ব্যাস উবাচ- তদপ্যহং ব্রবীমি ত্বাং গঙ্গাভক্তো যতো ভবান্ । তৌ পাদৌ সফলৌ নৄণাং জাহ্নবীতটগামিনৌ
ব্যাস বললেন—তোমার গঙ্গার প্রতি ভক্তি আছে বলে আমি আবারও বলছি; যারা জাহ্নবীর তীরে হাঁটে, তাদের পা মানুষের মধ্যে সত্যিই ধন্য।
গঙ্গাকল্লোলনিনদশ্রাবিণৌ শ্রবণৌ চ তৌ । সা জিহ্বা যা চ জানাতি স্বাদুভেদং তদংভসঃ
যে কান গঙ্গার ঢেউয়ের গর্জন শোনে, যে জিহ্বা তার জলের স্বাদ জানে—তারা সত্যিই ধন্য।
তে নেত্রে জাহ্নবী চারুতরংগদর্শনে চ তে । তল্ললাটমিতি প্রোক্তং গঙ্গামৃত্পুণ্ড্রধারি যত্
যে চোখ জাহ্নবীর সুন্দর তরঙ্গ দেখে, যে কপালে গঙ্গার পবিত্র জলের চিহ্ন থাকে—তাদের প্রশংসা করা হয়।
তৌ হস্তৌ জাহ্নবী তীরে হরি পূজাপরাযণৌ । শরীরং সফলং তচ্চ বিমলে জাহ্নবী জলে
যে হাত জাহ্নবীর তীরে হরির পূজায় নিয়োজিত, যে শরীর তার পরিষ্কার জলে শুদ্ধ হয়—তারা সত্যিই ফলপ্রসূ।
পতিতং তদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ চতুর্বর্গফলপ্রদম্ । স্বর্গস্থাঃ পিতরঃ সর্বে গচ্ছংতো জাহ্নবীতটে
সেই স্থানে পড়া দেহ চারটি জীবনের লক্ষ্য পূর্ণ করে; স্বর্গে থাকা সমস্ত পূর্বপুরুষ জাহ্নবীর তীরে আসেন।
সংদৃশ্য হৃষ্টাঃ শংসংতি বদংত ইতি জৈমিনে । তত্পুণ্যং কৃতমস্মাভিঃ সদ্গতিপ্রাপ্তযে পুরা
এ দেখে তারা আনন্দিত হয়ে বলেন, 'আমরা পূর্বে এই পুণ্য করেছি যাতে ভালো গতি পাই।'
ভবিষ্যত্যক্ষযং তচ্চ যতঃ পুত্রোঽযমীদৃশঃ । অনেন গাঙ্গৈঃ সলিলৈর্বযং সংপ্রতি তর্পিতাঃ
'এটি কখনও শেষ হবে না, কারণ আমাদের সন্তান এমন; এই গঙ্গার জলে আমরা এখন তৃপ্ত।'
যাস্যামঃ পরমং ধাম দুর্ল্লভং যত্সুরৈরপি । গঙ্গাযাং যানি দ্রব্যাণি দাস্যত্যস্মাকমাত্মজঃ
'আমাদের সন্তান গঙ্গায় যা কিছু দান করবে, তার ফলে আমরা সেই শ্রেষ্ঠ স্থান পাব, যা দেবতাদেরও পাওয়া কঠিন।'
অস্মভ্যং তানি সর্বাণি ভবিষ্যংত্যক্ষযাণি বৈ । নরকস্থাশ্চ পিতরঃ সর্বদুঃখসমন্বিতাঃ
'আমাদের জন্য সেই সব দান কখনও শেষ হবে না; আর যারা নরকে আছেন, সমস্ত কষ্টে ভোগা পূর্বপুরুষ—'
বদংতীতি সুতং দৃষ্ট্বা গচ্ছংতং জাহ্নবীতটম্ । কৃতানি যানি পাপানি নরকক্লেশদানি বৈ
তারা বলেন, যখন সন্তানকে জাহ্নবীর তীরে যেতে দেখেন—'আমরা যে পাপ করেছি, যা নরকের যন্ত্রণা দেয়—'
যাস্যংতি সংক্ষযং তানি পুত্রস্যাপি প্রসাদতঃ । বিমুক্তা নরকক্লেশৈর্বযং সর্বে সুদুঃসহৈঃ
'সন্তানের কৃপায় সেগুলো সব নষ্ট হবে; আমরা সবাই কঠিন নরকযন্ত্রণা থেকে মুক্ত হব।'
অথ পুত্রপ্রসাদেন যাস্যামঃ পরমাং গতিম্ । যাত্রাং বিধায যো মর্ত্যো গৃহং মোহান্নিবর্ততে
তখন সন্তানের কৃপায় আমরা শ্রেষ্ঠ গতি পাব; কিন্তু যদি কেউ যাত্রা শুরু করে মোহে পড়ে ঘরে ফিরে যায়—
নিরাশাঃ পিতরস্তস্য যাংতি সর্বে যথা গতাঃ । আমিষং মৈথুনং চৈব দোলামশ্বং গজং তথা
তার পূর্বপুরুষরা হতাশ হয়ে পড়েন, যেমন চলে যাওয়া আত্মারা, যদি তিনি গঙ্গাযাত্রার সময় আমিষ, যৌন মিলন, দোলনা, ঘোড়া বা হাতিতে চড়েন।
উপানহং চাতপত্রং গংগাযাত্রাসু বর্জযেত্ । অধ্বশ্রমোদ্ভবং দুঃখং দুষ্করং ন হি মন্যতে
গঙ্গাযাত্রার সময় জুতো পরা ও ছাতা নেওয়া এড়ানো উচিত; পথের ক্লান্তি ও কষ্টকে কঠিন বলে ভাবা উচিত নয়।
গৃহে পদ্মসুখং তত্র গঙ্গাস্নানে স্মরেন্ন চ । অসত্যভাষণং চৈব পাখংডসংগমেব চ
গৃহের আরাম বা গঙ্গাস্নানের কথা বাড়িতে মনে করা উচিত নয়; মিথ্যা বলা বা অধর্মীদের সঙ্গে মিশা উচিত নয়।
দ্বির্ভোজনং চ কলহং গংগাযাত্রাসু বর্জযেত্ । পরনিংদাং চ লোভং চ গর্বং চ ক্রোধমত্সরৌ
গঙ্গাযাত্রার সময় দু’বার খাওয়া, ঝগড়া, অন্যের নিন্দা, লোভ, অহংকার, রাগ ও ঈর্ষা এড়ানো উচিত।
অত্যংতহাস্যশোকং চ গংগাযাত্রাসু বর্জযেত্ । মংচসুপ্তমিবাত্মানং চিংতযেদ্ভূমিশাযিনম্
গঙ্গাযাত্রার সময় অতিরিক্ত হাসি বা দুঃখ এড়ানো উচিত; নিজেকে যেন খাটে ঘুমিয়ে, মাটিতে শুয়ে আছে, এমন ভাবা উচিত।
গংগানাম সুনামানি বদেদ্গচ্ছঞ্জনঃ পথি । মাহাত্ম্যং জাহ্নবী দেব্যাঃ সর্বপাপপ্রণাশনম্
পথে চলতে চলতে গঙ্গার শুভ নাম ও জাহ্নবী দেবীর মহিমা, যা সব পাপ নাশ করে, স্মরণ করা উচিত।
সুখদং মোক্ষদং চৈব কথযন্পথি গচ্ছতি । গঙ্গে দেবি জগন্মাতর্দেহি সংদর্শনং মম
পথে যেতে যেতে তাঁর সুখ ও মুক্তি দানের কথা বলা উচিত: ‘গঙ্গে দেবী, জগৎজননী, আমাকে তোমার দর্শন দাও।’
বচোভিঃ কোমলৈরেভিঃ কুর্যাচ্ছ্রমনিবারণম্ । হা কথং সদনং ত্যক্তমাগতং বা কথং মযা
এমন কোমল কথা বলে ক্লান্তি দূর করা উচিত: ‘হায়, কেমন করে আমি বাড়ি ছেড়ে এলাম, বা কেমন করে এখানে এলাম?’
শ্রমৈরিতি বদেদ্যস্তু সংপূর্ণং তত্ফলং নহি । ক্ব পর্যংঙ্কঃ ক্ব মে পত্নী ক্ব চ মে চ সুহৃদ্গৃহম্
যিনি এভাবে ক্লান্তির কথা বলেন, তিনি সম্পূর্ণ ফল পান না: ‘কোথায় আমার খাট, কোথায় আমার স্ত্রী, কোথায় আমার প্রিয় বাড়ি?’
স্বপামি প্রাংতরে ভূমৌ কথং বাহং সমাগতঃ । ধনধান্যাদিবস্তূনাং কা গতির্বা গৃহে মম
‘আমি জঙ্গলে মাটিতে ঘুমাই; কেমন করে এখানে এলাম? বাড়ির ধন, ধান ও অন্যান্য জিনিসের কী হবে?’
কিযদ্ভির্দিবসৈর্ভূযো গমিষ্যাম্যহমালযম্ । ইতি চিংতাকুলা যে চ পথি গচ্ছংতি মানবাঃ
‘আর কত দিনে আমি আবার বাড়ি ফিরব?’—এমন চিন্তায় যারা পথ চলেন, তারা চিন্তায় অস্থির থাকেন।
গংগাস্নানফলং তেষাং সংপূর্ণং ন ভবেদ্দ্বিজ । গঙ্গে গংতুং প্রতীতীরে যাত্রেযং বিহিতা তব
তাদের গঙ্গাস্নানের পূর্ণ ফল হয় না, হে দ্বিজ। গঙ্গার তীরে পৌঁছানোর জন্যই এই যাত্রা নির্ধারিত।
নির্বিঘ্নাং সিদ্ধিমাপ্নোমি ত্বত্প্রসাদাত্সরিদ্বরে । ইমং মংত্রং সমুচ্চার্য যাত্রাকালে বিশেষতঃ
হে শ্রেষ্ঠ নদী, তোমার কৃপায় যেন আমি নিরবিঘ্ন সিদ্ধি লাভ করি; বিশেষত যাত্রার সময় এই মন্ত্র উচ্চারণ করা উচিত।
হর্ষিতো নিলযাদ্গচ্ছেদ্বৈষ্ণবৈঃ সহ জৈমিনে । নাতিবেগেন গংতব্যং ন তথা চ শনৈঃ শনৈঃ
জৈমিনি, বৈষ্ণবদের সঙ্গে আনন্দিত হয়ে বাড়ি থেকে বের হওয়া উচিত; খুব দ্রুত বা খুব ধীরে যাওয়া উচিত নয়।
গঙ্গাযাত্রাসু কর্ত্তব্যং নান্যত্কর্ম বিচক্ষণৈঃ । গংগাতীরে প্রযাগে তু বাণিজ্যপ্রমুখানি চ
গঙ্গাযাত্রার সময় জ্ঞানীরা অন্য কোনো কাজ করা উচিত নয়; গঙ্গাতীরে প্রয়াগে ব্যবসা বা এরকম কাজও
কার্যাণি কুরুতে যস্তু তত্পুণ্যার্দ্ধং বিনশ্যতি । জন্মজন্মার্জিতং পাপং স্বল্পং বা যদি বা বহু
যদি কেউ করেন, তার অর্ধেক পুণ্য নষ্ট হয়; জন্মে জন্মে জমা হওয়া পাপ, ছোট হোক বা বড়,
গংগাদেবীপ্রসাদেন সর্বং মে যাস্যতি ক্ষযম্ । ইত্যুক্ত্বা পরমপ্রীতঃ প্রাজ্ঞো গঙ্গাতটং ব্রজেত্
গঙ্গা দেবীর কৃপায় সবই আমার বিনাশ হবে। এ কথা বলে, পরম আনন্দে জ্ঞানী গঙ্গার তীরে যান।
দৃষ্ট্বা চ মাতরং গঙ্গামিমং মংত্রমুদীরযেত্ । অদ্য মে সফলং জন্ম জীবিতং চ সুজীবিতম্
মা গঙ্গাকে দেখে এই মন্ত্র বলা উচিত: ‘আজ আমার জন্ম সার্থক, জীবনও সুন্দরভাবে কাটল।’