শ্রীসদাশিব উবাচ- রচযিষ্যামি ধম্মিল্লমেহি মত্পুরতঃ শুভে । দেব্যাহ ন চ যুক্তং তদ্ভর্ত্রাশুশ্রূষণং স্ত্রিযঃ
শ্রী সদাশিব বললেন, 'শুভে, আমি তোমার সামনে চুল বাঁধব।' দেবী বললেন, 'স্বামী দ্বারা স্ত্রীর সেবা ঠিক নয়।'
কেশপ্রসাধনকৃতাবনর্থাংতরমাপতেত্ । কেশপ্রসাধনে দেব তত্বং সর্বং ন চেপ্সিতম্
'স্বামী চুল সাজালে অশুভ আসে; চুল সাজানোর ব্যাপারে, দেবতা, আমি কিছুই চাই না।'
অথ বংধে কৃতে পশ্চাদংসপ্রাংতপ্রমার্জনম্ । তনোশ্চরমসংলগ্ন কেশপুষ্পাদিমার্জনম্
চুল বাঁধার পর কাঁধের প্রান্ত পরিষ্কার করা হয়; শরীরে লাগা চুল, ফুল ইত্যাদি সরানো হয়।
এতস্মিন্বর্তমানে তু মহাত্মানো যদাগমন্ । তদা কিমুত্তরং বাচ্যং তব দেবাদিবংদিনঃ
এই সময়ে যখন মহাত্মারা আসবেন, তখন দেবতা ও বন্দনাকারীদের কী উত্তর দেবেন?
নাযাংতি চেদথ বিভো ভীতির্নাশমুপেষ্যতি । এবং হি ভাষমাণাং তাং করেণাকৃষ্য শংকরঃ
'যদি তারা না আসে, হে প্রভু, ভয় থেকে ধ্বংস হবে।' এভাবে বলার পর শঙ্খর দেবীকে হাতে ধরে টেনে নিলেন।
স্বোর্বোস্তাং স্থাপযিত্বৈব বিস্রস্য কচবংধনম্ । বিভজ্য চ করাভ্যাং স প্রসসার নখৈরপি
নিজের উরুতে বসিয়ে, চুলের বাঁধন খুলে, তিনি হাত দিয়ে ভাগ করে নখ দিয়েও চুল ছড়িয়ে দিলেন।
বিষ্ণুদত্তাং পারিজাতস্রজং কচগতামপি । কৃত্বা ধম্মিল্লমকরোদথ মালাং করাগতাম্
বিষ্ণু যে পারিজাতের মালা দিয়েছিলেন, তা পার্বতীর চুলে থাকলেও, তিনি চুল গুছিয়ে সেই মালা তার হাতে তুলে দিলেন।
মল্লিকাস্রজমাদায ববংধ কচবংধনে । কল্পপ্রসূনমালাং চ ব্রহ্মদত্তাং মহেশ্বরঃ
তিনি জবা ফুলের মালা নিয়ে পার্বতীর চুলে বেঁধে দিলেন, আর মহাদেব ব্রহ্মার দেওয়া ইচ্ছাপূরণ ফুলের মালাও পরিয়ে দিলেন।
পার্বতীবসনে গূঢগংধাঢ্যে চ সমাদধাত্ । অথাংসপৃষ্ঠসংলগ্নমার্জনং কৃতবান্বিভুঃ
তিনি পার্বতীর পোশাকে, যেখানে সুগন্ধ লুকানো ছিল, সেইখানে মালা রাখলেন; তারপর ভগবান তার পিঠের ওপর একটি পরিষ্কার কাপড় জুড়ে দিলেন।
শ্লথনীবেরধো দেব্যা বস্ত্রবেষ্টেরধোগতঃ । দেবঃ কিমিদমিত্যুক্ত্বা নীবীবংধং চকার হ
দেবীর নিচের পোশাক ঢিলে হয়ে নিচে নেমে গিয়েছিল; দেবতা বললেন, 'এটা কী?' — তারপর কোমরের বন্ধনী ঠিক করে দিলেন।
নাসাভূষণমেতত্তে পশ্যামি স মদাত্ততঃ । ইত্যুক্ত্বা স্বযমাদায বিচ্ছাযং মৌক্তিকং সতী
'এটা তোমার নাকের অলঙ্কার, আমি দেখছি,' বলে সতী নিজে মুক্তোটি তুলে নিয়ে তা ভালো করে দেখলেন।
হরিদ্রাযাঃ সমাযোগে মুক্তাফলমদীপ্তিমত্ । ইদং হি ধ্রিযতাং মুক্তাফলং মম তব প্রিযম্
হলুদ দিয়ে মিশলে মুক্তোটি আরও উজ্জ্বল হয়; 'এই মুক্তোটি, যা আমার খুব প্রিয়, তুমি রেখে দাও।'
পার্বত্যুবাচ- অহো ত্বন্মংদিরং শংভো সর্ববস্তুসমৃদ্ধিমত্ । পূর্বমেব মযা সর্বং বস্তুজ্ঞাতং বিভূষণৈঃ
পার্বতী বললেন: 'আহা, শম্ভু, তোমার গৃহে সব ধরনের সম্পদ রয়েছে; তোমার অলঙ্কার দেখে আমি আগেই সব কিছু জানি।'
অহো দ্রবিণসংপত্তির্ভূষণৈরবগম্যতে । শিরোবিভূষিতং দেব ব্রহ্মশীর্ষস্য মালযা
'আসলেই, অলঙ্কার দেখে মানুষের সম্পদ বোঝা যায়; দেবতা, তোমার মাথায় ব্রহ্মার মাথার মালা শোভা পাচ্ছে।'
নরকস্য তথা মালা বক্ষঃস্থলবিভূষণম্ । শেষশ্চ বাসুকিশ্চৈব সবিষৌ তব কংকণে
'আর নরকের মালা তোমার বুকে অলঙ্কার; শেষ ও বাসুকি, দুজনেই বিষসহ, তোমার কঙ্কণ।'
দিশোংঽবরে জটা কেশা ভসিতং চাংগরাগকম্ । মহোক্ষো বাহনং গোত্রং কুলং চাজ্ঞাতমেব চ
'দিক ও আকাশ তোমার জটা ও চুল, ভস্ম তোমার শরীরের সাজ; মহাবৃষ্ণ তোমার বাহন, তোমার গোত্র ও পরিবার অজানা।'
জ্ঞাযেতে পিতরৌ নৈব বিরূপাক্ষং তথা বপুঃ । এবং বদংতীং গিরিজাং বিষ্ণুঃ প্রাহাতি কোপনঃ
'তোমার পিতা-মাতা জানা যায় না, তোমার রূপও নয়, হে ত্রিনয়ন।' এভাবে গিরিজা বললে বিষ্ণু রাগে বললেন:
কিমর্থং নিংদসে দেবি দেবদেবং জগত্পতিম্ । ত্যক্ষ্যে প্রাণান্প্রিযান্ভদ্রে তব নূনমসংযমম্
'হে দেবী, তুমি কেন দেবদেব, জগতের অধিপতিকে অপমান করছো? হে শুভে, তুমি সংযমহীন, তাই আমি আমার প্রিয় প্রাণ ত্যাগ করব।'
যত্রেশনিংদনং ভদ্রে তত্র নো মরণং ব্রতম্ । ইত্যুক্ত্বাথ নখাভ্যাং হি হরিশ্ছেত্তুং শিরোগতঃ
'যেখানে ঈশ্বরের নিন্দা হয়, সেখানেই আমাদের মৃত্যুর ব্রত।' এ কথা বলে হরি নিজের নখ দিয়ে মাথা কাটতে উদ্যত হলেন।
মহেশস্তু করং গৃহ্য প্রাহ মা সাহসং কৃথাঃ । পার্বতীবচনং সর্বং প্রিযং মম তবাপ্রিযম্
কিন্তু মহেশ্বর তার হাত ধরে বললেন, 'এমন অবিবেচনা করো না; পার্বতীর সব কথা আমার কাছে প্রিয়, কিন্তু তোমার কাছে অপ্রীতিকর।'
মমাপ্রিযং হৃষীকেশ কর্তুং যত্কিংচিদিষ্যতে । ওমিত্যুক্ত্বাথ ভগবাংস্তূষ্ণীংভূতোঽভবদ্ধরিঃ
'হে হৃষীকেশ, আমার অপ্রীতিকর কিছু করতে চাইলে—' 'ওঁ' বলে ভগবান হরি চুপ হয়ে গেলেন।
হনুমানথ দেবায ব্যজ্ঞাপযদিদং বচঃ । অর্থযামি বিনিষ্কামং মম পূজাব্রতং তথা
তখন হনুমান দেবতার কাছে বললেন, 'আমি নির্লোভভাবে আমার পূজা-ব্রত পালন করতে চাই।'
পূজার্থমপ্যহং গচ্ছে মমানুজ্ঞাতুমর্হসি । শংকর উবাচ- কস্য পূজা ক্ব বা পূজা কিং পুষ্পং কিং দলং বদ
'পূজার জন্য আমি যেতে চাই; আপনি আমাকে অনুমতি দিন।' শঙ্কর বললেন: 'কার পূজা? কোথায় পূজা? কোন ফুল? কোন পাতা? বলো।'
কো গুরুঃ কশ্চ মংত্রস্তে কীদৃশং পূজনং তথা । এবং বদতি দেবেশে হনূমানতিকংপিতঃ
'কে গুরু? কোন মন্ত্র? কেমন পূজা?' দেবেশ্বর এভাবে বললে হনুমান খুব কাঁপতে লাগলেন।
বেপমানসমস্তাংগঃ স্তোতুমেব প্রচক্রমে । হনূমানুবাচ- নমো দেবায মহতে শংকরাযামিতাত্মনে
সারা শরীর কাঁপতে কাঁপতে হনুমান স্তব পাঠ করতে শুরু করলেন। হনুমান বললেন—অসীম আত্মা, মহান দেবতা শঙ্করকে আমার প্রণাম।
যোগিনে যোগধাত্রে চ যোগিনাং গুরবে নমঃ । যোগিগম্যায দেবায জ্ঞানিনাং পতযে নমঃ
যোগী, যোগের ধারক, যোগীদের গুরু—আপনাকে আমার প্রণাম। যোগীরা যাঁকে জানতে পারে, জ্ঞানীদের অধিপতি দেবতাকে আমার প্রণাম।
বেদানাং পতযে তুভ্যং দেবানাং পতযে নমঃ । ধ্যানাযধ্যনগম্যায ধাতৄণাং গুরবে নমঃ
বেদের অধিপতি, দেবতাদের অধিপতি—আপনাকে আমার প্রণাম। ধ্যানের দ্বারা যাঁকে পাওয়া যায়, সৃষ্টিকর্তাদের গুরু—আপনাকে প্রণাম।
শিষ্টাযশিষ্টগম্যায ভূম্যাদি পতযে নমঃ । নমস্তেত্যাদিনা বেদবাক্যানাং নিধযে নমঃ
শিক্ষিত ও অশিক্ষিত—সবাই যাঁর কাছে যেতে পারে, ভূমি ও সমস্ত উপাদানের অধিপতি—আপনাকে প্রণাম। 'নমঃ' শব্দ দিয়ে শুরু হওয়া বেদের বাক্যসমূহের আধার—আপনাকে প্রণাম।
আতনুষ্বেতিবাক্যৈশ্চ প্রতিপাদ্যায তে নমঃ । অষ্টমূর্তে নমস্তুভ্যং পশূনাংপতযে নমঃ
'তিনি সকলের আত্মা'—এইরকম বাক্য দ্বারা যিনি বোঝানো হন, তাঁকে আমার প্রণাম। অষ্টমূর্তিধারী, সমস্ত প্রাণীর অধিপতি—আপনাকে প্রণাম।
ত্র্যংবকায ত্রিনেত্রায সোমসূর্যাগ্নিলোচন । সুভৃংগরাজধত্তূরদ্রোণপুষ্পপ্রিযায তে
ত্র্যম্বক, তিনচোখওয়ালা, যাঁর চোখ চাঁদ, সূর্য ও অগ্নি—আপনাকে প্রণাম। ধূর্তুরা, ধত্তুরা ও দ্রোণ ফুল যাঁর প্রিয়—আপনাকে প্রণাম।