কা প্রতীচ্ছা তবেদানীং প্রীতিঃ কস্যামথাপি বা । কা বিদগ্ধা সুসংস্নিগ্ধা পুরুষাদন্যতশ্চরেত্
এখন তোমার কী আশা আছে, বা কার জন্য তার ভালোবাসা? চালাক ও খুব স্নেহশীলা নারী অন্য পুরুষের কাছে চলে যেতে পারে।
যোব্রবীদথ বাক্যং তাং যদি ব্রূযাস্ত্বমদ্য মে । সর্বমেব তথা বচ্মি নান্যথা বাক্যমুচ্যতে
যদি কেউ তার সঙ্গে কথা বলে, আর তুমি আজ তাকে বলো, 'আমার সঙ্গে কথা বলো', তাহলে আমি সব কথা ঠিক যেমন আছে বলব; অন্য কোনো কথা বলব না।
ইত্থং চ ধৃষ্টতাং যাতা তথা রূপাংতরেণ চ । দ্রব্যমাদায যত্কিংচিদনুবর্তেত্স্বতংত্রতঃ
এভাবে সাহসী হয়ে, আবার নিজের সাজপোশাক বদলে, সে কিছু সম্পদ নিয়ে নিজের ইচ্ছায় চলতে শুরু করে।
সমারযিত্বা তাং দ্রব্যং গৃহীত্বা পাতযিষ্যতি । অথ পূর্বং পতি মৃতৌ প্রবিশেন্নাশুশুক্ষণিম্
তাকে প্রলুব্ধ করে, সম্পদ নিয়ে, সে তা ফেলে দেয়। অথবা, যদি স্বামী আগে মারা যায়, সে দ্রুত চিতায় প্রবেশ করে।
বৈধব্যে দ্রবিণং সর্বং ধর্মার্থং মে ভবিষ্যতি । ইতি নিশ্চিত্য মনসা বৈধব্যে সমুপস্থিতে
বিধবা হলে, সে মনে ভাবে, 'সব সম্পদ আমার ধর্মকর্মের কাজে লাগবে'; এভাবেই বিধবাবস্থা আসার সময় সে স্থির করে।
যোনিকুংডং সমাসাদ্য দিবা বা যদি বা নিশি । একাংতস্থানমভ্যেত্য বিবৃত্য বসনং ভগম্
যোনিমণ্ডপে গিয়ে, দিনে বা রাতে, নির্জন স্থানে পৌঁছে, সে নিজের কাপড় ও যৌনাঙ্গ খুলে দেয়।
ইদমূচে বচো দুঃখাদুপস্থস্থকরা সতী । কিং ত্বযা বৈ কৃতং যোনে কিংবা পাপমুপাশ্রিতা
দুঃখে, হাত যোনিতে রেখে, সে বলল, 'তুমি কী করেছ, ও যোনি, বা তুমি কী পাপ করেছ?'
শিশ্নস্য বাথবা পাপং যত্ত্বদংতরবেশনাত্ । যচ্চ কর্তৃকৃতং পাপং মাদৃক্সেবাবিবর্জনাত্
'অথবা, লিঙ্গ প্রবেশের কারণে কোনো পাপ হয়েছে কি? কিংবা, আমার মতো সেবা না করার জন্য যে পাপ হয়েছে, সেটি কি?'
অতোপি কংডূসংভূতৌ প্রবেশযেদথাংগুলীম্ । বিচিত্রচেষ্টাং কৃত্বা তু কংডূ বুদ্ধেরতঃ পরম্
এরপর, যখন চুলকানি হয়, সে আঙুল ঢোকায়; নানা রকম কাজ করে, তখন চুলকানি মন থেকে দূর হয়।
মর্দযিত্বা করাভ্যাং তত্সংতাড্য চ বিবৃত্য তু । অসকৃদ্ধুন্বতী পাদৌ বিবৃতাস্যাতিদুঃখিতা
হাত দিয়ে ঘষে, আঘাত করে ও খুলে দেয়, বারবার পা নাড়ে, মুখ খুলে, সে খুব কষ্ট পায়।
খট্বা কাষ্ঠমথালিংগ্য স্তনপীডং যথাপ্রিযম্ । অথো বিচিত্রচিত্তত্বে ততঃ প্রদ্যুষ্টতী ভবেত্
কাঠের খাট জড়িয়ে ধরে, নিজের ইচ্ছামতো স্তন চেপে ধরে, নানা চিন্তা মাথায় নিয়ে, সে ক্লান্ত হয়ে পড়ে।
অথবাহ্নি পুরে স্থিত্বা শাকং ব্যবহৃতং চ যত্ । আলংব্য বেশ্মনি নিশি সংধ্যাযাং বিশিখাসু চ
অথবা, দিনে শহরে দাঁড়িয়ে, নিজের কাজকর্ম করে, রাতে বাড়িতে, সন্ধ্যায় বা উঠানে গিয়ে সে ভর দেয়।
কৃত্বান্যবেষমাত্মানং যৈঃ কৈরপ্যুপভুজ্যতে । অথ বাচ্যপ্রভাবেণ শংকিতা যোগ্যমাহরেত্
নিজেকে অন্যরকম সাজে সাজিয়ে, কিছু লোকের দ্বারা ভোগ করা হয়; অথবা, প্রকাশের ভয়ে, সে উপযুক্ত কিছু খোঁজে।
অজ্ঞাতং চ গৃহং গত্বা রমযেদেব নিশ্চিতম্ । নারীসমক্ষং লব্ধে তু দ্রবিণে হ্যেতদিষ্যতে
অজানা বাড়িতে গিয়ে, সে নিশ্চিতভাবে আনন্দ পায়; নারী যখন সম্পদ পায়, তখন এটাই তার কামনা।
তস্মান্মযাপি ভবতো ন বিচারপ্রযোজনম্ । শোণ উবাচ- এবমেতন্ন সংদেহো গচ্ছ ত্বং তিষ্ঠ দূরতঃ
তাই আমিও তোমাকে আর কিছু জিজ্ঞাসা করার দরকার নেই। শোণা বললেন— ঠিকই বলেছ, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তুমি যাও, দূরে দাঁড়িয়ে থাক।
মলমূত্রবিসর্গার্থং স্থিত্বা গচ্ছাম্যতঃ পরম্ । তস্যাং গতাযাং শোণোপি বস্ত্রখংডং ত্বকল্পযত্
আমি এখন প্রস্রাব-পায়খানার জন্য যাচ্ছি; তারপর চলে যাব। সে চলে গেলে, শোণা এক টুকরো কাপড় প্রস্তুত করলেন।
একৈকস্মিংস্ততঃ খংডে ত্বগ্রহীদ্দ্রবিণং বহু । সৈকতে ত্ববরং জানুদঘ্নং কৃত্বা ততস্ততঃ
প্রতিটি কাপড়ের টুকরোতে তিনি অনেক ধন রাখলেন; তারপর বালিতে হাঁটু পর্যন্ত গভীর একটি গর্ত করলেন।
ক্ষিপ্ত্বা ধনং পূরযিত্বা বিষ্ঠাং চক্রে ততোপরি । বস্ত্রাধারং ঘটং তং চ প্রতিচিক্ষেপ কুত্রচিত্
তিনি সেই গর্তে ধন ফেলে, পূর্ণ করে, তার ওপর পায়খানা করলেন; কাপড়ে মোড়া হাঁড়িটি কোথাও ফেলে দিলেন।
সর্বমজ্ঞাতবত্কৃত্বা স্নানায প্রযযৌ মুনিঃ । তস্য ভার্যা ততঃ স্নানং কৃত্বা সংপূজ্য পার্বতীম্
সবকিছু এমনভাবে করলেন যেন কিছুই ঘটেনি, তারপর সাধু স্নান করতে গেলেন। তাঁর স্ত্রী স্নান শেষে পার্বতীকে পূজা করলেন।
গচ্ছেতি ভর্ত্রা সা প্রোক্তা স্ববেশ্মাভ্যাগমত্সতী । এতামেকাকিনীং জ্ঞাত্বা মারীচো নাম রাক্ষসঃ
স্বামীর নির্দেশে সে, সৎ নারী, নিজের বাড়িতে ফিরে গেল। তাকে একা দেখে, মারীচ নামের এক রাক্ষস—
ভর্তৃরূপমথাস্থায কলামেতদুবাচ হ । মারীচ উবাচ- সপ্তগোদাবরীতীরে পবিত্রং পাপনাশনম্
স্বামীর রূপ ধারণ করে, কৌশলে এই কথা বলল— মারীচ বললেন: সাতটি গোদাবরীর তীরে এক পবিত্র স্থান আছে, যা পাপ নাশ করে।
দ্রাক্ষারামমিতি প্রোক্তং যত্র ভীমঃ স্বযং স্থিতঃ । ভুক্তিমুক্তিপ্রদো নৄণাং স্মরণাত্পাপনাশনঃ
সেই স্থানটির নাম দ্রাক্ষারাম, যেখানে ভীম নিজে অবস্থান করেন; এটি মানুষকে ভোগ ও মুক্তি দেয়, স্মরণ করলে পাপ নাশ হয়।
তত্র গচ্ছাবহে শীঘ্রং ত্বং তু নির্গচ্ছ সুংদরি । কলোবাচ- ইদানীমভিষেকায প্রবৃত্তো নাভিষিক্তবান্
চলো, আমরা সেখানে দ্রুত যাই; তুমি, সুন্দরী, বাইরে এসো। কলা বললেন: এখন তুমি স্নানের জন্য প্রস্তুত হয়েছ, কিন্তু এখনও স্নান করোনি।
কথমেতাদৃশং ত্বং হি পূর্বানুক্তং বদিষ্যসি । প্রকৃতেরন্যথাভাবমুত্পাতং বিদুরুত্তমাঃ
তুমি আগের বলা কথা থেকে এত ভিন্ন কথা কেন বলছ? জ্ঞানীরা জানেন, স্বভাবের বিরুদ্ধে আচরণ দুর্যোগের লক্ষণ।
মারীচ উবাচ- ভর্তুরপ্রতিকূলত্বং নারীণাং ধর্ম উচ্যতে । প্রতিকূলানুকূলা বা মম শীঘ্রং বদস্ব তত্
মারীচ বললেন: নারীদের ধর্ম হলো স্বামীর বিরুদ্ধে না যাওয়া; অনুকূল বা প্রতিকূল যাই হোক, তুমি দ্রুত তোমার ইচ্ছা বলো।
তূষ্ণীংভূত্বাথ সা সাধ্বী ভর্তেত্যেব বিচার্য তম্ । নির্যযৌ তেন সা বালা বনমধ্যে গতা সতী
তখন, চুপ করে থেকে, সেই সৎ নারী ভাবলেন 'এ আমার স্বামী', এবং তার সঙ্গে বেরিয়ে গেলেন; সে, তরুণী, বনভূমিতে প্রবেশ করল।
অথ মধ্যাহ্নকালোসৌ ক্রিযতামাহ্নিকক্রিযাঃ । রাক্ষসোথ বচঃ শ্রুত্বা নানুষ্ঠানস্থলং ত্বিহ
এরপর মধ্যাহ্নে তিনি বললেন, 'আহ্নিক কর্ম করা হোক।' রাক্ষসের কথা শুনে, সে বলল, 'এখানে ধর্মকর্ম করার স্থান নয়।'
যত্র তত্রাস্তি গংতব্যমিতো গচ্ছাবহে ততঃ । কিংচিত্প্রদেশং গত্বা তু গুহাং বীক্ষ্য সরস্তথা
'যেখানেই হোক, এখান থেকে যেতে হবে; চলো যাই।' একটু এগিয়ে গিয়ে, তারা একটি গুহা ও একটি হ্রদ দেখল।
ইহ স্থানং হি মে স্থাতুং কার্যং স্নানমথ প্রিযে । ইত্যুক্ত্বা সরসি স্নাত্বা ফলাহারং প্রকল্প্য চ
'এখানে আমি থাকতে পারি; প্রিয়, আমাকে স্নান করতে হবে।' এই বলে, তিনি হ্রদে স্নান করলেন এবং ফল খাবার ব্যবস্থা করলেন।
ভোজনাবসরে প্রাপ্তে কলা দধ্যাবুমাং শিবম্ । অযং ধবো মম ন বা ইতি ধ্যানপরাভবত্
খাওয়ার সময় এলে, কলা উমা ও শিবের কথা ভাবলেন— 'এ কি আমার স্বামী, না অন্য কেউ?' তিনি ধ্যানে মগ্ন হলেন।