মমাপ্রিযং হৃষীকেশ কর্তুং যত্কিংচিদিষ্যতে । ওমিত্যুক্ত্বাথ ভগবাংস্তূষ্ণীংভূতোঽভবদ্ধরিঃ
'হে হৃষীকেশ, আমার অপ্রীতিকর কিছু করতে চাইলে—' 'ওঁ' বলে ভগবান হরি চুপ হয়ে গেলেন।
হনুমানথ দেবায ব্যজ্ঞাপযদিদং বচঃ । অর্থযামি বিনিষ্কামং মম পূজাব্রতং তথা
তখন হনুমান দেবতার কাছে বললেন, 'আমি নির্লোভভাবে আমার পূজা-ব্রত পালন করতে চাই।'
পূজার্থমপ্যহং গচ্ছে মমানুজ্ঞাতুমর্হসি । শংকর উবাচ- কস্য পূজা ক্ব বা পূজা কিং পুষ্পং কিং দলং বদ
'পূজার জন্য আমি যেতে চাই; আপনি আমাকে অনুমতি দিন।' শঙ্কর বললেন: 'কার পূজা? কোথায় পূজা? কোন ফুল? কোন পাতা? বলো।'
কো গুরুঃ কশ্চ মংত্রস্তে কীদৃশং পূজনং তথা । এবং বদতি দেবেশে হনূমানতিকংপিতঃ
'কে গুরু? কোন মন্ত্র? কেমন পূজা?' দেবেশ্বর এভাবে বললে হনুমান খুব কাঁপতে লাগলেন।
বেপমানসমস্তাংগঃ স্তোতুমেব প্রচক্রমে । হনূমানুবাচ- নমো দেবায মহতে শংকরাযামিতাত্মনে
সারা শরীর কাঁপতে কাঁপতে হনুমান স্তব পাঠ করতে শুরু করলেন। হনুমান বললেন—অসীম আত্মা, মহান দেবতা শঙ্করকে আমার প্রণাম।
যোগিনে যোগধাত্রে চ যোগিনাং গুরবে নমঃ । যোগিগম্যায দেবায জ্ঞানিনাং পতযে নমঃ
যোগী, যোগের ধারক, যোগীদের গুরু—আপনাকে আমার প্রণাম। যোগীরা যাঁকে জানতে পারে, জ্ঞানীদের অধিপতি দেবতাকে আমার প্রণাম।
বেদানাং পতযে তুভ্যং দেবানাং পতযে নমঃ । ধ্যানাযধ্যনগম্যায ধাতৄণাং গুরবে নমঃ
বেদের অধিপতি, দেবতাদের অধিপতি—আপনাকে আমার প্রণাম। ধ্যানের দ্বারা যাঁকে পাওয়া যায়, সৃষ্টিকর্তাদের গুরু—আপনাকে প্রণাম।
শিষ্টাযশিষ্টগম্যায ভূম্যাদি পতযে নমঃ । নমস্তেত্যাদিনা বেদবাক্যানাং নিধযে নমঃ
শিক্ষিত ও অশিক্ষিত—সবাই যাঁর কাছে যেতে পারে, ভূমি ও সমস্ত উপাদানের অধিপতি—আপনাকে প্রণাম। 'নমঃ' শব্দ দিয়ে শুরু হওয়া বেদের বাক্যসমূহের আধার—আপনাকে প্রণাম।
আতনুষ্বেতিবাক্যৈশ্চ প্রতিপাদ্যায তে নমঃ । অষ্টমূর্তে নমস্তুভ্যং পশূনাংপতযে নমঃ
'তিনি সকলের আত্মা'—এইরকম বাক্য দ্বারা যিনি বোঝানো হন, তাঁকে আমার প্রণাম। অষ্টমূর্তিধারী, সমস্ত প্রাণীর অধিপতি—আপনাকে প্রণাম।
ত্র্যংবকায ত্রিনেত্রায সোমসূর্যাগ্নিলোচন । সুভৃংগরাজধত্তূরদ্রোণপুষ্পপ্রিযায তে
ত্র্যম্বক, তিনচোখওয়ালা, যাঁর চোখ চাঁদ, সূর্য ও অগ্নি—আপনাকে প্রণাম। ধূর্তুরা, ধত্তুরা ও দ্রোণ ফুল যাঁর প্রিয়—আপনাকে প্রণাম।
বৃহতীপূগপুংনাগ চংপকাদিপ্রিযায চ । নমস্তেস্তু নমস্তেস্তু ভূয এব নমোনমঃ
বৃহতী, সুপারি, পুন্নাগ, চম্পা ও অন্যান্য ফুল যাঁর প্রিয়—আপনাকে বারবার প্রণাম, আবারও প্রণাম।
শিবো হরিমথ প্রাহ মা ভৈষীর্বদ মেঽখিলম্ । হনুমানুবাচ- শিবলিগার্চনং কার্যং ভস্মোদ্ধূলিতদেহিনা
শিব তখন হরিকে বললেন—'ভয় পেও না, সব কথা আমাকে বলো।' হনুমান বললেন—শরীরে ভস্ম মেখে শিবলিঙ্গের পূজা করা উচিত।
দিবাসংপাদিতৈস্তোযৈঃ পুষ্পাদ্যৈরপি তাদৃশৈঃ । দেব বিজ্ঞাপযিষ্যামি শিবপূজাবিধিং শুভম্
দিনে সংগ্রহ করা জল ও এইরকম ফুল-ফলাদি দিয়ে, হে দেবতা, আমি তোমাকে শিবপূজার শুভ নিয়ম বলব।
সাযংকালে তু সংপ্রাপ্তে অশিরঃ স্নানমাচরেত্ । ক্ষালিতং বসনং শুষ্কং ধৃত্বাচম্য দ্বিরগ্রধীঃ
সন্ধ্যা হলে মাথাসহ স্নান করতে হবে। পরিষ্কার শুকনো কাপড় পরে, আচমন করে, মনোযোগ দিয়ে বসতে হবে।
অথ ভস্ম সমাদায আগ্নেযং স্নানমাচরেত্ । প্রণবেন সমামংত্র্যাপ্যষ্টবারমথাপি বা
তারপর ভস্ম নিয়ে অগ্নিস্নান করতে হবে। ওঁকার উচ্চারণ করে, আটবার পর্যন্ত বা ইচ্ছেমতো আহ্বান করতে হবে।
পংচাক্ষরেণ মংত্রেণ নাম্না বা যেনকেনচিত্ । সপ্তাভিমংত্রিতং ভস্ম দর্ভপাণিঃ সমাহরেত্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বা যেকোনো নামে, যেমন ইচ্ছা, সাতবার মন্ত্রপূত ভস্ম কুশ ঘাস হাতে নিয়ে নিতে হবে।
ঈশানঃ সর্ববিদ্যানামুক্ত্বা শিরসি পাতযেত্ । তত্পুরুষায বিদ্মহে মুখে ভস্ম প্রসেচযেত্
'ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম' উচ্চারণ করে মাথায় ভস্ম দিতে হবে। 'তৎপুরুষায় বিদ্মহে' বলে মুখে ভস্ম ছিটাতে হবে।
অঘোরেভ্যোঽথ ঘোরেভ্যো ভস্ম বক্ষসি নিক্ষিপেত্ । বামদেবায নম ইতি গুহ্যস্থানে বিনিক্ষিপেত্
'অঘোরে ভ্যো' ও 'ঘোরে ভ্যো' উচ্চারণ করে বুকে ভস্ম দিতে হবে। 'বামদেবায় নমঃ' বলে গোপন স্থানে লাগাতে হবে।
সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি নিক্ষিপেদথ পাদযোঃ । উদ্ধূলযেত্সমস্তাংগে প্রণবেন বিচক্ষণঃ
'সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি' বলে পায়ে ভস্ম দিতে হবে। তারপর ওঁকার উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি সারা শরীরে ভস্ম ছিটাবে।
ত্রৈবর্ণিকানামুদিতঃ স্নানাদিবিধিরুত্তমঃ । শূদ্রাদীনাং প্রবক্ষ্যামি যদুক্তং গুরুণা তথা
ত্রিবর্ণদের জন্য এই স্নান ও অন্যান্য নিয়ম শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে। শূদ্র ও অন্যদের জন্য গুরু যা বলেছেন, আমি তা বলব।
শিবেতি পদমুচ্চার্য ভস্মসংমংত্রযেত্সুধীঃ । সপ্তবারমথাদায শিবাযেতি শিরঃ ক্ষিপেত্
'শিব' শব্দ উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি ভস্ম মন্ত্রপূত করবে। সাতবার নিয়ে 'শিবায়' বলে মাথায় লাগাবে।
শংকরায মুখে প্রোক্তং সর্বজ্ঞায হৃদি ক্ষিপেত্ । স্থাণবে নম ইত্যুক্ত্বা গুহ্যে চাপি স্বযংভুবে
'শঙ্করায়' বলে মুখে ভস্ম দিতে হবে। 'সর্বজ্ঞায়' বলে হৃদয়ে দিতে হবে। 'স্থানবে নমঃ' বলে গোপন স্থানে স্বয়ম্ভূর উদ্দেশ্যে দিতে হবে।
উচ্চার্য পাদযোঃ ক্ষিপ্ত্বা ভস্মশুদ্ধমতঃ পরম্ । নমঃ শিবাযেত্যুচ্চার্য সর্বাংগোদ্ধূলনং স্মৃতম্
শুদ্ধ ভস্ম পায়ের ওপর ছিটিয়ে, 'শিবকে প্রণাম' এই মন্ত্র উচ্চারণ করলে, তখন সারা দেহ শুদ্ধ করার বিধি সম্পূর্ণ হয়।
তদভাবে তু দূর্বাঃ স্যুস্তদভাবে তু রাজতম্ । সংধ্যোপাস্তিং জপং দেব্যাঃ কৃত্বা দেবগৃহং ব্রজেত্
যদি ভস্ম না থাকে, তবে দূর্বা ঘাস ব্যবহার করতে হয়; সেটাও না থাকলে রূপা নিতে হয়। সন্ধ্যা পূজা ও দেবীর নাম জপ শেষ করে, দেবালয়ে যেতে হয়।
দেববেদিমথো বাপি কল্পিতং স্থংডিলং তু বা । মৃণ্মযং কল্পিতং শুদ্ধং পদ্মাদিরচনাযুতম্
দেবতার বেদি, প্রস্তুত মঞ্চ, অথবা মাটির তৈরি পরিষ্কার স্থানে, পদ্ম ও নানা নকশা দিয়ে সাজানো যায়।
চাতুর্বর্ণক রংগৈশ্চ শ্বেতেনৈকেন বা পুনঃ । বিচিত্রাণি চ পদ্মানি স্বস্তিকাদি তথৈব চ
চার রঙের গুঁড়ো কিংবা শুধু সাদা গুঁড়ো দিয়ে, নানা রকম পদ্ম, স্বস্তিক ও অন্যান্য চিহ্ন আঁকা হয়।
উত্পলাদি গদা শংখ ত্রিশূলং ডমরুং তথা । সরোক্তপংচপ্রাসাদং শিবলিংগমথৈব চ
নীলপদ্ম ও অন্যান্য ফুল, গদা, শঙ্খ, ত্রিশূল, ডমরু, নির্দিষ্ট পাঁচটি স্তম্ভ ও শিবলিঙ্গের চিত্রও আঁকা হয়।
সর্বকামফলং বৃক্ষং কুলকং কোলকং তথা । ষট্কোণংচত্রিকোণংচনবকোণমথাপিবা
সব ইচ্ছা পূরণকারী বৃক্ষ, ছোট ছোট দল, ষড়্ভুজ, ত্রিভুজ ও নয় কোণা চিহ্নও আঁকা হয়।
কোণদ্বাদশকাংদোলাং পাদুকাব্যজনানি চ । চামরচ্ছত্রযুগলং বিষ্ণুব্রহ্মাদিকং তথা
বারো কোণা দোলনা, পাদুকা, পাখা, চামর, ছাতা জোড়া, বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতার চিত্রও আঁকা হয়।
চূর্ণৈর্বিরচযেদ্বেদ্যাং ধীমান্দেবালযেঽপি বা । যত্রাপি দেবপূজা স্যাত্তত্রৈবং কল্পযেদ্বুধঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি দেববেদি বা মন্দিরে গুঁড়ো দিয়ে এসব সাজায়; যেখানে দেবতার পূজা হয়, সেখানেই এভাবে ব্যবস্থা করতে হয়।