আবাহনাদীনুপচারাংস্তথাপি কৃত্বা স্নানং পূর্ববচ্ছংকরস্য । উদুংবরং রাজতং স্বর্ণপীঠং বস্ত্রাদিছন্নং সর্বমেবেহ পীঠম্
আবাহনাদি উপচারগুলি করে, পূর্বের মতো শঙ্করকে স্নান করিয়ে, উদুম্বর কাঠ, রূপা বা সোনার আসন, সব কাপড় দিয়ে ঢাকা আসন ব্যবহার করা উচিত।
অংতে কৃত্বা বুদ্বুদানাং চ বৃষ্টিং পীঠে পীঠে নাগমেকং পুরস্তাত্ । কুর্যাত্পীঠে চোর্ধ্বকে নাগযুগ্মং দেবাভ্যাশে দক্ষিণে বামতশ্চ
শেষে, প্রতিটি আসনে ফেনার বৃষ্টি করে, সামনে একটি নাগ স্থাপন করা উচিত; উপরের আসনে দুইটি নাগ, দেবতার ডান ও বাম পাশে রাখা উচিত।
জপাপুষ্পং নাগমধ্যে নিধায মধ্যে বস্ত্রং দ্বাদশ প্রাতিগুণ্যে । সুশ্বেতেন তস্য মধ্যে মহেশং লিংগাকারং পীঠযুক্তং প্রপূজ্যম্
নাগের মাঝে জবা ফুল রেখে, মাঝখানে বারো গুণে কাপড় রেখে, তার মাঝখানে বিশুদ্ধ সাদা দিয়ে, আসনযুক্ত লিঙ্গরূপে মহেশ্বরকে পূজা করা উচিত।
এবং কৃত্বা বাণমুখ্যা দিতীশা দত্ত্বা দত্ত্বা পংচগংধাষ্টগংধম্ । পুষ্পৈঃ পত্রৈঃ শ্রী তিলৈরক্ষতৈশ্চ তিলোন্মিশ্রৈঃ কেবলৈশ্চ প্রপূজ্য
এভাবে বাণদের মধ্যে প্রধান, দানবদের রাজা, পাঁচ ও আট প্রকারের গন্ধ দিয়ে, ফুল, পাতা, শুভ তিল, তিলমিশ্রিত ও বিশুদ্ধ অক্ষত দিয়ে পূজা করলেন।
ধূপং দত্ত্বা বিধিবত্সংপ্রযুক্তং দীপং দত্ত্বা চোক্তমেবোপহারম্ । পূজাশেষং তে সমাপ্যাথ সর্বে গীতং নৃত্যং তত্রতত্রাপি চক্রুঃ
নিয়ম মেনে ধূপ দেওয়ার পর, প্রদীপ ও নির্ধারিত উপহারও দেওয়া হল। পুজো শেষ হলে, সবাই নানা জায়গায় গান ও নাচ করল।
অথাস্মিন্নংতরে গৌতমস্যপ্রাপ্তঃ শিষ্যঃ শংকরাত্মেতি নাম্না
এই সময়ে গৌতমের এক শিষ্য, যার নাম শঙ্করাত্মা, এসে পৌঁছাল।
উন্মত্তবেশো দিগ্বাসা অনেকাবৃতিমাশ্রিতঃ । ক্বচিদ্দ্বিজাতিপ্রবরঃ ক্বচিচ্চংডালসন্নিভঃ
সে পাগলের মতো বেশে, দিকচিহ্নহীন কাপড় পরে, অনেক স্তরে জড়িয়ে ছিল। কখনও সে ব্রাহ্মণের মতো দেখাত, কখনও চণ্ডালের মতো।
ক্বচিচ্ছূদ্র সমো যোগী তাপসঃ ক্বচিদপ্যুত । গর্জত্যুত্পততে চৈব নৃত্যতি স্তৌতি গাযতি
কখনও সে শূদ্রের মতো, কখনও যোগী বা তপস্বীর মতো দেখাত। সে কখনও গর্জন করত, লাফাত, নাচত, প্রশংসা করত, গান গাইত।
রোদিতি শৃণুতে ব্যক্তং পতত্যুত্তিষ্ঠতি ক্বচিত্ । শিবজ্ঞানৈকসংপন্নঃ পরমানংদনির্ভরঃ
কখনও সে কাঁদত, স্পষ্টভাবে শুনত, পড়ে যেত, আবার উঠে দাঁড়াত। তার মনে শুধু শিবের জ্ঞান ছিল, আর সে পরম আনন্দে ভরা ছিল।
সংপ্রাপ্তো ভোজ্যবেলাযাং গৌতমস্যাংতিকং যযৌ । বুভুজে গুরুণা সাকং ক্বচিদুচ্ছিষ্টমেব চ
খাওয়ার সময় এসে, সে গৌতমের কাছে গেল। সে গুরুর সঙ্গে খেত, কখনও গুরুর উচ্ছিষ্টও খেত।
ক্বচিল্লেহতি তত্পাত্রং তূষ্ণীমেবাভ্যগাত্ক্বচিত্ । হস্তং গৃহীত্বৈব গুরোঃ স্বযমেবাভুনক্ক্বচিত্
কখনও সে গুরুর পাত্র চেটে নিত, কখনও চুপচাপ এগিয়ে যেত। কখনও সে গুরুর হাত ধরে নিজে নিজে খেত।
ক্বচিদ্গৃহাংতরে মূত্রং ক্বচিত্কর্দমলেপনম্ । সর্বদা তং গুরুর্দৃষ্ট্বা করমালংব্য মংদিরম্
কখনও অন্য বাড়িতে সে প্রস্রাব করত, কখনও কাদায় মাখাত। কিন্তু গুরু সবসময় তাকে দেখে হাত ধরে আশ্রমে নিয়ে যেত।
প্রবেশ্য স্বীযপীঠে তমুপবেশ্যাভ্যভোজযত্ । স্বযং তদস্য পাত্রেণ বুভুজে গৌতমো মুনিঃ
গুরু তাকে নিজের আসনে বসিয়ে খাওয়াত। গৌতম ঋষি নিজেও তার পাত্রে খেত।
তস্য চিত্তং পরিজ্ঞাতুং কদাচিদথ সুংদরী । অহল্যা শিষ্যমাহূয ভুংক্ষ্বেত্যুক্ত্বাথ সা শুভা
একদিন, তার মন জানার ইচ্ছায় সুন্দরী অহল্যা শিষ্যকে ডেকে বললেন, 'খাও', এবং সেই সুভাষিণী—
সৌবর্ণে ভাজনে চান্নং নিধায চষকাংতরে । পানাদিকমথো দত্বা একস্মিন্পাবকং পুনঃ
—সোনার পাত্রে খাবার রেখে, পানীয় আলাদা পাত্রে দিলেন। পানীয়ও দিলেন, আর অন্য পাত্রে আগুনও রাখলেন।
নিধাযাংগারনিচযং কংটকানাং চযং পরে । নিধায ভুংক্ষ্ব ভুংক্ষ্বেতি স চাপি বুভুজে মুনিঃ
এক পাত্রে কয়লা, আরেকটিতে কাঁটা রাখলেন। বললেন, 'খাও, খাও', আর ঋষি সেগুলোও খেয়ে নিলেন।
যথা পপৌ হি পানীযং তথা বহ্নিমপি দ্বিজঃ । কংটকানপি ভুক্ত্বা স যথাপূর্বমতিষ্ঠত
যেভাবে সে জল পান করল, সেভাবেই আগুনও পান করল। কাঁটা খেয়েও সে আগের মতোই রইল।
পুরা হি মুনিকন্যাভিরাহূতো ভোজনায চ । দিনেদিনে তত্প্রদত্তং লোষ্ঠমংবু চ গোমযম্
আগেও, ঋষির কন্যারা যখন তাকে খেতে ডাকত, প্রতিদিন তারা তাকে মাটি, জল আর গোবর দিত।
কর্দমং কাষ্ঠদংডং চ ভুক্ত্বা প্রীত্যাথ হর্ষিতঃ । এতাদৃশো মুনিরসৌ চংডালসদৃশাকৃতিঃ
সে আনন্দে কাদা আর কাঠের টুকরো খেত, খুশি থাকত। এমনই ছিল এই ঋষি, যার চেহারা চণ্ডালের মতো।
সুজীর্ণোপানহৌ হস্তে গৃহীত্বা তু তথা করে । অংত্যজোচিতভাষাভির্বৃষপর্বাণমভ্যগাত্
হাতে পুরনো জুতো নিয়ে, সেইভাবেই ধরে, সে অচ্ছুতদের ভাষায় কথা বলে ঋষপর্বণের উৎসবে গেল।
বৃষপর্বেশযোর্মধ্যে দিগ্বাসাঃ সমতিষ্ঠত । বৃষপর্বা তমজ্ঞাত্বা পীডযিত্বা শিরোঽচ্ছিনত্
দুই ঋষপর্বণের মাঝখানে সে নগ্ন দাঁড়িয়েছিল। ঋষপর্বণ তাকে চিনতে না পেরে, কষ্ট দিয়ে তার মাথা কেটে ফেলল।
হতে তস্মিন্দ্বিজশ্রেষ্ঠে জগদেতচ্চরাচরম্ । অতীব কলুষমভবত্তত্রস্থা মুনযস্তথা
যখন সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ নিহত হল, তখন সমস্ত জগৎ—চলমান ও অচল—অতি অপবিত্র হয়ে গেল, সেখানে থাকা ঋষিরাও তাই হল।
গৌতমস্য মহাশোকঃ সংজাতঃ সুমহাত্মনঃ । নির্যযৌ চক্ষুষোর্বারি শোকং সংদর্শযন্নিব
গৌতমের হৃদয়ে গভীর দুঃখ জন্ম নিল; সেই মহৎ আত্মার চোখ থেকে অশ্রু ঝরতে লাগল, যেন তার শোক প্রকাশ পাচ্ছিল।
গৌতমঃ সর্বদৈত্যানাং সংনিধৌ বাক্যমুক্তবান্ । কিমনেন কৃতং পাপং যেন চ্ছিন্নমিদং শিরঃ
সব দৈত্যদের সামনে গৌতম বললেন, 'এ কী অপরাধ করেছে, যার জন্য তার মাথা কেটে ফেলা হয়েছে?'
মম প্রাণাধিকস্যেহ সর্বদা শিবযোগিনঃ । মমাপি মরণং সত্যং শিষ্যরূপী যতো গুরুঃ
এখানে সে আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয় ছিল, সর্বদা শিবের উপাসক যোগী; সত্যি, আমারও মৃত্যু নিশ্চিত, কারণ শিষ্যও গুরুর মতো।
শৈবানাং ধর্মযুক্তানাং সর্বদা শিববর্তিনাম্ । মরণং যত্র দৃষ্টং স্যাত্তত্র নো মরণং ধ্রুবম্
যেখানে শিবভক্ত, ধর্মে স্থির, সর্বদা শিবের পথে চলা মানুষের মৃত্যু দেখা যায়, সেখানে আমাদের জন্য মৃত্যু নেই—এটাই নিশ্চিত।
শুক্র উবাচ- এনং সংজীবযিষ্যামি মম গোত্রং শিবপ্রিযম্ । কিমসৌ ম্রিযতে ব্রহ্মন্পশ্য মে তপসো বলম্
শুক্র বললেন, 'আমি তাকে জীবিত করব—সে আমার বংশের, শিবের প্রিয়। কেন সে মারা যাবে, ব্রাহ্মণ? আমার তপস্যার শক্তি দেখো।'
ইতি বাদিনি বিপ্রেংদ্রে গৌতমোঽপি মমার হ । তস্মিন্মৃতেঽথ শুক্রোঽপি প্রাণাংস্তত্যাজ যোগতঃ
ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যখন এ কথা বললেন, তখন গৌতমও মারা গেলেন; তার মৃত্যুর পর শুক্রও যোগের শক্তিতে প্রাণ ত্যাগ করলেন।
তস্যাপি হতমাজ্ঞায প্রহ্লাদা দ্দানবেশ্বরাঃ । সর্বে মৃতাঃ ক্ষণেনৈব তদদ্ভুতমিবাভবত্
তাকেও নিহত দেখে প্রহ্লাদ ও দানবদের রাজারা—সবাই এক মুহূর্তেই মারা গেল; যেন এক আশ্চর্য ঘটনা ঘটল।
মৃতমাসীদথ বলং তস্য বাণস্য ধীমতঃ । অহল্যা শোকসংতপ্তা রুরোদোচ্চৈঃ পুনঃ পুনঃ
তখন সেই বুদ্ধিমান বাণের শক্তি মৃত্যুর সঙ্গে হারিয়ে গেল; আহল্যা শোকাকুল হয়ে বারবার উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগলেন।