরমেশ্বরম্ । অংগপ্রদক্ষিণাং কুর্যাদ্ভক্ত্যা বারত্রযং বুধঃ
এরপর দেবী ও পরমেশ্বর বিষ্ণুর পূজা শেষে, জ্ঞানী ব্যক্তি ভক্তিসহ তিনবার তাদের পারিক্রমা করবেন।
অথ স্থিত্বা নিরাহারোঽপরেহনি সরিদ্বরে । ভোক্ষ্যামি জহ্নুতনযে শরণং মে ভবানঘে
পরদিন নদীতীরে উপবাস থেকে, 'হে জাহ্নুকন্যা, আমি আহার করব, তুমি আমার আশ্রয় হও, হে পাপহারা'—এইভাবে বলা উচিত।
এবং সংকল্প্য মতিমান্কর্মণা মনসা গিরা । রাত্রৌ জাগরণং কুর্যাজ্জিতনিদ্রো ঽতিহর্ষিতঃ
এইভাবে সংকল্প করে, জ্ঞানী ব্যক্তি মন, কর্ম ও বাক্যে জাগরণ পালন করবেন, ঘুম জয় করে আনন্দে রাত জাগবেন।
অশক্ত্যা চ দ্বিজশ্রেষ্ঠ ফলাহারো ভবেদধঃ । অন্নমাত্রং ন ভুংজীত ন চ কুর্যাদ্ধি ভোজনম্
যদি অসামর্থ্য হয়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাহলে ফল খেয়ে থাকা যেতে পারে; শুধু ভাত খাওয়া বা রান্না করা উচিত নয়।
প্রাতর্গঙ্গাং চ বিষ্ণুং চ পুনরভ্যর্চ্য জৈমিনে । বিপ্রায দক্ষিণাং দদ্যাদ্বিভবস্যানুরূপতঃ
সকালে আবার গঙ্গা ও বিষ্ণুর পূজা করে, হে জৈমিনি, নিজের সাধ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণকে দক্ষিণা দিতে হবে।
অর্চনং জাগরং চৈব যত্কৃতং পুরতস্তব । অচ্ছিদ্রমস্তু তত্সর্বং ত্বত্প্রসাদাত্সরিদ্বরে
তোমার সামনে যে পূজা ও জাগরণ করেছি, হে সরিদ্বর, তা যেন তোমার কৃপায় সম্পূর্ণ ও নিরবচ্ছিন্ন হয়।
ইত্যুক্ত্বা তাং নমস্কৃত্য কৃতনিত্যক্রিযো দ্বিজঃ । ততঃ সবংধুভিঃ সার্দ্ধং পারণং স্বযমাচরেত্
এভাবে বলার পর, তাঁকে প্রণাম করে, দ্বিজ যিনি নিত্যকর্ম করেছেন, তিনি আত্মীয়স্বজনদের নিয়ে নিজে উপবাস ভঙ্গ করবেন।
তীর্থোপবাসমেবং যঃ কুরুতে জাহ্নবীতটে । তস্য পুণ্যফলং বত্স বদতো মে নিশাময
জাহ্নবীর তীরে যে এইভাবে তীর্থউপবাস পালন করে, সে কী ফল পায়, শুনো বৎস, আমি বলছি।
জন্মাংতরার্জিতৈঃ পাপৈর্বিমুক্তো বিষ্ণুরূপধৃক্ । বিষ্ণোঃ পুরং সমাসাদ্য বিষ্ণুনা সহ মোদতে
অসংখ্য জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, বিষ্ণুরূপ ধারণ করে, সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে বিষ্ণুর সঙ্গে সুখভোগ করে।
কল্পকোটিসহস্রাণি কল্পকোটিশতানি চ । স্থিত্বা বিষ্ণুপুরং সর্বং সুখং ভুংক্তে সুদুর্ল্লভম্
অসংখ্য কোটি কোটি যুগ ধরে সে বিষ্ণুর ধামে থেকে, সেই দুর্লভ সর্বপ্রকার সুখ উপভোগ করে।
ততো নারাযণাদেশাদ্ব্রহ্মলোকং স গচ্ছতি । ব্রহ্মলোকে সুখং ভুংক্তে দুর্ল্লভং যত্সুরৈরপি
তারপর নারায়ণের আদেশে সে ব্রহ্মার লোকের দিকে যায়, যেখানে দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ এমন সুখ সে উপভোগ করে।
তাবত্কালং ব্রহ্মলোকে স্থিত্বা ব্রহ্মক্ষযাত্ততঃ । মহাদেবং ততো গচ্ছেদ্রথমারুহ্য শোভনম্
ব্রহ্মার লোকেতে নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত থেকে, ব্রহ্মার কাল শেষ হলে, সে এক অপূর্ব রথে চড়ে মহাদেবের কাছে যায়।
সুখং নানাবিধং তত্র ভুঙ্ক্তেঽত্যন্তসুদুর্ল্লভম্ । গাণপত্যমবাপ্নোতি কিমন্যৈর্বহুভাষিতৈঃ
সেখানে সে নানা রকমের, অতীব দুর্লভ সুখ ভোগ করে এবং গণপতির অবস্থান লাভ করে—আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই।
তাবত্কালং শিবপুরে স্থিত্বা বৈ পুণ্যবান্নরঃ । ইন্দ্রলোকং ততো গচ্ছেদ্দ্বিতীয ইব বাসবঃ
সেই সময় পর্যন্ত শিবপুরীতে অবস্থান করে, সেই পূণ্যবান মানুষ পরে ইন্দ্রলোকের দিকে যায়, যেন দ্বিতীয় বাসব।