রুদ্রাক্ষৈঃ স্ফটিকৈ রত্নৈঃ কল্পিতা হ্যক্ষমালিকা । ব্যাঘ্রচর্মাসনং কৃত্বা পদ্মাসনগতো মুনিঃ
রুদ্রাক্ষ, স্ফটিক ও রত্ন দিয়ে তৈরি মালা প্রস্তুত করা হয়েছিল; ঋষি বাঘের চামড়ার আসনে পদ্মাসনে বসে ছিলেন।
আবাহনাসনং চার্ঘ্যং পাদ্যং বাচমনীযকম্ । নির্বর্ত্য গংগাসলিলৈঃ স্নাপযামাস শংকরম্
আহ্বানের জন্য আসন, অর্ঘ্য, পদ্য ও আচমনীয় জল প্রস্তুত করে, গঙ্গার জল দিয়ে শঙ্করকে স্নান করালেন।
অষ্টগংধকসংযুক্তৈঃ পুষ্পৈর্বকুলপাটলৈঃ । স্বর্ণভাংডস্থিতৈর্বস্ত্রশোধিতৈর্বাসিতৈর্দৃঢম্
বকুল ও পাতলা ফুল, আট ধরনের সুগন্ধি দিয়ে, সোনার পাত্রে রাখা, পরিষ্কার ও সুগন্ধি কাপড় দৃঢ়ভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল।
দ্বারে তাম্রকটাহশ্চ প্রবংধদ্রোণিনা শুভম্ । গোশৃংগেণ বিষাণেন গবযস্য তথা ক্বচিত্
দ্বারে তামার পাত্র ও সুন্দর দ्रोণী রাখা হয়েছিল; কোথাও কোথাও গরুর বা বন্য গরুর শিংও ব্যবহৃত হয়।
দক্ষিণাবর্তশংখেন রত্নপাত্রৈরথাপি বা । স্বর্ণৈর্বা রাজতৈর্বাপি তাম্রৈঃ কাংস্যৈরথাপি বা
দক্ষিণাবর্ত শঙ্খ, রত্নের পাত্র, অথবা সোনা, রূপা, তামা, কাঁসার পাত্রও ব্যবহার করা হয়।
স্বর্ণৈশ্চ সূক্ষ্মকলশৈঃ স্নাপযামাস চেচ্ছযা । অথবা মৃণ্মযৈঃ কুর্য্যাত্পদ্মপত্রৈরথাপি বা
সোনার ছোট কলস দিয়ে ইচ্ছামত স্নান করানো হয়; অথবা মাটির পাত্র কিংবা পদ্মপাতাও ব্যবহার করা যেতে পারে।
পালাশৈশ্চূতজংব্বাদ্যৈঃ পাত্রৈঃ সংস্নাপযেদ্বিভুম্ । স্নানানামথ সর্বেষাং ধারাস্নানং বিশিষ্যতে
পলাশ, আম ও জাম্বুর কাঠের পাত্র দিয়ে ভগবানকে স্নান করাতে হয়; সব ধরনের স্নানের মধ্যে ধারাস্নান শ্রেষ্ঠ।
নমস্তেত্যাদিমংত্রেণ শতরুদ্রিযসংজ্ঞিনা । শং চেত্যাদ্যনুবাকেন শাংতিরূপেণ চেশ্বরম্
'নমঃ' দিয়ে শুরু হওয়া শতরুদ্রীয় মন্ত্র ও 'শম' দিয়ে শুরু হওয়া অনুবাক, শান্তিরূপে ঈশ্বরের পূজা করা হয়।
আবৃত্য চ যথাশক্তি পশ্চাদ্গংধাদি বিন্যসেত্ । ততশ্চ শোভনৈঃ পুষ্পৈঃ পত্রৈর্বিল্বৈঃ সমর্চযেত্
যতটা সম্ভব ঢেকে, তারপর সুগন্ধি ও অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করা হয়; পরে সুন্দর ফুল ও বিল্বপাতা দিয়ে পূজা করা হয়।
তুলসীমারুবদলৈঃ কল্হারৈশ্চ মহোত্পলৈঃ । নীলোত্পলৈরুত্পলৈশ্চ শেষৈশ্চ করবীরকৈঃ
তুলসী, মারুবা, কলহারা, বড় পদ্ম, নীল পদ্ম, পদ্ম ও করবীর ফুল দিয়ে পূজা করা হয়।
কর্ণিকারৈঃ সিতাংভোজৈরপরাজিতযা তথা । তিলাক্ষতৈরক্ষতৈশ্চ শ্রীপত্রৈস্তিলমিশ্রকৈঃ
কর্ণিকার, সাদা পদ্ম, অপরাজিতা, তিল, অক্ষত, শুভ পাতা ও তিল মিশ্রিত দ্রব্য দিয়ে পূজা করা হয়।
এবং মহেশমীশানং পূজযামাস গৌতমঃ । কর্পূরাগরুকস্তূরী সর্জ্জাগরুকচংদনৈঃ
এভাবে গৌতম মহেশ্বর ঈশ্বরকে কর্পূর, আগর, কস্তুরি, সারজা, আগর ও চন্দন দিয়ে পূজা করলেন।
অন্যৈশ্চ ধূপযামাস ষোডশাথ প্রদীপিকাঃ । কর্পূরবর্ত্তিসংযুক্তা দীপযংত্রোপরিস্থিতাঃ
অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে ধূপ দেওয়া হয়, ষোড়শ প্রদীপও; কর্পূরবাতি দিয়ে প্রদীপগুলি প্রদীপস্তম্ভে স্থাপন করা হয়।
নিবেদিতং মহেশায অথ নৈবেদ্যমুত্তমম্ । সুপক্বশালিপিষ্টান্নং ভক্ষ্যং লেহ্যং চ চোষ্যকম্
তারপর মহেশ্বরকে উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়; ভালোভাবে রান্না করা চালের খাবার, খাওয়ার, চাটার ও চুষার দ্রব্য।
মধুরাদিসমোপেতং পংচভক্ষ্যসমন্বিতম্ । অনেকপক্বশাকাঢ্যমনেক পক্বমিশ্রিতম্
মিষ্টি ও অন্যান্য স্বাদযুক্ত, পাঁচ ধরনের খাবার, নানা রকম রান্না করা শাক ও বিভিন্ন রান্না মিশ্রিত।
পানং বিংশতিসংযুক্তং দ্রাক্ষারংভাফলান্বিতম্ । সূপাষ্টকাদিসংযুক্তং যুক্তং মূলফলাদিনা
বিশটি উপকরণে তৈরি পানীয়, দ্রাক্ষা ও আরম্ভ ফলসহ, সূপ ও অন্যান্য দ্রব্য, মূল, ফল ইত্যাদি দিয়ে।
যথাসংভবসংযুক্তৈরন্যৈরপ্যুপকল্পিতম্ । অগ্রপুষ্পসমোপেতং নৈবেদ্যং প্রদদৌ মুনিঃ
যা কিছু পাওয়া যায় তা দিয়ে প্রস্তুত, উৎকৃষ্ট ফুলে সাজানো, ঋষি সেই নৈবেদ্য নিবেদন করলেন।
সৌবর্ণপাত্রিকা ন্যস্তনীরাজনসহস্রকম্ । সোপহারায দেবায দত্বা চৈব নমস্য চ
সোনার পাত্রে হাজারবার আরতি করা হয়; উপহার দিয়ে দেবতাকে নমস্কার জানানো হয়।
পূগখংডানথো ঘৃষ্টান্পত্রাণি ক্ষালিতানি চ । অপৃষ্ঠাগ্রাণি সুশ্বেতচ্ছদযাবৃতিকানি চ
তারপর, সুপেষিত সুপারি আর ধোয়া পাতা, যেগুলোর আগা ভাঙা নয়, একেবারে সাদা ও পাতলা আবরণে ঢাকা—
ঘনসারকচূর্ণং চ ন্যস্তপত্রত্রযং শুভম্ । সৌবর্ণপাত্রবিন্যস্তমিদং তাংবূলমীশ্বরে
সুগন্ধি কর্পূরের গুঁড়া আর তিনটি শুভ পাতা একসাথে রেখে, সোনার পাত্রে সাজিয়ে, এই পানটি প্রভুর কাছে নিবেদন করা হয়।
অথ প্রদক্ষিণং কৃত্বা নমস্কারাননংতরম্ । অষ্টযোষাস্ততঃ প্রাপ্তাস্তংত্রীবেণ্বাদিধারিকাঃ
তারপর, প্রদক্ষিণ ও প্রণাম শেষ হলে, আটজন নারী এসে উপস্থিত হলেন, যাঁরা সেতার ও বাঁশি নিয়ে এসেছেন।
বিচিত্রবাদ্যবাদিন্যঃ সংপ্রাপ্তা মুনিসন্নিধিম্ । ক্ষুদ্রতালযুগং গৃহ্য স্বযং গাতুং প্রচক্রমে
বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রে দক্ষ সেই নারীরা ঋষির সামনে এসে, ছোট ঝাল বাজিয়ে নিজেরাই গান গাইতে শুরু করলেন।
গৌতমে গাতুমুদ্যুক্তে তানং কুর্যুরথাংগনাঃ । মংদং মংদং চ বাদ্যানি বাদযংতি তথাপরাঃ
গৌতম গান গাইতে প্রস্তুত হলে, নারীরা সুর ধরলেন; অন্যরা ধীরে ধীরে ও কোমলভাবে বাদ্য বাজাতে লাগলেন।
মধুরং গাযতি মুনৌ স্বরামূর্তিভৃতস্তথা । প্রানৃত্যংত মহেশাগ্রে তদদ্ভুতমিবাভবত্
ঋষির সামনে একজনে সুরের মূর্তি হয়ে মধুর গান গাইলেন; তাঁরা মহেশ্বরের সামনে নৃত্য করলেন, দৃশ্যটি সত্যিই বিস্ময়কর মনে হল।
এতস্মিন্নংতরে প্রাপ্তো ভগবান্নারদো মুনিঃ । তমাগতং গৌতমোপি সংপূজ্য প্রণিপত্য চ
এই সময়ে, ভগবান নারদ ঋষি এসে পৌঁছালেন; গৌতম তাঁর আগমন দেখে সম্মান জানিয়ে প্রণাম করলেন।
আহচৈনংকৃতার্থোস্মিনচকশ্চিন্মযাসমঃ । তবাগমনকৃত্যং কিং কুত আগমনং তথা
তিনি বললেন, 'আমি এখানে আমার উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছি; আমার সমান কেউ নেই। তোমার আগমনের কারণ কী? কোথা থেকে এসেছ?'
শ্রীনারদ উবাচ- পাতালাদাগতোস্মীহ ভুক্ত্বা বৈ বাণমংদিরে । আযাস্যংতি মহাত্মানো বাণশুক্রাদযো গৃহম্
শ্রী নারদ বললেন, 'আমি পাতাল থেকে এসেছি, বাণের রাজপ্রাসাদে খেয়ে। শীঘ্রই বাণ, শুক্র ও অন্যান্য মহাত্মারা এই বাড়িতে আসবেন।'
অথ ক্ষণাদভ্যগাচ্চ বাণঃ পরপুরংজযঃ । বিংশত্যক্ষৌহিণীযুক্তো গজমারুহ্য সোসুরঃ
এরপরই, শত্রুপুরীজয়ী বাণ বিশটি অক্ষৌহিণী সৈন্য নিয়ে, হাতিতে চড়ে, অসুরদের সঙ্গে এসে পৌঁছালেন।
অপরং হি গজং শুক্রঃ প্রহ্লাদো রথমুত্তমম্ । বৃষপর্বা রথবরং বলিস্তুরগমুত্তমম্
আরেকটি হাতিতে শুক্র, উৎকৃষ্ট রথে প্রহ্লাদ, সুন্দর রথে বৃষপর্ভা, আর শ্রেষ্ঠ ঘোড়ায় বলি চড়ে এলেন।
আগতানথ তান্সর্বানাজ্ঞায স তু গৌতমঃ । সশিষ্যো নির্জগামাথ হ্যাদাযার্ঘ্যাদিকং ত্বরা
তাঁদের আগমন দেখে, গৌতম তাঁর শিষ্যদের নিয়ে দ্রুত বাইরে গেলেন, জল ও অন্যান্য আদরযোগ্য দ্রব্য নিয়ে।