সূক্ষ্মং শ্বেতং চ সুস্রিগ্ধমাবৃত্তং ঘনসারকৈঃ । সুগংধবাসিতজলৈঃ স্নাপ্য ক্ষীরেণ শংকরম্
তিনি সূক্ষ্ম, শুভ্র, মসৃণ ও ঘন সুতোয় মোড়া কাপড় দিয়ে, সুগন্ধিত জল ও দুধে শঙ্করকে স্নান করালেন।
অন্যৈশ্চ বৈদিকৈর্মংত্রৈঃ স্নাপযিত্বা সদাশিবম্ । দারুচংদ্রোপপীঠে তু বস্ত্রপীঠং নিধায চ । পাত্রিকামগ্রতঃ স্থাপ্য স্থাপযিত্বা দলেষ্বমূন্
অন্য বৈদিক মন্ত্রে সদাশিবকে স্নান করিয়ে, চন্দন ও কর্পূরের আসনে কাপড়ের আসন রাখলেন, সামনে ছোট পাত্র স্থাপন করলেন এবং সেই পাতাগুলি সাজালেন।
একস্মিন্নক্ষতাঃ পাত্রে অন্যস্মিন্সতিলাক্ষতাঃ । পংচগংধকমেকস্মিন্নন্যস্মিন্নষ্টগংধকম্
একটি পাত্রে অক্ষত চাল, অন্যটিতে তিলসহ চাল রাখা হয়। একটি পাত্রে পাঁচরকম সুগন্ধি, অন্যটিতে আটরকম সুগন্ধি রাখা হয়।
কাশ্মীরং মৃগনাভিং তু কর্পূরং চংদনং তথা । পাত্রেষ্বন্যেষু বিন্যস্য পূজাস্থানে প্রকল্প্য চ
কাশ্মীর, মৃগনাভি, কর্পূর আর চন্দন—এগুলো আলাদা পাত্রে রেখে পূজাস্থানে সুন্দরভাবে সাজানো হয়।
নানাবরণমার্গেণ পূজা তত্র বিধীযতে । লিংগমধ্যে স্থিতো দেবঃ পংচবক্ত্রঃ সদাশিবঃ
বিভিন্ন আচ্ছাদন ও নিয়মে সেখানে পূজা করা হয়; লিঙ্গের মধ্যভাগে সর্বদা পাঁচমুখী সদাশিব বিরাজ করেন।
তস্য প্রাবরণং লিংগং শক্তিস্তস্য বিধীযতে । শক্তেরাবরণং বিষ্ণুর্বিষ্ণোরাবরণং বিধিঃ
লিঙ্গই তাঁর আচ্ছাদন; তার আচ্ছাদন হিসেবে শক্তি নির্ধারিত হয়েছে। শক্তির আচ্ছাদন বিষ্ণু, বিষ্ণুর আচ্ছাদন বিধি (ব্রহ্মা)।
ব্রহ্মপ্রাবরণং চংদ্রস্তস্য সূর্যস্ততঃ শ্রুতিঃ । দিগ্দেবতাসু তদ্গুপ্তিস্তাসামাবরণং দিশঃ
ব্রহ্মার আচ্ছাদন চাঁদ, চাঁদের আচ্ছাদন সূর্য, তারপর শ্রুতি (বেদ); দিকদেবতাদের মধ্যে তাদের রক্ষা দিকগুলোই।
দিশামাবরণং শংভুস্তস্য চাবরণং গুণাঃ । দশপ্রাবরণং হ্যেতচ্ছিবলিংগার্চনং শুভম্
দিকের আচ্ছাদন শম্ভু, তাঁর আচ্ছাদন গুণ। এই দশটি আচ্ছাদনই শিবলিঙ্গের শুভ পূজা।
কেষাংচিন্মতমেতত্স্যাদথ প্রাবরণাংতরম্ । বিদ্যাবরণমাখ্যাতং তদুমাবরণং স্মৃতম্
কিছু মত অনুযায়ী, আচ্ছাদনের আরও একটি ক্রম আছে: বিদ্যার আচ্ছাদন বলা হয়েছে, তার আচ্ছাদন উমা বলে স্মরণ করা হয়।
বিষ্ণুরাবরণং তস্যা বিষ্ণোশ্চাবরণং বিধিঃ । ব্রহ্মপ্রাবরণংচংদ্রস্তস্য ভানুরথাবৃতিঃ
উমার আচ্ছাদন বিষ্ণু, বিষ্ণুর আচ্ছাদন বিধি (ব্রহ্মা); ব্রহ্মার আচ্ছাদন চাঁদ, তার পর আচ্ছাদন সূর্য।
ভানোরাবরণং চেশ ইতি ষোঢাবৃতিঃ স্মৃতা । বিধিং বিনা সমাখ্যাতং পংচাবরণমুত্তমম্
সূর্যের আচ্ছাদন ঈশ্বর; এভাবে ছয়টি আচ্ছাদন স্মরণ করা হয়। বিধি বাদ দিলে পাঁচটি শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন বলা হয়েছে।
শশাংকবিষ্ণুশক্তীনামেতদাবরণত্রযম্ । অংবিকাবরণং প্রোক্তমেকাবরণমুত্তমম্
চাঁদ, বিষ্ণু ও শক্তির তিনটি আচ্ছাদন এভাবে বলা হয়েছে; অম্বিকার আচ্ছাদনই একমাত্র শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন বলে বলা হয়েছে।
অথবা লোকপালাঃ স্যুরাবৃতিঃ সোমপূজনে । অনাবরণমথবা পূজনং শস্যতে শিবে
অথবা, সোম পূজায় লোকপালরা আচ্ছাদন হতে পারে; আবার, শিবের পূজায় কোনো আচ্ছাদন ছাড়াই পূজা করা প্রশংসিত।
পত্রিকাষ্টদলেষ্বেব স্থিতদ্রব্যৈর্যজেচ্ছিবম্ । পত্রিকালক্ষণং বক্ষ্যে সর্বকর্মোপযোগিতম্
আটটি পত্রাকৃতির পাত্রে রাখা দ্রব্য দিয়ে শিবের পূজা করা উচিত। পাত্রের যে লক্ষণ, তা সব কর্মের জন্য উপযোগী—আমি তা বলব।
স্বর্ণেন রাজতেনাথ তাম্রেণাথ প্রকল্পিতম্ । মুক্তাশুক্তিনিভং কুর্যাত্পত্রিকাষ্টদলং শুভম্
সোনার, রূপার বা তামার তৈরি, অথবা মুক্তার খোলার মতো দেখতে—এভাবে শুভ আটপত্রাকৃতির পাত্র বানানো উচিত।
পদ্মপত্রসমানাষ্টকোণাকারং প্রকল্পযেত্ । পলমাত্রং ততঃ শস্তং নির্বৃতং বিস্তৃতং পদম্
পদ্মপাতার মতো আট কোণবিশিষ্ট আকারে বানাতে হবে; তার ওজন এক পালা, সুন্দরভাবে গড়া ও প্রশস্ত হওয়া উচিত।
অস্থূলমধ্যমুপরি পদ্মাকৃতিদলাষ্টকম্ । অথবা শক্তিমার্গেণ পংচপত্রং প্রকল্পযেত্
মাঝখানে বা উপরে মোটা নয়, পদ্মের মতো আটটি পত্র। অথবা শক্তি-পদ্ধতিতে পাঁচপত্রাকৃতির পাত্র বানানো যেতে পারে।
ত্রিপত্রমথবা কুর্যাচ্ছক্তিভাবে মতেন চ । যথা স্যাচ্ছোভনং পাত্রং তথা কুর্য্যাদ্বিচক্ষণঃ
কিছু মত অনুযায়ী, শক্তি ভাব অনুযায়ী তিনপত্রাকৃতির পাত্রও বানানো যেতে পারে। বিচক্ষণ ব্যক্তি পাত্রটি যতটা সম্ভব সুন্দর করে বানাবেন।
শক্ত্যাংতরিতরুদ্রাক্ষৈঃ কল্পিতাষ্টশতৈঃ শুভা । মালোপবীতং ত্রিংশত্যা অষ্টকেন প্রকল্পিতম্
শক্তির মধ্যে গেঁথে আটশো রুদ্রাক্ষ দিয়ে শুভ মালা বানানো হয়; ত্রিশ বা আটটি রুদ্রাক্ষ দিয়ে মালা বা উপবীত তৈরি হয়।
প্রগংডযোরথৈকৈকং বদ্ধা তু দ্বে প্রকোষ্ঠযোঃ । শিরস্যেকা ধৃতা তেন কংঠে চ পরমর্ষিণা
প্রতি গণ্ডে একটি করে, দুইটি কনুইতে বাঁধা হয়; একটি মাথায় পরা হয়, আর মহর্ষির দ্বারা গলাতেও পরা হয়।
রুদ্রাক্ষৈঃ স্ফটিকৈ রত্নৈঃ কল্পিতা হ্যক্ষমালিকা । ব্যাঘ্রচর্মাসনং কৃত্বা পদ্মাসনগতো মুনিঃ
রুদ্রাক্ষ, স্ফটিক ও রত্ন দিয়ে তৈরি মালা প্রস্তুত করা হয়েছিল; ঋষি বাঘের চামড়ার আসনে পদ্মাসনে বসে ছিলেন।
আবাহনাসনং চার্ঘ্যং পাদ্যং বাচমনীযকম্ । নির্বর্ত্য গংগাসলিলৈঃ স্নাপযামাস শংকরম্
আহ্বানের জন্য আসন, অর্ঘ্য, পদ্য ও আচমনীয় জল প্রস্তুত করে, গঙ্গার জল দিয়ে শঙ্করকে স্নান করালেন।
অষ্টগংধকসংযুক্তৈঃ পুষ্পৈর্বকুলপাটলৈঃ । স্বর্ণভাংডস্থিতৈর্বস্ত্রশোধিতৈর্বাসিতৈর্দৃঢম্
বকুল ও পাতলা ফুল, আট ধরনের সুগন্ধি দিয়ে, সোনার পাত্রে রাখা, পরিষ্কার ও সুগন্ধি কাপড় দৃঢ়ভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল।
দ্বারে তাম্রকটাহশ্চ প্রবংধদ্রোণিনা শুভম্ । গোশৃংগেণ বিষাণেন গবযস্য তথা ক্বচিত্
দ্বারে তামার পাত্র ও সুন্দর দ्रोণী রাখা হয়েছিল; কোথাও কোথাও গরুর বা বন্য গরুর শিংও ব্যবহৃত হয়।
দক্ষিণাবর্তশংখেন রত্নপাত্রৈরথাপি বা । স্বর্ণৈর্বা রাজতৈর্বাপি তাম্রৈঃ কাংস্যৈরথাপি বা
দক্ষিণাবর্ত শঙ্খ, রত্নের পাত্র, অথবা সোনা, রূপা, তামা, কাঁসার পাত্রও ব্যবহার করা হয়।
স্বর্ণৈশ্চ সূক্ষ্মকলশৈঃ স্নাপযামাস চেচ্ছযা । অথবা মৃণ্মযৈঃ কুর্য্যাত্পদ্মপত্রৈরথাপি বা
সোনার ছোট কলস দিয়ে ইচ্ছামত স্নান করানো হয়; অথবা মাটির পাত্র কিংবা পদ্মপাতাও ব্যবহার করা যেতে পারে।
পালাশৈশ্চূতজংব্বাদ্যৈঃ পাত্রৈঃ সংস্নাপযেদ্বিভুম্ । স্নানানামথ সর্বেষাং ধারাস্নানং বিশিষ্যতে
পলাশ, আম ও জাম্বুর কাঠের পাত্র দিয়ে ভগবানকে স্নান করাতে হয়; সব ধরনের স্নানের মধ্যে ধারাস্নান শ্রেষ্ঠ।
নমস্তেত্যাদিমংত্রেণ শতরুদ্রিযসংজ্ঞিনা । শং চেত্যাদ্যনুবাকেন শাংতিরূপেণ চেশ্বরম্
'নমঃ' দিয়ে শুরু হওয়া শতরুদ্রীয় মন্ত্র ও 'শম' দিয়ে শুরু হওয়া অনুবাক, শান্তিরূপে ঈশ্বরের পূজা করা হয়।
আবৃত্য চ যথাশক্তি পশ্চাদ্গংধাদি বিন্যসেত্ । ততশ্চ শোভনৈঃ পুষ্পৈঃ পত্রৈর্বিল্বৈঃ সমর্চযেত্
যতটা সম্ভব ঢেকে, তারপর সুগন্ধি ও অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করা হয়; পরে সুন্দর ফুল ও বিল্বপাতা দিয়ে পূজা করা হয়।
তুলসীমারুবদলৈঃ কল্হারৈশ্চ মহোত্পলৈঃ । নীলোত্পলৈরুত্পলৈশ্চ শেষৈশ্চ করবীরকৈঃ
তুলসী, মারুবা, কলহারা, বড় পদ্ম, নীল পদ্ম, পদ্ম ও করবীর ফুল দিয়ে পূজা করা হয়।