বৃহতীপূগপুংনাগ চংপকাদিপ্রিযায চ । নমস্তেস্তু নমস্তেস্তু ভূয এব নমোনমঃ
বৃহতী, সুপারি, পুন্নাগ, চম্পা ও অন্যান্য ফুল যাঁর প্রিয়—আপনাকে বারবার প্রণাম, আবারও প্রণাম।
শিবো হরিমথ প্রাহ মা ভৈষীর্বদ মেঽখিলম্ । হনুমানুবাচ- শিবলিগার্চনং কার্যং ভস্মোদ্ধূলিতদেহিনা
শিব তখন হরিকে বললেন—'ভয় পেও না, সব কথা আমাকে বলো।' হনুমান বললেন—শরীরে ভস্ম মেখে শিবলিঙ্গের পূজা করা উচিত।
দিবাসংপাদিতৈস্তোযৈঃ পুষ্পাদ্যৈরপি তাদৃশৈঃ । দেব বিজ্ঞাপযিষ্যামি শিবপূজাবিধিং শুভম্
দিনে সংগ্রহ করা জল ও এইরকম ফুল-ফলাদি দিয়ে, হে দেবতা, আমি তোমাকে শিবপূজার শুভ নিয়ম বলব।
সাযংকালে তু সংপ্রাপ্তে অশিরঃ স্নানমাচরেত্ । ক্ষালিতং বসনং শুষ্কং ধৃত্বাচম্য দ্বিরগ্রধীঃ
সন্ধ্যা হলে মাথাসহ স্নান করতে হবে। পরিষ্কার শুকনো কাপড় পরে, আচমন করে, মনোযোগ দিয়ে বসতে হবে।
অথ ভস্ম সমাদায আগ্নেযং স্নানমাচরেত্ । প্রণবেন সমামংত্র্যাপ্যষ্টবারমথাপি বা
তারপর ভস্ম নিয়ে অগ্নিস্নান করতে হবে। ওঁকার উচ্চারণ করে, আটবার পর্যন্ত বা ইচ্ছেমতো আহ্বান করতে হবে।
পংচাক্ষরেণ মংত্রেণ নাম্না বা যেনকেনচিত্ । সপ্তাভিমংত্রিতং ভস্ম দর্ভপাণিঃ সমাহরেত্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বা যেকোনো নামে, যেমন ইচ্ছা, সাতবার মন্ত্রপূত ভস্ম কুশ ঘাস হাতে নিয়ে নিতে হবে।
ঈশানঃ সর্ববিদ্যানামুক্ত্বা শিরসি পাতযেত্ । তত্পুরুষায বিদ্মহে মুখে ভস্ম প্রসেচযেত্
'ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম' উচ্চারণ করে মাথায় ভস্ম দিতে হবে। 'তৎপুরুষায় বিদ্মহে' বলে মুখে ভস্ম ছিটাতে হবে।
অঘোরেভ্যোঽথ ঘোরেভ্যো ভস্ম বক্ষসি নিক্ষিপেত্ । বামদেবায নম ইতি গুহ্যস্থানে বিনিক্ষিপেত্
'অঘোরে ভ্যো' ও 'ঘোরে ভ্যো' উচ্চারণ করে বুকে ভস্ম দিতে হবে। 'বামদেবায় নমঃ' বলে গোপন স্থানে লাগাতে হবে।
সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি নিক্ষিপেদথ পাদযোঃ । উদ্ধূলযেত্সমস্তাংগে প্রণবেন বিচক্ষণঃ
'সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি' বলে পায়ে ভস্ম দিতে হবে। তারপর ওঁকার উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি সারা শরীরে ভস্ম ছিটাবে।
ত্রৈবর্ণিকানামুদিতঃ স্নানাদিবিধিরুত্তমঃ । শূদ্রাদীনাং প্রবক্ষ্যামি যদুক্তং গুরুণা তথা
ত্রিবর্ণদের জন্য এই স্নান ও অন্যান্য নিয়ম শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে। শূদ্র ও অন্যদের জন্য গুরু যা বলেছেন, আমি তা বলব।
শিবেতি পদমুচ্চার্য ভস্মসংমংত্রযেত্সুধীঃ । সপ্তবারমথাদায শিবাযেতি শিরঃ ক্ষিপেত্
'শিব' শব্দ উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি ভস্ম মন্ত্রপূত করবে। সাতবার নিয়ে 'শিবায়' বলে মাথায় লাগাবে।
শংকরায মুখে প্রোক্তং সর্বজ্ঞায হৃদি ক্ষিপেত্ । স্থাণবে নম ইত্যুক্ত্বা গুহ্যে চাপি স্বযংভুবে
'শঙ্করায়' বলে মুখে ভস্ম দিতে হবে। 'সর্বজ্ঞায়' বলে হৃদয়ে দিতে হবে। 'স্থানবে নমঃ' বলে গোপন স্থানে স্বয়ম্ভূর উদ্দেশ্যে দিতে হবে।
উচ্চার্য পাদযোঃ ক্ষিপ্ত্বা ভস্মশুদ্ধমতঃ পরম্ । নমঃ শিবাযেত্যুচ্চার্য সর্বাংগোদ্ধূলনং স্মৃতম্
শুদ্ধ ভস্ম পায়ের ওপর ছিটিয়ে, 'শিবকে প্রণাম' এই মন্ত্র উচ্চারণ করলে, তখন সারা দেহ শুদ্ধ করার বিধি সম্পূর্ণ হয়।
তদভাবে তু দূর্বাঃ স্যুস্তদভাবে তু রাজতম্ । সংধ্যোপাস্তিং জপং দেব্যাঃ কৃত্বা দেবগৃহং ব্রজেত্
যদি ভস্ম না থাকে, তবে দূর্বা ঘাস ব্যবহার করতে হয়; সেটাও না থাকলে রূপা নিতে হয়। সন্ধ্যা পূজা ও দেবীর নাম জপ শেষ করে, দেবালয়ে যেতে হয়।
দেববেদিমথো বাপি কল্পিতং স্থংডিলং তু বা । মৃণ্মযং কল্পিতং শুদ্ধং পদ্মাদিরচনাযুতম্
দেবতার বেদি, প্রস্তুত মঞ্চ, অথবা মাটির তৈরি পরিষ্কার স্থানে, পদ্ম ও নানা নকশা দিয়ে সাজানো যায়।
চাতুর্বর্ণক রংগৈশ্চ শ্বেতেনৈকেন বা পুনঃ । বিচিত্রাণি চ পদ্মানি স্বস্তিকাদি তথৈব চ
চার রঙের গুঁড়ো কিংবা শুধু সাদা গুঁড়ো দিয়ে, নানা রকম পদ্ম, স্বস্তিক ও অন্যান্য চিহ্ন আঁকা হয়।
উত্পলাদি গদা শংখ ত্রিশূলং ডমরুং তথা । সরোক্তপংচপ্রাসাদং শিবলিংগমথৈব চ
নীলপদ্ম ও অন্যান্য ফুল, গদা, শঙ্খ, ত্রিশূল, ডমরু, নির্দিষ্ট পাঁচটি স্তম্ভ ও শিবলিঙ্গের চিত্রও আঁকা হয়।
সর্বকামফলং বৃক্ষং কুলকং কোলকং তথা । ষট্কোণংচত্রিকোণংচনবকোণমথাপিবা
সব ইচ্ছা পূরণকারী বৃক্ষ, ছোট ছোট দল, ষড়্ভুজ, ত্রিভুজ ও নয় কোণা চিহ্নও আঁকা হয়।
কোণদ্বাদশকাংদোলাং পাদুকাব্যজনানি চ । চামরচ্ছত্রযুগলং বিষ্ণুব্রহ্মাদিকং তথা
বারো কোণা দোলনা, পাদুকা, পাখা, চামর, ছাতা জোড়া, বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতার চিত্রও আঁকা হয়।
চূর্ণৈর্বিরচযেদ্বেদ্যাং ধীমান্দেবালযেঽপি বা । যত্রাপি দেবপূজা স্যাত্তত্রৈবং কল্পযেদ্বুধঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি দেববেদি বা মন্দিরে গুঁড়ো দিয়ে এসব সাজায়; যেখানে দেবতার পূজা হয়, সেখানেই এভাবে ব্যবস্থা করতে হয়।
স্বহস্তরচিতং মুখ্যং ক্রীতং চৈব তু মধ্যমম্ । যাচিতং তু কনিষ্ঠং স্যাদ্বলাত্কারমথাধমম্
নিজ হাতে যা তৈরি, তা শ্রেষ্ঠ; কেনা হলে মাঝারি; ভিক্ষা করলে নিম্ন; আর জোর করে নিলে সবচেয়ে নিচু।
অর্হেষু যত্ত্বনর্হেষু বলাত্কারাত্তু নিষ্ফলম্ । রক্তশালি জপা স্থাণ কলমাসিত রক্তকৈঃ
যা যোগ্য ব্যক্তিকে নিবেদন করা হয়, তার ফল মেলে; অযোগ্যকে জোর করে দিলে ফল হয় না। লাল চাল, জবা ফুল, ধান, কালো ছোলা ও লাল দ্রব্য নিবেদন করা হয়।
তংদুলৈর্ব্রীহিমাত্রোত্থৈঃ কর্ণৈশ্চৈব যথাক্রমম্ । উত্তমৈর্মধ্যমৈশ্চৈব কথিতৈরধমৈস্তথা
চাল, যব ও তাদের শিষ, যেমন যেমন প্রয়োজন, উৎকৃষ্ট, মাঝারি বা নিম্ন মানের দান করা হয়।
পদ্মাদিস্থাপনৈরেব তত্সম্যগ্যাগমাচরেত্ । প্রাগুত্তরমুখো বাপি যদি বা প্রাঙ্মুখো ভবেত্
পদ্ম ও অন্যান্য দ্রব্য স্থাপন করে, শাস্ত্র মতে সঠিকভাবে পূজা করতে হয়; পূজার সময় পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ রাখা শ্রেয়, সম্ভব হলে পূর্বমুখী হওয়া ভাল।
আসনং চ প্রবক্ষ্যামি যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্ । কৌশং চার্ম্মং চৈলতুল্যং দারবং তাডপত্রকম্
আসন কেমন হবে, এখন বলছি— কুশ ঘাস, চামড়া, কাপড়, কাঠ কিংবা তালপাতার আসন হতে পারে।
কাংবলং কাংচনং চৈব রাজতং তাম্রমেব চ । গোকরীষার্কজৈর্বাপি আসনং পরিকল্পযেত্
উলের, সোনার, রূপার, তামার, গোবর ও শুকনো মাটির আসনও বানানো যায়।
বৈযাঘ্রং রৌরবং চৈব হারিণং মার্গমেব চ । চার্মং চতুর্বিধং জ্ঞেযমথ বংধুকমেব চ
বাঘের চামড়া, হরিণের চামড়া, কৃষ্ণমৃগের চামড়া কিংবা পথের মৃত পশুর চামড়া— এই চার রকম চামড়ার আসন এবং বন্ধুকা আসনও আছে।
যথাসংভবমেতেষু হ্যাসনং পরিকল্পযেত্ । কৃতপদ্মাসনো বাপি স্বাস্তিকাসন এব চ
যা সহজে পাওয়া যায়, তা দিয়ে আসন তৈরি করতে হয়; পদ্মাসন বা স্বস্তিকাসনে বসা যায়।
দর্ভভস্মসমাসীনঃ প্রাণানাযম্য বাগ্যতঃ । তাবত্স দেবতারূপো ধ্যানং চান্তঃ সমাচরেত্
দরভা ঘাস ও ভস্মের আসনে বসে, শ্বাস ও বাক্য সংযত রেখে, যতক্ষণ দেবতার রূপ ধারণ করেন, ততক্ষণ অন্তরে ধ্যান করতে হয়।
শিখাংতে দ্বাদশাংগুল্যে স্থিতং সূক্ষ্মতনুং শিবম্ । অংতশ্চরংতং ভূতেষু গুহাযাং বিশ্বমূর্তিষু
শিখার ডগায়, বারো আঙুল ওপরে, সূক্ষ্ম শিবতত্ত্ব বিরাজ করে; সে সকল প্রাণীর অন্তরে, গুহায় ও বিশ্বরূপের মধ্যে বিচরণ করে।