পাটীরতরুসুস্নিগ্ধ সাংদ্র দ্বারকপাটকম্ । সৌগংধিকমহামোদি কল্পিতাংতর ভিত্তিকম্
পাটীর গাছের মসৃণ ও ঘন কাঠ দিয়ে তৈরি দরজাগুলি নীলপদ্মের সুবাস ছড়াত, আর ভিতরের দেয়ালও তেমনভাবে সাজানো ছিল।
ঈশানভাগসুভগ রতিকল্পিত বেদিকম্ । হাটিকাকল্পিতপদং বিচিত্রবেদিকাযুতম্
ঈশান কোণে এক সুন্দর রতিবেদি সাজানো ছিল, বাজারের মত পদক্ষেপ ও নানা ধরনের বেদি দিয়ে শোভিত।
সুস্নিগ্ধনি বিডচ্ছাযং বটমূলোপকল্পিতম্ । প্রসূনকদলীখংড সরোভিঃ প্রাংতশোভিতম্
একটি ছায়াময় বটগাছের গোড়ায় ঘন পাতার ছায়া ছিল, আর প্রান্তে কলাফুলের গুচ্ছ ও পুকুর দিয়ে শোভিত ছিল।
মহাবটাগ্রসংলগ্ন তুষারিতপযোধরম্ । নাকোপবনসংপন্ন বিচিত্রারাম শোভিতম্
বড় বটগাছের শীর্ষে বরফে শীতল মেঘ জড়িয়ে ছিল, আর সেখানে স্বর্গীয় উদ্যান ও বিচিত্র অরণ্যে শোভা ছিল।
বাপীকূপতডাগাদ্যমনেকবনশোভিতম্ । মংদং মংদং ববৌ বাযুর্যত্র গেহে সুখপ্রদঃ
অনেক বন, কুয়ো, পুকুর ও জলাশয়ে শোভিত ছিল, আর গৃহের ভিতরে সর্বদা মৃদু ও আনন্দদায়ক বাতাস বইত।
বাদিন্যশ্চারুসর্বাংগ্যো বাদ্যানি স্মরসংপদঃ । বীণাং বেণুং ত্রিবেণুং চ বাদযংতি বরাংগনাঃ
সেখানে সুন্দর দেহের নারীরা, সংগীতে দক্ষ, ভীণা, বাঁশি ও তিনটি বাঁশি বাজিয়ে প্রেমের ঐশ্বর্য প্রকাশ করছিল।
তৌর্য্যত্রিককৃতো নার্য্যশ্চতুর্দিক্ষু তথোর্দ্ধ্বতঃ । সুবর্ণাদিকপাত্রেষু বটকা ভস্মনঃ শুভাঃ
নারীরা তিন ধরনের তবলা বাজিয়ে চারদিক ও ওপরে সংগীত পরিবেশন করছিল, আর সোনার পাত্রে শুভ বটক ও ভস্ম রাখা ছিল।
বাসিতাঃ সর্বগংধৈশ্চ সুধূপৈরপি ধূপিতাঃ । কুশগ্রথিতসংঘাশ্চ অক্ষমালাশ্চ কোটিশঃ
সবকিছু নানা সুবাসে সুগন্ধিত ও উৎকৃষ্ট ধূপে ধূপিত ছিল; অসংখ্য কুশের গুচ্ছ ও জপমালা সাজানো ছিল।
কৃষ্ণাজিনসহস্রাণি বহিঃ প্রাংতে স্থিতানি চ । এতাদৃশে গৃহবরে দেববংদ্যো মুনীশ্বরঃ
বাহিরের প্রান্তে হাজার হাজার কৃষ্ণমৃগচর্ম রাখা ছিল; এমন অপূর্ব গৃহে দেবদের পূজিত ঋষিশ্রেষ্ঠ বাস করতেন।
কর্পূরাদীংশ্চ সংস্থাপ্য চতুর্দিক্ষু মুনীশ্বরঃ । পাটীরপীঠে কর্পূরসিংহাসনমকল্পযত্
ঋষিশ্রেষ্ঠ চারদিকে কর্পূর ও অন্যান্য দ্রব্য স্থাপন করলেন, আর পাটীর কাঠের আসনে কর্পূরের সিংহাসন সাজালেন।
সূক্ষ্মং শ্বেতং চ সুস্রিগ্ধমাবৃত্তং ঘনসারকৈঃ । সুগংধবাসিতজলৈঃ স্নাপ্য ক্ষীরেণ শংকরম্
তিনি সূক্ষ্ম, শুভ্র, মসৃণ ও ঘন সুতোয় মোড়া কাপড় দিয়ে, সুগন্ধিত জল ও দুধে শঙ্করকে স্নান করালেন।
অন্যৈশ্চ বৈদিকৈর্মংত্রৈঃ স্নাপযিত্বা সদাশিবম্ । দারুচংদ্রোপপীঠে তু বস্ত্রপীঠং নিধায চ । পাত্রিকামগ্রতঃ স্থাপ্য স্থাপযিত্বা দলেষ্বমূন্
অন্য বৈদিক মন্ত্রে সদাশিবকে স্নান করিয়ে, চন্দন ও কর্পূরের আসনে কাপড়ের আসন রাখলেন, সামনে ছোট পাত্র স্থাপন করলেন এবং সেই পাতাগুলি সাজালেন।
একস্মিন্নক্ষতাঃ পাত্রে অন্যস্মিন্সতিলাক্ষতাঃ । পংচগংধকমেকস্মিন্নন্যস্মিন্নষ্টগংধকম্
একটি পাত্রে অক্ষত চাল, অন্যটিতে তিলসহ চাল রাখা হয়। একটি পাত্রে পাঁচরকম সুগন্ধি, অন্যটিতে আটরকম সুগন্ধি রাখা হয়।
কাশ্মীরং মৃগনাভিং তু কর্পূরং চংদনং তথা । পাত্রেষ্বন্যেষু বিন্যস্য পূজাস্থানে প্রকল্প্য চ
কাশ্মীর, মৃগনাভি, কর্পূর আর চন্দন—এগুলো আলাদা পাত্রে রেখে পূজাস্থানে সুন্দরভাবে সাজানো হয়।
নানাবরণমার্গেণ পূজা তত্র বিধীযতে । লিংগমধ্যে স্থিতো দেবঃ পংচবক্ত্রঃ সদাশিবঃ
বিভিন্ন আচ্ছাদন ও নিয়মে সেখানে পূজা করা হয়; লিঙ্গের মধ্যভাগে সর্বদা পাঁচমুখী সদাশিব বিরাজ করেন।
তস্য প্রাবরণং লিংগং শক্তিস্তস্য বিধীযতে । শক্তেরাবরণং বিষ্ণুর্বিষ্ণোরাবরণং বিধিঃ
লিঙ্গই তাঁর আচ্ছাদন; তার আচ্ছাদন হিসেবে শক্তি নির্ধারিত হয়েছে। শক্তির আচ্ছাদন বিষ্ণু, বিষ্ণুর আচ্ছাদন বিধি (ব্রহ্মা)।
ব্রহ্মপ্রাবরণং চংদ্রস্তস্য সূর্যস্ততঃ শ্রুতিঃ । দিগ্দেবতাসু তদ্গুপ্তিস্তাসামাবরণং দিশঃ
ব্রহ্মার আচ্ছাদন চাঁদ, চাঁদের আচ্ছাদন সূর্য, তারপর শ্রুতি (বেদ); দিকদেবতাদের মধ্যে তাদের রক্ষা দিকগুলোই।
দিশামাবরণং শংভুস্তস্য চাবরণং গুণাঃ । দশপ্রাবরণং হ্যেতচ্ছিবলিংগার্চনং শুভম্
দিকের আচ্ছাদন শম্ভু, তাঁর আচ্ছাদন গুণ। এই দশটি আচ্ছাদনই শিবলিঙ্গের শুভ পূজা।
কেষাংচিন্মতমেতত্স্যাদথ প্রাবরণাংতরম্ । বিদ্যাবরণমাখ্যাতং তদুমাবরণং স্মৃতম্
কিছু মত অনুযায়ী, আচ্ছাদনের আরও একটি ক্রম আছে: বিদ্যার আচ্ছাদন বলা হয়েছে, তার আচ্ছাদন উমা বলে স্মরণ করা হয়।
বিষ্ণুরাবরণং তস্যা বিষ্ণোশ্চাবরণং বিধিঃ । ব্রহ্মপ্রাবরণংচংদ্রস্তস্য ভানুরথাবৃতিঃ
উমার আচ্ছাদন বিষ্ণু, বিষ্ণুর আচ্ছাদন বিধি (ব্রহ্মা); ব্রহ্মার আচ্ছাদন চাঁদ, তার পর আচ্ছাদন সূর্য।
ভানোরাবরণং চেশ ইতি ষোঢাবৃতিঃ স্মৃতা । বিধিং বিনা সমাখ্যাতং পংচাবরণমুত্তমম্
সূর্যের আচ্ছাদন ঈশ্বর; এভাবে ছয়টি আচ্ছাদন স্মরণ করা হয়। বিধি বাদ দিলে পাঁচটি শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন বলা হয়েছে।
শশাংকবিষ্ণুশক্তীনামেতদাবরণত্রযম্ । অংবিকাবরণং প্রোক্তমেকাবরণমুত্তমম্
চাঁদ, বিষ্ণু ও শক্তির তিনটি আচ্ছাদন এভাবে বলা হয়েছে; অম্বিকার আচ্ছাদনই একমাত্র শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন বলে বলা হয়েছে।
অথবা লোকপালাঃ স্যুরাবৃতিঃ সোমপূজনে । অনাবরণমথবা পূজনং শস্যতে শিবে
অথবা, সোম পূজায় লোকপালরা আচ্ছাদন হতে পারে; আবার, শিবের পূজায় কোনো আচ্ছাদন ছাড়াই পূজা করা প্রশংসিত।
পত্রিকাষ্টদলেষ্বেব স্থিতদ্রব্যৈর্যজেচ্ছিবম্ । পত্রিকালক্ষণং বক্ষ্যে সর্বকর্মোপযোগিতম্
আটটি পত্রাকৃতির পাত্রে রাখা দ্রব্য দিয়ে শিবের পূজা করা উচিত। পাত্রের যে লক্ষণ, তা সব কর্মের জন্য উপযোগী—আমি তা বলব।
স্বর্ণেন রাজতেনাথ তাম্রেণাথ প্রকল্পিতম্ । মুক্তাশুক্তিনিভং কুর্যাত্পত্রিকাষ্টদলং শুভম্
সোনার, রূপার বা তামার তৈরি, অথবা মুক্তার খোলার মতো দেখতে—এভাবে শুভ আটপত্রাকৃতির পাত্র বানানো উচিত।
পদ্মপত্রসমানাষ্টকোণাকারং প্রকল্পযেত্ । পলমাত্রং ততঃ শস্তং নির্বৃতং বিস্তৃতং পদম্
পদ্মপাতার মতো আট কোণবিশিষ্ট আকারে বানাতে হবে; তার ওজন এক পালা, সুন্দরভাবে গড়া ও প্রশস্ত হওয়া উচিত।
অস্থূলমধ্যমুপরি পদ্মাকৃতিদলাষ্টকম্ । অথবা শক্তিমার্গেণ পংচপত্রং প্রকল্পযেত্
মাঝখানে বা উপরে মোটা নয়, পদ্মের মতো আটটি পত্র। অথবা শক্তি-পদ্ধতিতে পাঁচপত্রাকৃতির পাত্র বানানো যেতে পারে।
ত্রিপত্রমথবা কুর্যাচ্ছক্তিভাবে মতেন চ । যথা স্যাচ্ছোভনং পাত্রং তথা কুর্য্যাদ্বিচক্ষণঃ
কিছু মত অনুযায়ী, শক্তি ভাব অনুযায়ী তিনপত্রাকৃতির পাত্রও বানানো যেতে পারে। বিচক্ষণ ব্যক্তি পাত্রটি যতটা সম্ভব সুন্দর করে বানাবেন।
শক্ত্যাংতরিতরুদ্রাক্ষৈঃ কল্পিতাষ্টশতৈঃ শুভা । মালোপবীতং ত্রিংশত্যা অষ্টকেন প্রকল্পিতম্
শক্তির মধ্যে গেঁথে আটশো রুদ্রাক্ষ দিয়ে শুভ মালা বানানো হয়; ত্রিশ বা আটটি রুদ্রাক্ষ দিয়ে মালা বা উপবীত তৈরি হয়।
প্রগংডযোরথৈকৈকং বদ্ধা তু দ্বে প্রকোষ্ঠযোঃ । শিরস্যেকা ধৃতা তেন কংঠে চ পরমর্ষিণা
প্রতি গণ্ডে একটি করে, দুইটি কনুইতে বাঁধা হয়; একটি মাথায় পরা হয়, আর মহর্ষির দ্বারা গলাতেও পরা হয়।