ভানোরাবরণং চেশ ইতি ষোঢাবৃতিঃ স্মৃতা । বিধিং বিনা সমাখ্যাতং পংচাবরণমুত্তমম্
সূর্যের আচ্ছাদন ঈশ্বর; এভাবে ছয়টি আচ্ছাদন স্মরণ করা হয়। বিধি বাদ দিলে পাঁচটি শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন বলা হয়েছে।
শশাংকবিষ্ণুশক্তীনামেতদাবরণত্রযম্ । অংবিকাবরণং প্রোক্তমেকাবরণমুত্তমম্
চাঁদ, বিষ্ণু ও শক্তির তিনটি আচ্ছাদন এভাবে বলা হয়েছে; অম্বিকার আচ্ছাদনই একমাত্র শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন বলে বলা হয়েছে।
অথবা লোকপালাঃ স্যুরাবৃতিঃ সোমপূজনে । অনাবরণমথবা পূজনং শস্যতে শিবে
অথবা, সোম পূজায় লোকপালরা আচ্ছাদন হতে পারে; আবার, শিবের পূজায় কোনো আচ্ছাদন ছাড়াই পূজা করা প্রশংসিত।
পত্রিকাষ্টদলেষ্বেব স্থিতদ্রব্যৈর্যজেচ্ছিবম্ । পত্রিকালক্ষণং বক্ষ্যে সর্বকর্মোপযোগিতম্
আটটি পত্রাকৃতির পাত্রে রাখা দ্রব্য দিয়ে শিবের পূজা করা উচিত। পাত্রের যে লক্ষণ, তা সব কর্মের জন্য উপযোগী—আমি তা বলব।
স্বর্ণেন রাজতেনাথ তাম্রেণাথ প্রকল্পিতম্ । মুক্তাশুক্তিনিভং কুর্যাত্পত্রিকাষ্টদলং শুভম্
সোনার, রূপার বা তামার তৈরি, অথবা মুক্তার খোলার মতো দেখতে—এভাবে শুভ আটপত্রাকৃতির পাত্র বানানো উচিত।
পদ্মপত্রসমানাষ্টকোণাকারং প্রকল্পযেত্ । পলমাত্রং ততঃ শস্তং নির্বৃতং বিস্তৃতং পদম্
পদ্মপাতার মতো আট কোণবিশিষ্ট আকারে বানাতে হবে; তার ওজন এক পালা, সুন্দরভাবে গড়া ও প্রশস্ত হওয়া উচিত।
অস্থূলমধ্যমুপরি পদ্মাকৃতিদলাষ্টকম্ । অথবা শক্তিমার্গেণ পংচপত্রং প্রকল্পযেত্
মাঝখানে বা উপরে মোটা নয়, পদ্মের মতো আটটি পত্র। অথবা শক্তি-পদ্ধতিতে পাঁচপত্রাকৃতির পাত্র বানানো যেতে পারে।
ত্রিপত্রমথবা কুর্যাচ্ছক্তিভাবে মতেন চ । যথা স্যাচ্ছোভনং পাত্রং তথা কুর্য্যাদ্বিচক্ষণঃ
কিছু মত অনুযায়ী, শক্তি ভাব অনুযায়ী তিনপত্রাকৃতির পাত্রও বানানো যেতে পারে। বিচক্ষণ ব্যক্তি পাত্রটি যতটা সম্ভব সুন্দর করে বানাবেন।
শক্ত্যাংতরিতরুদ্রাক্ষৈঃ কল্পিতাষ্টশতৈঃ শুভা । মালোপবীতং ত্রিংশত্যা অষ্টকেন প্রকল্পিতম্
শক্তির মধ্যে গেঁথে আটশো রুদ্রাক্ষ দিয়ে শুভ মালা বানানো হয়; ত্রিশ বা আটটি রুদ্রাক্ষ দিয়ে মালা বা উপবীত তৈরি হয়।
প্রগংডযোরথৈকৈকং বদ্ধা তু দ্বে প্রকোষ্ঠযোঃ । শিরস্যেকা ধৃতা তেন কংঠে চ পরমর্ষিণা
প্রতি গণ্ডে একটি করে, দুইটি কনুইতে বাঁধা হয়; একটি মাথায় পরা হয়, আর মহর্ষির দ্বারা গলাতেও পরা হয়।
রুদ্রাক্ষৈঃ স্ফটিকৈ রত্নৈঃ কল্পিতা হ্যক্ষমালিকা । ব্যাঘ্রচর্মাসনং কৃত্বা পদ্মাসনগতো মুনিঃ
রুদ্রাক্ষ, স্ফটিক ও রত্ন দিয়ে তৈরি মালা প্রস্তুত করা হয়েছিল; ঋষি বাঘের চামড়ার আসনে পদ্মাসনে বসে ছিলেন।
আবাহনাসনং চার্ঘ্যং পাদ্যং বাচমনীযকম্ । নির্বর্ত্য গংগাসলিলৈঃ স্নাপযামাস শংকরম্
আহ্বানের জন্য আসন, অর্ঘ্য, পদ্য ও আচমনীয় জল প্রস্তুত করে, গঙ্গার জল দিয়ে শঙ্করকে স্নান করালেন।
অষ্টগংধকসংযুক্তৈঃ পুষ্পৈর্বকুলপাটলৈঃ । স্বর্ণভাংডস্থিতৈর্বস্ত্রশোধিতৈর্বাসিতৈর্দৃঢম্
বকুল ও পাতলা ফুল, আট ধরনের সুগন্ধি দিয়ে, সোনার পাত্রে রাখা, পরিষ্কার ও সুগন্ধি কাপড় দৃঢ়ভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল।
দ্বারে তাম্রকটাহশ্চ প্রবংধদ্রোণিনা শুভম্ । গোশৃংগেণ বিষাণেন গবযস্য তথা ক্বচিত্
দ্বারে তামার পাত্র ও সুন্দর দ्रोণী রাখা হয়েছিল; কোথাও কোথাও গরুর বা বন্য গরুর শিংও ব্যবহৃত হয়।
দক্ষিণাবর্তশংখেন রত্নপাত্রৈরথাপি বা । স্বর্ণৈর্বা রাজতৈর্বাপি তাম্রৈঃ কাংস্যৈরথাপি বা
দক্ষিণাবর্ত শঙ্খ, রত্নের পাত্র, অথবা সোনা, রূপা, তামা, কাঁসার পাত্রও ব্যবহার করা হয়।
স্বর্ণৈশ্চ সূক্ষ্মকলশৈঃ স্নাপযামাস চেচ্ছযা । অথবা মৃণ্মযৈঃ কুর্য্যাত্পদ্মপত্রৈরথাপি বা
সোনার ছোট কলস দিয়ে ইচ্ছামত স্নান করানো হয়; অথবা মাটির পাত্র কিংবা পদ্মপাতাও ব্যবহার করা যেতে পারে।
পালাশৈশ্চূতজংব্বাদ্যৈঃ পাত্রৈঃ সংস্নাপযেদ্বিভুম্ । স্নানানামথ সর্বেষাং ধারাস্নানং বিশিষ্যতে
পলাশ, আম ও জাম্বুর কাঠের পাত্র দিয়ে ভগবানকে স্নান করাতে হয়; সব ধরনের স্নানের মধ্যে ধারাস্নান শ্রেষ্ঠ।
নমস্তেত্যাদিমংত্রেণ শতরুদ্রিযসংজ্ঞিনা । শং চেত্যাদ্যনুবাকেন শাংতিরূপেণ চেশ্বরম্
'নমঃ' দিয়ে শুরু হওয়া শতরুদ্রীয় মন্ত্র ও 'শম' দিয়ে শুরু হওয়া অনুবাক, শান্তিরূপে ঈশ্বরের পূজা করা হয়।
আবৃত্য চ যথাশক্তি পশ্চাদ্গংধাদি বিন্যসেত্ । ততশ্চ শোভনৈঃ পুষ্পৈঃ পত্রৈর্বিল্বৈঃ সমর্চযেত্
যতটা সম্ভব ঢেকে, তারপর সুগন্ধি ও অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করা হয়; পরে সুন্দর ফুল ও বিল্বপাতা দিয়ে পূজা করা হয়।
তুলসীমারুবদলৈঃ কল্হারৈশ্চ মহোত্পলৈঃ । নীলোত্পলৈরুত্পলৈশ্চ শেষৈশ্চ করবীরকৈঃ
তুলসী, মারুবা, কলহারা, বড় পদ্ম, নীল পদ্ম, পদ্ম ও করবীর ফুল দিয়ে পূজা করা হয়।
কর্ণিকারৈঃ সিতাংভোজৈরপরাজিতযা তথা । তিলাক্ষতৈরক্ষতৈশ্চ শ্রীপত্রৈস্তিলমিশ্রকৈঃ
কর্ণিকার, সাদা পদ্ম, অপরাজিতা, তিল, অক্ষত, শুভ পাতা ও তিল মিশ্রিত দ্রব্য দিয়ে পূজা করা হয়।
এবং মহেশমীশানং পূজযামাস গৌতমঃ । কর্পূরাগরুকস্তূরী সর্জ্জাগরুকচংদনৈঃ
এভাবে গৌতম মহেশ্বর ঈশ্বরকে কর্পূর, আগর, কস্তুরি, সারজা, আগর ও চন্দন দিয়ে পূজা করলেন।
অন্যৈশ্চ ধূপযামাস ষোডশাথ প্রদীপিকাঃ । কর্পূরবর্ত্তিসংযুক্তা দীপযংত্রোপরিস্থিতাঃ
অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে ধূপ দেওয়া হয়, ষোড়শ প্রদীপও; কর্পূরবাতি দিয়ে প্রদীপগুলি প্রদীপস্তম্ভে স্থাপন করা হয়।
নিবেদিতং মহেশায অথ নৈবেদ্যমুত্তমম্ । সুপক্বশালিপিষ্টান্নং ভক্ষ্যং লেহ্যং চ চোষ্যকম্
তারপর মহেশ্বরকে উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়; ভালোভাবে রান্না করা চালের খাবার, খাওয়ার, চাটার ও চুষার দ্রব্য।
মধুরাদিসমোপেতং পংচভক্ষ্যসমন্বিতম্ । অনেকপক্বশাকাঢ্যমনেক পক্বমিশ্রিতম্
মিষ্টি ও অন্যান্য স্বাদযুক্ত, পাঁচ ধরনের খাবার, নানা রকম রান্না করা শাক ও বিভিন্ন রান্না মিশ্রিত।
পানং বিংশতিসংযুক্তং দ্রাক্ষারংভাফলান্বিতম্ । সূপাষ্টকাদিসংযুক্তং যুক্তং মূলফলাদিনা
বিশটি উপকরণে তৈরি পানীয়, দ্রাক্ষা ও আরম্ভ ফলসহ, সূপ ও অন্যান্য দ্রব্য, মূল, ফল ইত্যাদি দিয়ে।
যথাসংভবসংযুক্তৈরন্যৈরপ্যুপকল্পিতম্ । অগ্রপুষ্পসমোপেতং নৈবেদ্যং প্রদদৌ মুনিঃ
যা কিছু পাওয়া যায় তা দিয়ে প্রস্তুত, উৎকৃষ্ট ফুলে সাজানো, ঋষি সেই নৈবেদ্য নিবেদন করলেন।
সৌবর্ণপাত্রিকা ন্যস্তনীরাজনসহস্রকম্ । সোপহারায দেবায দত্বা চৈব নমস্য চ
সোনার পাত্রে হাজারবার আরতি করা হয়; উপহার দিয়ে দেবতাকে নমস্কার জানানো হয়।
পূগখংডানথো ঘৃষ্টান্পত্রাণি ক্ষালিতানি চ । অপৃষ্ঠাগ্রাণি সুশ্বেতচ্ছদযাবৃতিকানি চ
তারপর, সুপেষিত সুপারি আর ধোয়া পাতা, যেগুলোর আগা ভাঙা নয়, একেবারে সাদা ও পাতলা আবরণে ঢাকা—
ঘনসারকচূর্ণং চ ন্যস্তপত্রত্রযং শুভম্ । সৌবর্ণপাত্রবিন্যস্তমিদং তাংবূলমীশ্বরে
সুগন্ধি কর্পূরের গুঁড়া আর তিনটি শুভ পাতা একসাথে রেখে, সোনার পাত্রে সাজিয়ে, এই পানটি প্রভুর কাছে নিবেদন করা হয়।