স্বহস্তরচিতং মুখ্যং ক্রীতং চৈব তু মধ্যমম্ । যাচিতং তু কনিষ্ঠং স্যাদ্বলাত্কারমথাধমম্
নিজ হাতে যা তৈরি, তা শ্রেষ্ঠ; কেনা হলে মাঝারি; ভিক্ষা করলে নিম্ন; আর জোর করে নিলে সবচেয়ে নিচু।
অর্হেষু যত্ত্বনর্হেষু বলাত্কারাত্তু নিষ্ফলম্ । রক্তশালি জপা স্থাণ কলমাসিত রক্তকৈঃ
যা যোগ্য ব্যক্তিকে নিবেদন করা হয়, তার ফল মেলে; অযোগ্যকে জোর করে দিলে ফল হয় না। লাল চাল, জবা ফুল, ধান, কালো ছোলা ও লাল দ্রব্য নিবেদন করা হয়।
তংদুলৈর্ব্রীহিমাত্রোত্থৈঃ কর্ণৈশ্চৈব যথাক্রমম্ । উত্তমৈর্মধ্যমৈশ্চৈব কথিতৈরধমৈস্তথা
চাল, যব ও তাদের শিষ, যেমন যেমন প্রয়োজন, উৎকৃষ্ট, মাঝারি বা নিম্ন মানের দান করা হয়।
পদ্মাদিস্থাপনৈরেব তত্সম্যগ্যাগমাচরেত্ । প্রাগুত্তরমুখো বাপি যদি বা প্রাঙ্মুখো ভবেত্
পদ্ম ও অন্যান্য দ্রব্য স্থাপন করে, শাস্ত্র মতে সঠিকভাবে পূজা করতে হয়; পূজার সময় পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ রাখা শ্রেয়, সম্ভব হলে পূর্বমুখী হওয়া ভাল।
আসনং চ প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্ । কৌশং চার্ম্মং চৈলতুল্যং দারবং তাডপত্রকম্
আসন কেমন হবে, এখন বলছি— কুশ ঘাস, চামড়া, কাপড়, কাঠ কিংবা তালপাতার আসন হতে পারে।
কাংবলং কাংচনং চৈব রাজতং তাম্রমেব চ । গোকরীষার্কজৈর্বাপি আসনং পরিকল্পযেত্
উলের, সোনার, রূপার, তামার, গোবর ও শুকনো মাটির আসনও বানানো যায়।
বৈযাঘ্রং রৌরবং চৈব হারিণং মার্গমেব চ । চার্মং চতুর্বিধং জ্ঞেযমথ বংধুকমেব চ
বাঘের চামড়া, হরিণের চামড়া, কৃষ্ণমৃগের চামড়া কিংবা পথের মৃত পশুর চামড়া— এই চার রকম চামড়ার আসন এবং বন্ধুকা আসনও আছে।
যথাসংভবমেতেষু হ্যাসনং পরিকল্পযেত্ । কৃতপদ্মাসনো বাপি স্বাস্তিকাসন এব চ
যা সহজে পাওয়া যায়, তা দিয়ে আসন তৈরি করতে হয়; পদ্মাসন বা স্বস্তিকাসনে বসা যায়।
দর্ভভস্মসমাসীনঃ প্রাণানাযম্য বাগ্যতঃ । তাবত্স দেবতারূপো ধ্যানং চান্তঃ সমাচরেত্
দরভা ঘাস ও ভস্মের আসনে বসে, শ্বাস ও বাক্য সংযত রেখে, যতক্ষণ দেবতার রূপ ধারণ করেন, ততক্ষণ অন্তরে ধ্যান করতে হয়।
শিখাংতে দ্বাদশাংগুল্যে স্থিতং সূক্ষ্মতনুং শিবম্ । অংতশ্চরংতং ভূতেষু গুহাযাং বিশ্বমূর্তিষু
শিখার ডগায়, বারো আঙুল ওপরে, সূক্ষ্ম শিবতত্ত্ব বিরাজ করে; সে সকল প্রাণীর অন্তরে, গুহায় ও বিশ্বরূপের মধ্যে বিচরণ করে।
সর্বাভরণসংযুক্তমণিমাদি গুণান্বিতম্ । ধ্যাত্বা তং ধারযেচ্চিত্তে তদ্ব্যাপ্ত্যা পূরযেত্তনূম্
সব রকম অলঙ্কার ও রত্ন দিয়ে সজ্জিত সেই রূপটি মনে মনে ধ্যান করে, তার ভাবনা হৃদয়ে ধরে রাখতে হবে এবং সেই ভাবনার দ্বারা নিজের দেহকে পূর্ণ করতে হবে।
তযা দীপ্ত্যা শরীরস্থং পাপং নাশমুপাগতম্ । স্বর্ণং পারদসংপর্কাদ্রক্তং শ্বেতং যথা ভবেত্
সেই দীপ্তির দ্বারা দেহে থাকা পাপ নষ্ট হয়ে যায়, যেমন সোনা পারার সংস্পর্শে বা লাল রং সাদা হয়ে যায়।
তদ্দ্বাদশদলাবৃত্তমষ্টপংচত্রিরেব বা । পরিকল্প্যাসনং শুদ্ধং তত্র লিংগং নিধায চ
বারো, আট বা পনেরো পাপড়িওয়ালা একটি পবিত্র আসন কল্পনা করে, সেখানে শিবলিঙ্গ স্থাপন করতে হবে।
গুহাস্থিতং মহেশানং লিংগে সংচিংতযেত্তথা । শোধিতে কলশে তোযং শোধিতং গংধবাসিতম্
গুহার মধ্যে অবস্থানকারী মহেশানকে সেই লিঙ্গের মধ্যে ধ্যান করতে হবে; এবং পরিষ্কার পাত্রে সুগন্ধি মিশ্রিত বিশুদ্ধ জল রাখতে হবে।
সুগংধপুষ্পং নিক্ষিপ্য প্রণবেনাভিমংত্রিতম্ । প্রাণাযামশ্চ প্রণবঃ শূদ্রেষু ন বিধীযতে
সুগন্ধি ফুল রেখে, ওঁকার মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করে, প্রণায়াম করতে হয়; তবে প্রণায়াম ও ওঁকার মন্ত্র শূদ্রদের জন্য নির্ধারিত নয়।
প্রাণাযামপদে ধ্যানং শিবেত্যোঙ্কারমংত্রণম্ । গংধপুষ্পাক্ষতাদীনি পূজাদ্রব্যাণি যানি চ
প্রণায়ামের সময় ধ্যান করা হয়, 'শিব' বা 'ওঁ' মন্ত্র উচ্চারণ করা হয়; এবং পূজার জন্য গন্ধ, ফুল, অক্ষত ইত্যাদি দ্রব্য প্রস্তুত করা হয়।
তানি স্থাপ্য সমীপে তু ততঃ সংকল্পযিষ্যতে । শিবপূজাং করিষ্যামি শিবতুষ্ট্যর্থমেব চ
সেই সব দ্রব্য কাছে রেখে, তারপর সংকল্প করতে হয়— 'আমি শিবের সন্তুষ্টির জন্য শিবের পূজা করব।'
ইতি সংকল্পযিত্বা তু তত আবাহনাদিকম্ । কৃত্বা তু স্নানপর্যংতং ততঃ স্নানং প্রকল্পযেত্
এইভাবে সংকল্প করার পরে, আহ্বান ও অন্যান্য আচার সম্পন্ন করে, স্নান পর্যন্ত সবকিছু শেষ করে, তারপর স্নান সম্পন্ন করতে হয়।
নমস্তেত্যাদিমংত্রেণ শতরুদ্রিযবিধানতঃ । অবিচ্ছিন্না তু যা ধারা মুক্তিধারেতি কীর্তিতা
'নমঃ' দিয়ে শুরু হওয়া মন্ত্র এবং শতরুদ্রিয় নিয়মে, নিরবচ্ছিন্ন যে ধারাটি প্রবাহিত হয়, তাকেই মুক্তির ধারা বলা হয়।
তযা যঃ স্নাপযেন্মাসং জপন্রুদ্রমুপাংশু বা । একবারং ত্রিবারং চ পংচ সপ্ত নবাপি বা
যে ব্যক্তি এক মাস ধরে সেই ধারায় শিবলিঙ্গ স্নান করায়, রুদ্র মন্ত্র জপ করে— চুপচাপ বা উচ্চস্বরে, একবার, তিনবার, পাঁচবার, সাতবার বা নয়বার,
একাদশমথো বারমথৈকাদশচান্বিতম্ । মুক্তিস্নানমিদং জ্ঞেযং মাসং মোক্ষপ্রদাযকম্
বা এগারোবার, অথবা এগারোবারের অধিক, এই স্নানকে মুক্তিস্নান বলে জানতে হবে, যা এক মাসে মুক্তি দেয়।
শৈবযা বিদ্যযা স্নানং কেবলং প্রণবেন চ । মৃণ্মযৈর্নালিকেরস্য শকলৈশ্চোর্মিভিস্তথা
শৈব বিদ্যা বা কেবল ওঁকার মন্ত্রে, মাটির পাত্র, নারকেলের খোল, বা তরঙ্গ দিয়ে স্নান করানো যায়।
কাংস্যেন মুক্তা ভুক্ত্যা চ পুষ্পাদিক সরেণবা । স্নাপযেদ্দেবদেবেশং যথাসংভবমীরিতৈঃ
কাঁসার পাত্র, মুক্তা, ভোগ, ফুল ও অন্যান্য দ্রব্য যেটা পাওয়া যায়, তা দিয়ে দেবদেবেশ্বরকে নিয়ম অনুযায়ী স্নান করাতে হয়।
শৃংগস্য চ বিধিং বক্ষ্যে স্নানযোগ্যং যথা ভবেত্ । পূর্বমংতস্তু সংশোধ্য বহিরংতস্তু শোধযেত্
এবার আমি শৃঙ্গের সেই নিয়ম বলব, যা স্নানের উপযোগী; প্রথমে ভিতরটা ভালোভাবে পরিষ্কার করতে হবে, তারপর বাইরে পরিষ্কার করতে হবে।
সুস্নিগ্ধং লঘুকৃত্বাথ নাগং ছিংদ্যাত্কথংচন । নীচৈকদেশবিন্যস্তদ্বারদ্রোণ্যা সুবৃত্তযোঃ
ভালোভাবে মসৃণ ও হালকা করে, শৃঙ্গটি সাবধানে কাটতে হবে; তারপর উপযুক্ত জায়গায়, সুন্দর পাত্রে বা খাঁজে রাখতে হবে।
কুশানুযুতযা স্নানং দেবায পরিকল্পযেত্ । এবং গবযশৃংগস্য জলমূর্তিরথোচ্যতে
কুশা ঘাসের গুচ্ছ দিয়ে দেবতার স্নান প্রস্তুত করতে হয়; এভাবেই গরুর শৃঙ্গের জলরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।
দ্বারে নিষিদ্ধলোহার্দ্ধং সংধিদ্বারা সমন্বিতে । যোগবক্ত্রং নাগদংডং নাগাকারং প্রকল্পযেত্
মুখে নিষিদ্ধ ধাতুর অর্ধেক ব্যবহার করা যাবে না; সংযোগস্থলে জোড়া দিয়ে, নাগদণ্ডের মতো ফোঁটা বানাতে হবে, যা সাপের মতো দেখতে।
ফলস্থানে তু চষকং দংডেন সমরংধ্রকম্ । তত্রৈব পাতযেত্তোযমূর্দ্ধ্বযংত্রঘটে স্থিতম্
ফলের অংশে ছোট পাত্র বসিয়ে, দণ্ডে ছিদ্র রাখতে হবে; সেখানে ওপরের যন্ত্রের পাত্রে রাখা জল ঢেলে দিতে হবে।
পাতযেদথ চান্যেন বামেনৈব করেণ বা । মুক্তিধারাকৃতা তেন পবিত্রং পাপনাশনম্
অন্য পাত্র দিয়ে বা বাম হাতে ঢাললে, মুক্তির ধার তৈরি হয়; এতে পবিত্রতা আসে এবং পাপ ধ্বংস হয়।
এবং সংস্থাপ্য দেবেশং পংচগব্যৈস্তথৈব চ । পংচামৃতৈরথ স্নাপ্য মধুরত্রিতযেন চ
এইভাবে দেবেশ্বরকে স্থাপন করে, প্রথমে পাঁচগব্য দিয়ে, তারপর পাঁচামৃত দিয়ে, এবং শেষে তিনটি মিষ্টি পদার্থ দিয়ে স্নান করাতে হয়।