নাসাভূষণমেতত্তে পশ্যামি স মদাত্ততঃ । ইত্যুক্ত্বা স্বযমাদায বিচ্ছাযং মৌক্তিকং সতী
'এটা তোমার নাকের অলঙ্কার, আমি দেখছি,' বলে সতী নিজে মুক্তোটি তুলে নিয়ে তা ভালো করে দেখলেন।
হরিদ্রাযাঃ সমাযোগে মুক্তাফলমদীপ্তিমত্ । ইদং হি ধ্রিযতাং মুক্তাফলং মম তব প্রিযম্
হলুদ দিয়ে মিশলে মুক্তোটি আরও উজ্জ্বল হয়; 'এই মুক্তোটি, যা আমার খুব প্রিয়, তুমি রেখে দাও।'
পার্বত্যুবাচ- অহো ত্বন্মংদিরং শংভো সর্ববস্তুসমৃদ্ধিমত্ । পূর্বমেব মযা সর্বং বস্তুজ্ঞাতং বিভূষণৈঃ
পার্বতী বললেন: 'আহা, শম্ভু, তোমার গৃহে সব ধরনের সম্পদ রয়েছে; তোমার অলঙ্কার দেখে আমি আগেই সব কিছু জানি।'
অহো দ্রবিণসংপত্তির্ভূষণৈরবগম্যতে । শিরোবিভূষিতং দেব ব্রহ্মশীর্ষস্য মালযা
'আসলেই, অলঙ্কার দেখে মানুষের সম্পদ বোঝা যায়; দেবতা, তোমার মাথায় ব্রহ্মার মাথার মালা শোভা পাচ্ছে।'
নরকস্য তথা মালা বক্ষঃস্থলবিভূষণম্ । শেষশ্চ বাসুকিশ্চৈব সবিষৌ তব কংকণে
'আর নরকের মালা তোমার বুকে অলঙ্কার; শেষ ও বাসুকি, দুজনেই বিষসহ, তোমার কঙ্কণ।'
দিশোংঽবরে জটা কেশা ভসিতং চাংগরাগকম্ । মহোক্ষো বাহনং গোত্রং কুলং চাজ্ঞাতমেব চ
'দিক ও আকাশ তোমার জটা ও চুল, ভস্ম তোমার শরীরের সাজ; মহাবৃষ্ণ তোমার বাহন, তোমার গোত্র ও পরিবার অজানা।'
জ্ঞাযেতে পিতরৌ নৈব বিরূপাক্ষং তথা বপুঃ । এবং বদংতীং গিরিজাং বিষ্ণুঃ প্রাহাতি কোপনঃ
'তোমার পিতা-মাতা জানা যায় না, তোমার রূপও নয়, হে ত্রিনয়ন।' এভাবে গিরিজা বললে বিষ্ণু রাগে বললেন:
কিমর্থং নিংদসে দেবি দেবদেবং জগত্পতিম্ । ত্যক্ষ্যে প্রাণান্প্রিযান্ভদ্রে তব নূনমসংযমম্
'হে দেবী, তুমি কেন দেবদেব, জগতের অধিপতিকে অপমান করছো? হে শুভে, তুমি সংযমহীন, তাই আমি আমার প্রিয় প্রাণ ত্যাগ করব।'
যত্রেশনিংদনং ভদ্রে তত্র নো মরণং ব্রতম্ । ইত্যুক্ত্বাথ নখাভ্যাং হি হরিশ্ছেত্তুং শিরোগতঃ
'যেখানে ঈশ্বরের নিন্দা হয়, সেখানেই আমাদের মৃত্যুর ব্রত।' এ কথা বলে হরি নিজের নখ দিয়ে মাথা কাটতে উদ্যত হলেন।
মহেশস্তু করং গৃহ্য প্রাহ মা সাহসং কৃথাঃ । পার্বতীবচনং সর্বং প্রিযং মম তবাপ্রিযম্
কিন্তু মহেশ্বর তার হাত ধরে বললেন, 'এমন অবিবেচনা করো না; পার্বতীর সব কথা আমার কাছে প্রিয়, কিন্তু তোমার কাছে অপ্রীতিকর।'
মমাপ্রিযং হৃষীকেশ কর্তুং যত্কিংচিদিষ্যতে । ওমিত্যুক্ত্বাথ ভগবাংস্তূষ্ণীংভূতোঽভবদ্ধরিঃ
'হে হৃষীকেশ, আমার অপ্রীতিকর কিছু করতে চাইলে—' 'ওঁ' বলে ভগবান হরি চুপ হয়ে গেলেন।
হনুমানথ দেবায ব্যজ্ঞাপযদিদং বচঃ । অর্থযামি বিনিষ্কামং মম পূজাব্রতং তথা
তখন হনুমান দেবতার কাছে বললেন, 'আমি নির্লোভভাবে আমার পূজা-ব্রত পালন করতে চাই।'
পূজার্থমপ্যহং গচ্ছে মমানুজ্ঞাতুমর্হসি । শংকর উবাচ- কস্য পূজা ক্ব বা পূজা কিং পুষ্পং কিং দলং বদ
'পূজার জন্য আমি যেতে চাই; আপনি আমাকে অনুমতি দিন।' শঙ্কর বললেন: 'কার পূজা? কোথায় পূজা? কোন ফুল? কোন পাতা? বলো।'
কো গুরুঃ কশ্চ মংত্রস্তে কীদৃশং পূজনং তথা । এবং বদতি দেবেশে হনূমানতিকংপিতঃ
'কে গুরু? কোন মন্ত্র? কেমন পূজা?' দেবেশ্বর এভাবে বললে হনুমান খুব কাঁপতে লাগলেন।
বেপমানসমস্তাংগঃ স্তোতুমেব প্রচক্রমে । হনূমানুবাচ- নমো দেবায মহতে শংকরাযামিতাত্মনে
সারা শরীর কাঁপতে কাঁপতে হনুমান স্তব পাঠ করতে শুরু করলেন। হনুমান বললেন—অসীম আত্মা, মহান দেবতা শঙ্করকে আমার প্রণাম।
যোগিনে যোগধাত্রে চ যোগিনাং গুরবে নমঃ । যোগিগম্যায দেবায জ্ঞানিনাং পতযে নমঃ
যোগী, যোগের ধারক, যোগীদের গুরু—আপনাকে আমার প্রণাম। যোগীরা যাঁকে জানতে পারে, জ্ঞানীদের অধিপতি দেবতাকে আমার প্রণাম।
বেদানাং পতযে তুভ্যং দেবানাং পতযে নমঃ । ধ্যানাযধ্যনগম্যায ধাতৄণাং গুরবে নমঃ
বেদের অধিপতি, দেবতাদের অধিপতি—আপনাকে আমার প্রণাম। ধ্যানের দ্বারা যাঁকে পাওয়া যায়, সৃষ্টিকর্তাদের গুরু—আপনাকে প্রণাম।
শিষ্টাযশিষ্টগম্যায ভূম্যাদি পতযে নমঃ । নমস্তেত্যাদিনা বেদবাক্যানাং নিধযে নমঃ
শিক্ষিত ও অশিক্ষিত—সবাই যাঁর কাছে যেতে পারে, ভূমি ও সমস্ত উপাদানের অধিপতি—আপনাকে প্রণাম। 'নমঃ' শব্দ দিয়ে শুরু হওয়া বেদের বাক্যসমূহের আধার—আপনাকে প্রণাম।
আতনুষ্বেতিবাক্যৈশ্চ প্রতিপাদ্যায তে নমঃ । অষ্টমূর্তে নমস্তুভ্যং পশূনাংপতযে নমঃ
'তিনি সকলের আত্মা'—এইরকম বাক্য দ্বারা যিনি বোঝানো হন, তাঁকে আমার প্রণাম। অষ্টমূর্তিধারী, সমস্ত প্রাণীর অধিপতি—আপনাকে প্রণাম।
ত্র্যংবকায ত্রিনেত্রায সোমসূর্যাগ্নিলোচন । সুভৃংগরাজধত্তূরদ্রোণপুষ্পপ্রিযায তে
ত্র্যম্বক, তিনচোখওয়ালা, যাঁর চোখ চাঁদ, সূর্য ও অগ্নি—আপনাকে প্রণাম। ধূর্তুরা, ধত্তুরা ও দ্রোণ ফুল যাঁর প্রিয়—আপনাকে প্রণাম।
বৃহতীপূগপুংনাগ চংপকাদিপ্রিযায চ । নমস্তেস্তু নমস্তেস্তু ভূয এব নমোনমঃ
বৃহতী, সুপারি, পুন্নাগ, চম্পা ও অন্যান্য ফুল যাঁর প্রিয়—আপনাকে বারবার প্রণাম, আবারও প্রণাম।
শিবো হরিমথ প্রাহ মা ভৈষীর্বদ মেঽখিলম্ । হনুমানুবাচ- শিবলিগার্চনং কার্যং ভস্মোদ্ধূলিতদেহিনা
শিব তখন হরিকে বললেন—'ভয় পেও না, সব কথা আমাকে বলো।' হনুমান বললেন—শরীরে ভস্ম মেখে শিবলিঙ্গের পূজা করা উচিত।
দিবাসংপাদিতৈস্তোযৈঃ পুষ্পাদ্যৈরপি তাদৃশৈঃ । দেব বিজ্ঞাপযিষ্যামি শিবপূজাবিধিং শুভম্
দিনে সংগ্রহ করা জল ও এইরকম ফুল-ফলাদি দিয়ে, হে দেবতা, আমি তোমাকে শিবপূজার শুভ নিয়ম বলব।
সাযংকালে তু সংপ্রাপ্তে অশিরঃ স্নানমাচরেত্ । ক্ষালিতং বসনং শুষ্কং ধৃত্বাচম্য দ্বিরগ্রধীঃ
সন্ধ্যা হলে মাথাসহ স্নান করতে হবে। পরিষ্কার শুকনো কাপড় পরে, আচমন করে, মনোযোগ দিয়ে বসতে হবে।
অথ ভস্ম সমাদায আগ্নেযং স্নানমাচরেত্ । প্রণবেন সমামংত্র্যাপ্যষ্টবারমথাপি বা
তারপর ভস্ম নিয়ে অগ্নিস্নান করতে হবে। ওঁকার উচ্চারণ করে, আটবার পর্যন্ত বা ইচ্ছেমতো আহ্বান করতে হবে।
পংচাক্ষরেণ মংত্রেণ নাম্না বা যেনকেনচিত্ । সপ্তাভিমংত্রিতং ভস্ম দর্ভপাণিঃ সমাহরেত্
পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বা যেকোনো নামে, যেমন ইচ্ছা, সাতবার মন্ত্রপূত ভস্ম কুশ ঘাস হাতে নিয়ে নিতে হবে।
ঈশানঃ সর্ববিদ্যানামুক্ত্বা শিরসি পাতযেত্ । তত্পুরুষায বিদ্মহে মুখে ভস্ম প্রসেচযেত্
'ঈশানঃ সর্ববিদ্যানাম' উচ্চারণ করে মাথায় ভস্ম দিতে হবে। 'তৎপুরুষায় বিদ্মহে' বলে মুখে ভস্ম ছিটাতে হবে।
অঘোরেভ্যোঽথ ঘোরেভ্যো ভস্ম বক্ষসি নিক্ষিপেত্ । বামদেবায নম ইতি গুহ্যস্থানে বিনিক্ষিপেত্
'অঘোরে ভ্যো' ও 'ঘোরে ভ্যো' উচ্চারণ করে বুকে ভস্ম দিতে হবে। 'বামদেবায় নমঃ' বলে গোপন স্থানে লাগাতে হবে।
সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি নিক্ষিপেদথ পাদযোঃ । উদ্ধূলযেত্সমস্তাংগে প্রণবেন বিচক্ষণঃ
'সদ্যোজাতং প্রপদ্যামি' বলে পায়ে ভস্ম দিতে হবে। তারপর ওঁকার উচ্চারণ করে জ্ঞানী ব্যক্তি সারা শরীরে ভস্ম ছিটাবে।
ত্রৈবর্ণিকানামুদিতঃ স্নানাদিবিধিরুত্তমঃ । শূদ্রাদীনাং প্রবক্ষ্যামি যদুক্তং গুরুণা তথা
ত্রিবর্ণদের জন্য এই স্নান ও অন্যান্য নিয়ম শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে। শূদ্র ও অন্যদের জন্য গুরু যা বলেছেন, আমি তা বলব।