হনূমতা সমো নাস্তি কৃত্স্নব্রহ্মাংডমংডলে । শ্রুতি দেবাদ্যগম্যং হি পদং তব কিলস্থিতম্
'সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডে হনুমানের সমান কেউ নেই; বেদ, দেবতা ও অন্যদের অগম্য যে স্থান, তা তোমার মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত।'
সর্বোপনিষদব্যক্তং ত্বত্পদং কপি সর্বযুক্ । যমাদিসাধনৈর্যোগৈর্ন ক্ষণং তে পদং স্থিতম্
'ও বানর, তোমার অবস্থাই সব উপনিষদের অপ্রকাশিত; যমাদি সাধনা ও যোগে এক মুহূর্তও তোমার সেই অবস্থায় পৌঁছানো যায় না।'
মহাযোগিহৃদংভোজে বলং স্বচ্ছং হনূমতি । বর্ষকোটিসহস্রেষু তপঃ কৃত্বা তু দুষ্করম্
'মহাযোগীদের হৃদয়ের পদ্মে যে বিশুদ্ধ শক্তি, তা হনুমানের মধ্যেই আছে; কোটি কোটি বছর কঠিন তপস্যা করলেও—'
ত্বদ্রূপং নাভিজানাতি কুতঃ পাদং মুনীশ্বরাঃ । অহো ভাগ্যং বিচিত্রং হি চপলো বা নরো মৃগঃ
'ঋষিরা তোমার রূপ জানে না, পা তো দূরের কথা; সত্যিই, যদি কোনো চঞ্চল মানুষ বা পশু তা পায়, তা এক আশ্চর্য সৌভাগ্য।'
ধত্তে পাদযুগং চাংগে যোগিহৃদ্যপি ন ক্ষমম্ । মযা বর্ষসহস্রং তু সহস্রাব্দং তথান্বহম্
তোমার দুই পা আমার শরীরে এবং যোগীদের হৃদয়ে স্থাপন করেও, তাতে আমার তৃপ্তি হয়নি; হাজার বছর ধরে প্রতিদিন আমি এভাবেই চলেছি।
ভক্ত্যা সংপূজিতোঽপীশ পাদো নো দর্শিতস্ত্বযা । লোকে বাদো হি সুমহাঞ্ছুংভুর্নারাযণপ্রিযঃ
হে প্রভু, আমি তোমাকে ভক্তি দিয়ে পূজা করেছি, তবুও তুমি আমাকে তোমার পা দেখাওনি; কারণ পৃথিবীতে শুম্ভু, নারায়ণের প্রিয়, নিয়ে বড় বিতর্ক আছে।
হরিঃ প্রিযস্তথা শংভোর্ন তাদৃগ্ভাগ্যমস্তি মে । সদাশিব উবাচ- ন ত্বযা সদৃশো মহ্যং প্রিযোস্তি ভগবন্হরে
হরি শম্ভুর কাছে যেমন প্রিয়, তেমনই তুমি; কিন্তু আমার এমন সৌভাগ্য নেই। সদাশিব বললেন— হে ভাগ্যবান হরি, আমার কাছে তোমার মতো প্রিয় আর কেউ নেই।
পার্বতী বা ত্বযা তুল্যা ন চান্যো বিদ্যতে মম । অথ দেবায মহতে গৌতমঃ প্রণিপত্য চ
পার্বতীই শুধু তোমার সমান; আমার কাছে আর কেউ নেই। তারপর গৌতম, মহান দেবতার কাছে নমস্কার করে,
ব্যজ্ঞাপযদমেযাত্মন্দেবৈহি করুণানিধে । মধ্যাহ্নোঽযং ব্যতিক্রাংতো ভুক্তিবেলাঽখিলস্য চ
অপরিমেয় করুণার সাগর সেই দেবতাকে দেবতাদের সঙ্গে নিয়ে বললেন, 'মধ্যাহ্ন পেরিয়ে গেছে, এখন সবার খাওয়ার সময় হয়েছে।'
অথাচম্য মহাদেবো বিষ্ণুনা সহিতো বিভুঃ । প্রবিশ্য গৌতমগৃহং ভোজনাযোপচক্রমে
তখন মহাদেব, বিষ্ণুর সঙ্গে আচমন করে, গৌতমের বাড়িতে প্রবেশ করলেন এবং খাওয়ার প্রস্তুতি শুরু করলেন।
রত্নাংগুলীযৈরথ নূপুরাভ্যাং দুকূলবংধেন তডিত্সু কাংচ্যা । হারৈরনেকৈরথ কংঠনিষ্ক যজ্ঞোপবীতোত্তরবাসসী চ
রত্নের আংটি, নূপুর, সূক্ষ্ম কাপড়, দীপ্তিমান কোমরবন্ধ, অনেক মালা, গলার অলংকার, পবিত্র সুত্র ও উত্তরীয় পরে,
বিলংবিচংচন্মণিকুংডলেন সুপুষ্পিধম্মিল্লবরেণ দেবঃ । পংচাংগগংধস্য বিলেপনেন বাহ্বংগদৈঃ কংকণকাংগুলীযকৈঃ
ঝুলন্ত রত্নের কুণ্ডল, সুন্দর ফুলের চুলের গাঁথা, পাঁচরকম সুগন্ধি মলয়, বাহুবন্ধ, কঙ্কণ ও রত্নের আংটি পরে,
ইত্থং বিভূষিতঃ শিবো নিবিষ্টউত্তমাসনে স্বসংমুখং হরিং তথা ন্যবেশযদ্বরাসনে । অন্যোন্যসংমুখৌ স্থিতৌ হরীশৌ দেবসত্তমৌ সুবর্ণভাজনান্যথো দদৌ স চাপি গৌতমঃ
এভাবে সাজিয়ে শিব শ্রেষ্ঠ আসনে বসে, হরিকে নিজের সামনে বিশেষ আসনে বসালেন; দুই দেবতা একে অপরের মুখোমুখি বসে, গৌতম তাদের সোনার পাত্র দিলেন।
ত্রিংশত্প্রভেদভক্ষ্যকং সুপাযসং চতুর্বিধং সুপক্বপাকজাতকং শতদ্বযং প্রকল্পিতম্ । অপক্বপক্বমিশ্রকং শতত্রযং প্রকল্পিতং শতংশতং তথা সুকংদশাককং তথা মুনিঃ
তিনি ত্রিশরকম খাবার, চাররকম সুস্বাদু পায়েস, দুই শতরকম রান্না, তিন শতরকম মিশ্রিত রান্না ও কাঁচা খাবার, এবং একশো করে ভালোভাবে রান্না করা সবজি সাজালেন।
শাকাদি সর্পিষান্বিতং দদৌ চ পংচবিংশতিং সুশর্করাদিকং তথা সুচূনদাডিমাদিকম্ । মোচাফলং তু গোস্তনীং সুখর্জুনাগরংগকং জংবূফলং প্রিযালুকং বিকংকতং ফলং তথা
তিনি ঘি-সহ পঁচিশরকম সবজি, সুস্বাদু মিষ্টান্ন, ভালোভাবে তৈরি স্যুপ, দাড়িমা, পাকা কলা, নারকেল, সুস্বাদু খেজুর, জাম্বু ফল, প্রিয়ালা, বিকঙ্কত ও অন্যান্য ফল দিলেন।
এবমাদীনি চান্যানি দ্রব্যাণ্যর্প্য যথাবিধি । দত্বা চাপোশনং বিপ্রো ভুংজধ্বমিতি চাব্রবীত্
এভাবে নিয়মমতো এসব ও অন্যান্য দ্রব্য অর্পণ করে, ব্রাহ্মণ জল দিয়ে মুখ ধোয়ার ব্যবস্থা করলেন এবং বললেন, 'আপনারা খাওয়া শুরু করুন।'
ভুংজানেষু চ সর্বেষু ব্যজনং সূক্ষ্মবস্ত্রজম্ । গৌতমঃ স্বযমাদায শিববিষ্ণূ অবীজযত্
সবাই যখন খাচ্ছিল, তখন গৌতম নিজে সূক্ষ্ম কাপড়ের পাখা নিয়ে শিব ও বিষ্ণুকে বাতাস করলেন।
পরিহাসমথোকর্তুমিযেষ পরমেশ্বরঃ । পশ্য বিষ্ণো হনূমংতং কথং ভুংক্তে স বানরঃ
তখন পরমেশ্বর হাস্যরস করতে চাইলেন— 'বিষ্ণু, দেখো, হনুমান, সেই বানর, কীভাবে খায়।'
বানরং পশ্যতি হরৌ মংডকং বিষ্ণুভাজনে । চিক্ষেপ মুনিসংঘেষু পশ্যত্স্বপি মহেশ্বরঃ
হরির পাশে বানরকে দেখে, মণ্ডক বিষ্ণুর পাত্র থেকে খাবার তুলে ঋষিদের মাঝে ছড়িয়ে দিল, মহেশ্বর দেখছিলেন।
হনূমতে দত্তবাংশ্চ স্বোচ্ছিষ্টং পাযসাদিকম্ । ত্বদুচ্ছিষ্টমভোজ্যং তু তবৈব বচনাদ্বিভো
তিনি হনুমানকে নিজের উচ্ছিষ্ট পায়েস ও অন্যান্য খাবার দিলেন, বললেন, 'হে প্রভু, তোমার আদেশে তোমার উচ্ছিষ্ট কেউ খেতে পারে না।'
অনর্হং মম নৈবেদ্যং পত্রং পুষ্পং ফলং তথা । মহ্যং নিবেদ্য সকলং কূপ এব বিনিক্ষিপেত্
'আমার খাবার, পাতা, ফুল বা ফল তোমাকে নিবেদন করার যোগ্য নয়; আমাকে যা নিবেদন করা হয়, তা কূপে ফেলে দিতে হয়।'
অভুক্তে ত্বদ্বচো নূনং ভুক্তে চাপি কৃপা তব । সদাশিব উবাচ- বাণলিংগে স্বযংভূতে চংদ্রকাংতে হ্যবস্থিতে
'না খেলে, তা তোমার আদেশে; খেলে, তা তোমার কৃপায়।' সদাশিব বললেন— 'বাণলিঙ্গে, স্বয়ম্ভূ, চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান অবস্থায়...'
চাংদ্রাযণসমং জ্ঞেযং শংভোর্নৈবেদ্যভক্ষণম্ । ভুক্তিবেলেযমধুনা তদ্বৈরস্যং কথাংতরাত্
শম্ভুর জন্য উৎসর্গ করা খাবার খাওয়াকে চাঁদ্রায়ণ ব্রতের সমান মনে করতে হবে; খাওয়ার সময় তার স্বাদহীনতা অন্য এক কাহিনীর কারণে।
ভুক্ত্বা তু কথযিষ্যামি নির্বিশংকং বিভুংক্ষ্ব তত্ । অথাসৌ জলসংস্কারং কৃতবান্গৌতমো মুনিঃ
তুমি নির্ভয়ে সেই খাবার খাও, তারপর আমি তোমাকে সব বলব। এরপর গৌতম মুনি জল শুদ্ধ করার কাজ করলেন।
আরক্তসুস্নিগ্ধসুসূক্ষ্ম গাত্রাননেকধা ধৌত সুশোষিতাংগান্ । তডাগতোযৈঃ কৃতবীজঘর্ষিতৈর্বিশোধিতৈস্তৈঃ করকানপূরযত্
গৌতম মুনির দেহ ছিল লালাভ, মসৃণ ও কোমল, বহুবার ধুয়ে ও শুকিয়ে নেওয়া। তিনি পুকুরের জল, পরিষ্কার কাঠ দিয়ে ঘেঁটে শুদ্ধ করা, সেই জল দিয়ে করকা পূর্ণ করলেন।
নদ্যাঃ সৈকতবেদিকাং নবতরাং সংচ্ছাদ্য সূক্ষ্মাংবরৈঃ শুদ্ধৈঃ শ্বেততরৈরথোপরিঘটাংস্তোযেন পূর্ণান্ক্ষিপেত্ । ক্ষিপ্ত্বা নালকজাতিমাস্তপুটকং কংকোলকস্তূরিকাচূর্ণং চন্দনচংদ্ররশ্মিবিশদাং মালাং পুটাং তং ক্ষিপেত্
নদীর তীরে নতুন বালির বেদি তিনি খুব সাদা ও সূক্ষ্ম কাপড় দিয়ে ঢাকলেন, তারপর জলভর্তি করকা উপরে রাখলেন। এরপর তিনি পদ্মের ডাঁটি, পাতা, কঙ্কোল, কস্তুরী চূর্ণ ও চন্দন-চাঁদের আলোয় স্বচ্ছ মালা সেখানে রাখলেন।
যামস্যাপি পুনশ্চ বারিবসনেনাশোধ্য কুংভে ক্ষিপেচ্চংদ্র গ্রংথিমথো নিধায বকুলং ক্ষিপ্ত্বা তথা পাটলাম্
চতুর্থ প্রহরের জন্য আবার জল ও কাপড় দিয়ে শুদ্ধ করে, চাঁদ-গাঁঠ রেখে, বকুল ও পাতলা ফুলও সেখানে রাখলেন।
শেফালীস্তবকমথো জলং চ তত্র বিন্যস্য প্রথমত এব তোযশুদ্ধিম্ । কৃত্বাথো মৃদুতরসূক্ষ্মবস্ত্রখংডেনাবেষ্টেত্সৃণিকমুখং চ সূক্ষ্মচংদ্রম্
এরপর শেফালি ফুলের গুচ্ছ ও জল সেখানে রেখে, প্রথমে জল শুদ্ধ করে, নরম ও সূক্ষ্ম কাপড়ের টুকরো দিয়ে করকার মুখ ও সূক্ষ্ম চাঁদাকৃতি ঢাকনা মুড়িয়ে দিলেন।
অনাতপপ্রদেশে তু নিধায করকানথ । মংদবাতসমোপেতে সূক্ষ্মব্যজনবীজিতে
তারপর করকা ছায়াযুক্ত স্থানে রাখলেন, যেখানে হালকা বাতাস ও সূক্ষ্ম পাখার বাতাস আছে।
অথ উর্বীশসলিলৈঃ সিংচযেত্সৃণিকামপি । সংস্কৃত্বা স্বাযতাস্তত্র নরা নার্যোথ বা নৃপ
এরপর তিনি করকা মাটির জল দিয়ে ছিটিয়ে দিলেন; প্রস্তুত করে সেখানে উচ্চকায় পুরুষ বা নারী উপস্থিত থাকতে পারে, রাজন।