বপুর্বিদলিতং যস্য দৃশ্যতে তত্ফলং শৃণু । দিবি দিব্যাংগনাপীনপ্রোত্তুঙ্গরুচিরস্তনৈঃ
যার দেহ ছিন্নভিন্ন দেখা যায়, তার ফল শুনো: স্বর্গে পূর্ণ সুন্দর স্তনবিশিষ্ট দেবীসুন্দরীদের সঙ্গে
শ্লিষ্টবক্ষাশ্চ পর্যংকে নিদ্রাতি নিত্যমেব সঃ । পিপীলিকাভিঃ কীটৈশ্চ মক্ষিকাভিশ্চ বেষ্টিতঃ
সে সদা বিছানায় আলিঙ্গিত হয়ে ঘুমায়; যদিও পিঁপড়ে, পোকা ও মাছি তাকে ঘিরে থাকে
গংগাযাং যস্য দৃশ্যংতে অস্থীনি পতিতানি চ । তস্যাক্ষযং ফলং বিপ্র বদতো মে নিশাময
গঙ্গায় যার অস্থি পড়ে থাকতে দেখা যায়, হে ব্রাহ্মণ, তার অক্ষয় ফলের কথা আমি বলছি, শুনো
প্রণমত্ত্রিদশব্যূহ শিরোমুকুটভূষণৈঃ । হতপাদরজাঃ স্বর্গে স চ শক্রাযতে চিরম্
ত্রিদশবাহিনী মুকুটে শিরোভূষণ নিয়ে তাকে প্রণাম করে; স্বর্গে তার পায়ের ধূলি ছড়িয়ে পড়ে, সে দীর্ঘকাল ইন্দ্রের মতো হয়ে ওঠে
অনিচ্ছযাপি গঙ্গাযাং যদ্দেহপতনং ভবেত্ । স বিমুক্তোঽখিলৈঃ পাপৈর্নরো নারাযণো ভবেত্
যদি কারও দেহ অনিচ্ছায় গঙ্গায় পড়ে, তবুও সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায় এবং নারায়ণের সঙ্গে একাত্ম হয়।
যস্যাংগারাশ্চ দৃশ্যংতে গঙ্গাযাং চলিতা জলৈঃ । অঙ্গারসঙ্খ্যযা স্বর্গে তিষ্ঠেত্কল্পশতাধিকম্
গঙ্গার জলে ভেসে যাওয়া কয়লা বা আগুনের ছাই যত দেখা যায়, সেই সংখ্যার শত শত যুগ স্বর্গে বাস করে মানুষ।
সর্বেষামেব পুণ্যানাং কদাচিত্ক্ষযমীক্ষতে । গঙ্গাযাং পতিতে দেহে ভবেত্পুণ্যক্ষযো ন হি
সব পুণ্যই কখনও শেষ হতে পারে, কিন্তু গঙ্গায় দেহ পড়লে সেই পুণ্য কখনও ক্ষয় হয় না।
বহুনাত্র কিমুক্তেন নিশ্চিতং কথ্যতেঽধুনা । গঙ্গাযাং ত্যক্তদেহস্য মহিমা জ্ঞাযতে নহি
আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই; এখন নিশ্চিত সত্য বলা হচ্ছে—গঙ্গায় দেহ ত্যাগকারীর মহিমা সম্পূর্ণভাবে জানা যায় না।
বিষমদুরিতরাশীনাশি গাঙ্গং নরো যঃ স্পৃশতি ভুবি কদাচিদ্ভাবুকো ভক্তিভাবৈঃ । জগদুদধিজলং বিলংঘ্য ঘোরং ব্রজতি স পারমপারতুষ্টি নাবা
যে ব্যক্তি ভক্তি ও অনুভূতি নিয়ে একবারও গঙ্গার জল স্পর্শ করে, সেই জল ভয়ঙ্কর পাপের স্তূপ ধ্বংস করে, সে সংসারের কঠিন সাগর পার হয়ে চরম সন্তুষ্টির তীরে পৌঁছে যায়, যেন নৌকায় চড়ে।
জৈমিনিরুবাচ- ভূয এব গুরো ব্রূহি গঙ্গামাহাত্ম্যমুত্তমম্ । গঙ্গাকথামৃতং পাতুং মাধুর্যাত্পুনরিষ্যতে
জৈমিনি বললেন—গুরু, আবারও গঙ্গার শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলুন; গঙ্গার কাহিনির অমৃত এত মধুর যে আমি আবারও তা পান করতে চাই।
ব্যাস উবাচ- তদপ্যহং ব্রবীমি ত্বাং গঙ্গাভক্তো যতো ভবান্ । তৌ পাদৌ সফলৌ নৄণাং জাহ্নবীতটগামিনৌ
ব্যাস বললেন—তোমার গঙ্গার প্রতি ভক্তি আছে বলে আমি আবারও বলছি; যারা জাহ্নবীর তীরে হাঁটে, তাদের পা মানুষের মধ্যে সত্যিই ধন্য।
গঙ্গাকল্লোলনিনদশ্রাবিণৌ শ্রবণৌ চ তৌ । সা জিহ্বা যা চ জানাতি স্বাদুভেদং তদংভসঃ
যে কান গঙ্গার ঢেউয়ের গর্জন শোনে, যে জিহ্বা তার জলের স্বাদ জানে—তারা সত্যিই ধন্য।
তে নেত্রে জাহ্নবী চারুতরংগদর্শনে চ তে । তল্ললাটমিতি প্রোক্তং গঙ্গামৃত্পুণ্ড্রধারি যত্
যে চোখ জাহ্নবীর সুন্দর তরঙ্গ দেখে, যে কপালে গঙ্গার পবিত্র জলের চিহ্ন থাকে—তাদের প্রশংসা করা হয়।
তৌ হস্তৌ জাহ্নবী তীরে হরি পূজাপরাযণৌ । শরীরং সফলং তচ্চ বিমলে জাহ্নবী জলে
যে হাত জাহ্নবীর তীরে হরির পূজায় নিয়োজিত, যে শরীর তার পরিষ্কার জলে শুদ্ধ হয়—তারা সত্যিই ফলপ্রসূ।
পতিতং তদ্দ্বিজশ্রেষ্ঠ চতুর্বর্গফলপ্রদম্ । স্বর্গস্থাঃ পিতরঃ সর্বে গচ্ছংতো জাহ্নবীতটে
সেই স্থানে পড়া দেহ চারটি জীবনের লক্ষ্য পূর্ণ করে; স্বর্গে থাকা সমস্ত পূর্বপুরুষ জাহ্নবীর তীরে আসেন।
সংদৃশ্য হৃষ্টাঃ শংসংতি বদংত ইতি জৈমিনে । তত্পুণ্যং কৃতমস্মাভিঃ সদ্গতিপ্রাপ্তযে পুরা
এ দেখে তারা আনন্দিত হয়ে বলেন, 'আমরা পূর্বে এই পুণ্য করেছি যাতে ভালো গতি পাই।'
ভবিষ্যত্যক্ষযং তচ্চ যতঃ পুত্রোঽযমীদৃশঃ । অনেন গাঙ্গৈঃ সলিলৈর্বযং সংপ্রতি তর্পিতাঃ
'এটি কখনও শেষ হবে না, কারণ আমাদের সন্তান এমন; এই গঙ্গার জলে আমরা এখন তৃপ্ত।'
যাস্যামঃ পরমং ধাম দুর্ল্লভং যত্সুরৈরপি । গঙ্গাযাং যানি দ্রব্যাণি দাস্যত্যস্মাকমাত্মজঃ
'আমাদের সন্তান গঙ্গায় যা কিছু দান করবে, তার ফলে আমরা সেই শ্রেষ্ঠ স্থান পাব, যা দেবতাদেরও পাওয়া কঠিন।'
অস্মভ্যং তানি সর্বাণি ভবিষ্যংত্যক্ষযাণি বৈ । নরকস্থাশ্চ পিতরঃ সর্বদুঃখসমন্বিতাঃ
'আমাদের জন্য সেই সব দান কখনও শেষ হবে না; আর যারা নরকে আছেন, সমস্ত কষ্টে ভোগা পূর্বপুরুষ—'
বদংতীতি সুতং দৃষ্ট্বা গচ্ছংতং জাহ্নবীতটম্ । কৃতানি যানি পাপানি নরকক্লেশদানি বৈ
তারা বলেন, যখন সন্তানকে জাহ্নবীর তীরে যেতে দেখেন—'আমরা যে পাপ করেছি, যা নরকের যন্ত্রণা দেয়—'
যাস্যংতি সংক্ষযং তানি পুত্রস্যাপি প্রসাদতঃ । বিমুক্তা নরকক্লেশৈর্বযং সর্বে সুদুঃসহৈঃ
'সন্তানের কৃপায় সেগুলো সব নষ্ট হবে; আমরা সবাই কঠিন নরকযন্ত্রণা থেকে মুক্ত হব।'
অথ পুত্রপ্রসাদেন যাস্যামঃ পরমাং গতিম্ । যাত্রাং বিধায যো মর্ত্যো গৃহং মোহান্নিবর্ততে
তখন সন্তানের কৃপায় আমরা শ্রেষ্ঠ গতি পাব; কিন্তু যদি কেউ যাত্রা শুরু করে মোহে পড়ে ঘরে ফিরে যায়—
নিরাশাঃ পিতরস্তস্য যাংতি সর্বে যথা গতাঃ । আমিষং মৈথুনং চৈব দোলামশ্বং গজং তথা
তার পূর্বপুরুষরা হতাশ হয়ে পড়েন, যেমন চলে যাওয়া আত্মারা, যদি তিনি গঙ্গাযাত্রার সময় আমিষ, যৌন মিলন, দোলনা, ঘোড়া বা হাতিতে চড়েন।
উপানহং চাতপত্রং গংগাযাত্রাসু বর্জযেত্ । অধ্বশ্রমোদ্ভবং দুঃখং দুষ্করং ন হি মন্যতে
গঙ্গাযাত্রার সময় জুতো পরা ও ছাতা নেওয়া এড়ানো উচিত; পথের ক্লান্তি ও কষ্টকে কঠিন বলে ভাবা উচিত নয়।
গৃহে পদ্মসুখং তত্র গঙ্গাস্নানে স্মরেন্ন চ । অসত্যভাষণং চৈব পাখংডসংগমেব চ
গৃহের আরাম বা গঙ্গাস্নানের কথা বাড়িতে মনে করা উচিত নয়; মিথ্যা বলা বা অধর্মীদের সঙ্গে মিশা উচিত নয়।
দ্বির্ভোজনং চ কলহং গংগাযাত্রাসু বর্জযেত্ । পরনিংদাং চ লোভং চ গর্বং চ ক্রোধমত্সরৌ
গঙ্গাযাত্রার সময় দু’বার খাওয়া, ঝগড়া, অন্যের নিন্দা, লোভ, অহংকার, রাগ ও ঈর্ষা এড়ানো উচিত।
অত্যংতহাস্যশোকং চ গংগাযাত্রাসু বর্জযেত্ । মংচসুপ্তমিবাত্মানং চিংতযেদ্ভূমিশাযিনম্
গঙ্গাযাত্রার সময় অতিরিক্ত হাসি বা দুঃখ এড়ানো উচিত; নিজেকে যেন খাটে ঘুমিয়ে, মাটিতে শুয়ে আছে, এমন ভাবা উচিত।
গংগানাম সুনামানি বদেদ্গচ্ছঞ্জনঃ পথি । মাহাত্ম্যং জাহ্নবী দেব্যাঃ সর্বপাপপ্রণাশনম্
পথে চলতে চলতে গঙ্গার শুভ নাম ও জাহ্নবী দেবীর মহিমা, যা সব পাপ নাশ করে, স্মরণ করা উচিত।
সুখদং মোক্ষদং চৈব কথযন্পথি গচ্ছতি । গঙ্গে দেবি জগন্মাতর্দেহি সংদর্শনং মম
পথে যেতে যেতে তাঁর সুখ ও মুক্তি দানের কথা বলা উচিত: ‘গঙ্গে দেবী, জগৎজননী, আমাকে তোমার দর্শন দাও।’
বচোভিঃ কোমলৈরেভিঃ কুর্যাচ্ছ্রমনিবারণম্ । হা কথং সদনং ত্যক্তমাগতং বা কথং মযা
এমন কোমল কথা বলে ক্লান্তি দূর করা উচিত: ‘হায়, কেমন করে আমি বাড়ি ছেড়ে এলাম, বা কেমন করে এখানে এলাম?’