অথ প্রদক্ষিণং কৃত্বা নমস্কারাননংতরম্ । অষ্টযোষাস্ততঃ প্রাপ্তাস্তংত্রীবেণ্বাদিধারিকাঃ
তারপর, প্রদক্ষিণ ও প্রণাম শেষ হলে, আটজন নারী এসে উপস্থিত হলেন, যাঁরা সেতার ও বাঁশি নিয়ে এসেছেন।
বিচিত্রবাদ্যবাদিন্যঃ সংপ্রাপ্তা মুনিসন্নিধিম্ । ক্ষুদ্রতালযুগং গৃহ্য স্বযং গাতুং প্রচক্রমে
বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রে দক্ষ সেই নারীরা ঋষির সামনে এসে, ছোট ঝাল বাজিয়ে নিজেরাই গান গাইতে শুরু করলেন।
গৌতমে গাতুমুদ্যুক্তে তানং কুর্যুরথাংগনাঃ । মংদং মংদং চ বাদ্যানি বাদযংতি তথাপরাঃ
গৌতম গান গাইতে প্রস্তুত হলে, নারীরা সুর ধরলেন; অন্যরা ধীরে ধীরে ও কোমলভাবে বাদ্য বাজাতে লাগলেন।
মধুরং গাযতি মুনৌ স্বরামূর্তিভৃতস্তথা । প্রানৃত্যংত মহেশাগ্রে তদদ্ভুতমিবাভবত্
ঋষির সামনে একজনে সুরের মূর্তি হয়ে মধুর গান গাইলেন; তাঁরা মহেশ্বরের সামনে নৃত্য করলেন, দৃশ্যটি সত্যিই বিস্ময়কর মনে হল।
এতস্মিন্নংতরে প্রাপ্তো ভগবান্নারদো মুনিঃ । তমাগতং গৌতমোপি সংপূজ্য প্রণিপত্য চ
এই সময়ে, ভগবান নারদ ঋষি এসে পৌঁছালেন; গৌতম তাঁর আগমন দেখে সম্মান জানিয়ে প্রণাম করলেন।
আহচৈনংকৃতার্থোস্মিনচকশ্চিন্মযাসমঃ । তবাগমনকৃত্যং কিং কুত আগমনং তথা
তিনি বললেন, 'আমি এখানে আমার উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছি; আমার সমান কেউ নেই। তোমার আগমনের কারণ কী? কোথা থেকে এসেছ?'
শ্রীনারদ উবাচ- পাতালাদাগতোস্মীহ ভুক্ত্বা বৈ বাণমংদিরে । আযাস্যংতি মহাত্মানো বাণশুক্রাদযো গৃহম্
শ্রী নারদ বললেন, 'আমি পাতাল থেকে এসেছি, বাণের রাজপ্রাসাদে খেয়ে। শীঘ্রই বাণ, শুক্র ও অন্যান্য মহাত্মারা এই বাড়িতে আসবেন।'
অথ ক্ষণাদভ্যগাচ্চ বাণঃ পরপুরংজযঃ । বিংশত্যক্ষৌহিণীযুক্তো গজমারুহ্য সোসুরঃ
এরপরই, শত্রুপুরীজয়ী বাণ বিশটি অক্ষৌহিণী সৈন্য নিয়ে, হাতিতে চড়ে, অসুরদের সঙ্গে এসে পৌঁছালেন।
অপরং হি গজং শুক্রঃ প্রহ্লাদো রথমুত্তমম্ । বৃষপর্বা রথবরং বলিস্তুরগমুত্তমম্
আরেকটি হাতিতে শুক্র, উৎকৃষ্ট রথে প্রহ্লাদ, সুন্দর রথে বৃষপর্ভা, আর শ্রেষ্ঠ ঘোড়ায় বলি চড়ে এলেন।
আগতানথ তান্সর্বানাজ্ঞায স তু গৌতমঃ । সশিষ্যো নির্জগামাথ হ্যাদাযার্ঘ্যাদিকং ত্বরা
তাঁদের আগমন দেখে, গৌতম তাঁর শিষ্যদের নিয়ে দ্রুত বাইরে গেলেন, জল ও অন্যান্য আদরযোগ্য দ্রব্য নিয়ে।
গৌতমং চাপি তে বীক্ষ্যাবরুহ্য চ গজাদিকাত্ । নমশ্চক্রুরথো দৈত্যাস্তং নমস্কৃত্য ভার্গবম্
গৌতমকে দেখে, তাঁরা হাতি ও অন্যান্য বাহন থেকে নেমে এলেন; দৈত্যরা তাঁকে প্রণাম করলেন, এবং পরে ভর্গবকেও সম্মান জানালেন।
আলিংগ্য রাক্ষসান্সর্বান্পূজযিত্বা যথাবিধি । সেনাযাঃ সন্নিবেশং চ চকার মুনিপুংগবঃ
সব রাক্ষসদের আলিঙ্গন ও যথাযথভাবে সম্মান জানিয়ে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গৌতম তাঁদের সেনার জন্য শিবিরের ব্যবস্থা করলেন।
পাদৌ প্রক্ষাল্য শুক্রস্য জলং মূর্ধ্নি ধৃতং তথা । বিচিত্রফলসংযুক্তং দত্তবানর্হণং মুনিঃ
তিনি শুক্রের পা ধুয়ে, মাথায় জল ঢাললেন, এবং নানা ফল দিয়ে সাজানো উপযুক্ত আদর দিলেন।
বাপীতডাগসরসী স্নানপূর্বকৃত ক্রিযাঃ । সংগমে বর্তমানে তু গৌতমস্যাশ্রমে শুভে
পুকুর, দিঘি ও সরোবরে স্নান করে, নিয়মমাফিক কর্ম সম্পন্ন করে, তাঁরা শুভ গৌতমের আশ্রমে একত্রিত হলেন।
তদ্গেহং তু প্রবিশ্যাথ রাক্ষসাস্সপুরোহিতাঃ । দেবপূজাপ্রপত্তিং চ চক্রুঃ সর্বে দ্বিজালযে
তারপর, বাড়িতে প্রবেশ করে, রাক্ষসরা ও তাঁদের পুরোহিতরা সবাই দ্বিজদের গৃহে দেবতার পূজায় মন দিলেন।
সদ্যঃ প্রকল্পিতাযাং চ বেদ্যাং শুক্রোঽযজচ্ছিবম্ । তস্যৈব বামভাগে তু প্রহ্লাদোযজদচ্যুতম্
তৎক্ষণাৎ প্রস্তুত বেদীতে শুক্র শিবের পূজা করলেন; তারই বাঁ পাশে প্রহ্লাদ অচ্যুতের পূজা করলেন।
সোমং চ বলিরপ্যেবমন্যে চাসুরপুংগবাঃ । অথ বাণোঽযজদ্দেবমেকমেব ত্রিযংবকম্
সোম, বলি আর অন্যান্য প্রধান অসুররাও একইভাবে পূজা করলেন; তারপর বাণ একমাত্র দেবতা ত্র্যম্বককে উপাসনা করলেন।
শুক্রোপি ভগবন্তন্তমুমানাথমপূজযত্ । গৌতমোপ্যথ মধ্যাহ্নে পূজযামাস শংকরম্
শুক্রও সেই উমার স্বামী ভগবানকে পূজা করলেন; গৌতম মধ্যাহ্নে শঙ্করকে পূজা করলেন।
সর্বে শুক্লাংবরধরা ভস্মোদ্ধূলিতবিগ্রহাঃ । সিতেন ভস্মনা কৃত্বা সর্বস্থানে ত্রিপুংড্রকম্
সবাই সাদা পোশাক পরেছিলেন, দেহে সাদা ভস্ম মেখেছিলেন; সাদা ভস্ম দিয়ে শরীরের নানা স্থানে ত্রিপুণ্ড্র আঁকলেন।
নত্বা তু ভার্গবং সর্বে ভূতশুদ্ধিং প্রচক্রমুঃ । হৃত্পদ্মমধ্যে সুষিরং তত্রৈব ভূতপংচকম্
সবাই ভর্গবকে প্রণাম করে ভৌত শুদ্ধি করলেন; হৃদয়ের পদ্মের মাঝখানে, সেই ফাঁকা স্থানে পাঁচটি উপাদান অবস্থান করে।
তেষাং মধ্যে মহাকাশমাকাশে নির্মলানলম্ । তন্মধ্যে চ মহেশানং ধ্যাযেদ্দীপ্তিমযং শুভম্
তাদের মধ্যে রয়েছে মহাকাশ, সেই আকাশে বিশুদ্ধ অগ্নি; তার মাঝখানে দীপ্তিময়, শুভ মহেশ্বরকে ধ্যান করা উচিত।
অজ্ঞানসংযুতং ভূতং শমলং সর্বসংগতম্ । তদ্দেহমাকাশদীপে প্রদহেজ্জ্ঞানবহ্নিনা
অজ্ঞান দ্বারা যুক্ত, অপবিত্র ও নানা বন্ধনে আবদ্ধ সেই দেহকে আকাশের প্রদীপে জ্ঞানের আগুনে দগ্ধ করা উচিত।
আকাশস্যাবৃতং চাহং দগ্ধ্বাঽঽকাশমথো দহেত্ । দগ্ধ্বাকাশমযো বাযুমগ্নিভূতং তদা দহেত্
আকাশে যা আবৃত রয়েছে, তা দগ্ধ করে তারপর আকাশকেও দগ্ধ করা উচিত; আকাশ দগ্ধ হলে, আকাশ ও অগ্নি দ্বারা গঠিত বায়ুকেও দগ্ধ করা উচিত।
অব্ভূতং চ ততো দগ্ধ্বা পৃথিবীভূতমেব চ । তদাশ্রিতান্গুণান্দগ্ধ্বা ততো দেহং প্রদাহযেত্
তারপর জলতত্ত্ব এবং পৃথিবীতত্ত্বও দগ্ধ করা উচিত; তাদের মধ্যে যে গুণ রয়েছে, তা দগ্ধ করে শেষে দেহকে দগ্ধ করা উচিত।
এবং দহিত্বা ভূতানি দেহী তজ্জ্ঞানবহ্নিনা । শিখামধ্যস্থিতং বিষ্ণুমানংদরসনির্ভরম্
এভাবে জ্ঞানের আগুনে উপাদানগুলি দগ্ধ করে, দেহী প্রদীপের মাঝখানে বিষ্ণুর আনন্দদর্শনে পূর্ণ হয়ে ওঠে।
নিষ্পন্নচংদ্রকিরণসংকাশকিরণং শিবম্ । শিবাংগোত্পন্নকিরণৈরমৃতদ্রবসংযুতৈঃ
সে শিবকে দেখে, যার কিরণ চাঁদের আলোর মতো, শিবের দেহ থেকে উৎপন্ন, অমৃতরসের সঙ্গে মিশে গেছে।
সুশীতলা ততো জ্বালা প্রশাংতা চন্দ্ররশ্মিবত্ । প্রসারিতসুধারুগ্ভিঃ সাংদ্রীভূতশ্চ সংপ্লবঃ
তখন সেই জ্যোতি খুবই শীতল, শান্ত, চাঁদের রশ্মির মতো; অমৃতের ধারা ছড়িয়ে পড়ে, ঘন প্লাবন সৃষ্টি হয়।
ক্রমেণ প্লাবিতং ভূতগ্রামং সংচিংতযেত্পরম্
ক্রমে সেই প্লাবন উপাদানসমূহকে প্লাবিত করে, সর্বোচ্চ পর্যন্ত চিন্তা করা উচিত।
ইত্থং কৃত্বা ভূতশুদ্ধিং ক্রিযার্হো মর্ত্যঃ শুদ্ধো জাযতে এব শুদ্ধঃ । পূজাং কর্তুং জাপ্যকর্ম্মাপি পশ্চাদ্দেবধ্যানে ব্রহ্মহত্যাদি হানিঃ
এভাবে ভৌত শুদ্ধি করে, মানুষ ক্রিয়ার যোগ্য ও সত্যিই শুদ্ধ হয়; পরে পূজা বা জপে, দেবতার ধ্যানে ব্রাহ্মণহত্যার মতো পাপও নষ্ট হয়।
এবং ধ্যাত্বা চংদ্রদীপ্তিপ্রকাশং ধ্যানেনারোপ্যাশু লিংগে শিবস্য । সদাশিবং দীপমধ্যে বিচিংত্য পংচাক্ষরেণার্চনমব্যযং তু
এভাবে চাঁদের দীপ্তি ধ্যান করে, ধ্যানে দ্রুত শিবের লিঙ্গে স্থাপন করে, প্রদীপের মাঝে সদাশিবকে চিন্তা করে, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে অব্যয় পূজা করা উচিত।