অন্যাজ্ঞাতং তু যদি চেত্কুতো জ্ঞানবিনিশ্চযঃ । অপ্রদৃষ্টস্ত্বিদানীং চেন্নিভৃতঃ কোপি তিষ্ঠতি
যদি অন্য কেউ জানে না, তাহলে নিশ্চিত জ্ঞান কীভাবে হবে? যদি এতদিন কেউ না দেখে থাকে, হয়তো কেউ গোপনে দেখছে।
তিরোধানং ন কিংচিচ্চেন্মাযযা কোপি তিষ্ঠতি । ন চেন্মাযা মনুষ্যাণাং ক্ষেত্ত্রপালস্তু তিষ্ঠতি
যদি কিছুই লুকানো না থাকে, তাহলে হয়তো কেউ মায়ার দ্বারা উপস্থিত আছে; আর যদি মানুষের মধ্যে মায়া না থাকে, তাহলে ক্ষেত্ররক্ষক সেখানে আছে।
ন হি চেদ্ভৈরবশ্চেহ তিষ্ঠতি ব্রহ্মরাক্ষসঃ । ন সোপি চেন্মহাবিদ্যা রাজ্ঞাং তত্র ভবিষ্যতি
যদি এখানে ভৈরব না থাকেন, তাহলে হয়তো ব্রহ্মরাক্ষস আছে; আর যদি সে-ও না থাকে, তাহলে রাজাদের কোনো বড় জাদুকর সেখানে থাকতে পারে।
ন চ জানাতি চেদ্রাজা ব্যবহারাদিসংভবঃ । স চেদ্গূঢপ্রকারেণ চোরবাধা ভবিষ্যতি
যদি রাজা জানেন না, তাহলে বিচার-প্রক্রিয়া শুরু হতে পারে; আর যদি তিনি জানেন, তাহলে গোপনে চুরি হবে।
অপ্রমত্তস্য ভবতো মহানর্থো ভবিষ্যতি । প্রাযেণার্থবতাং নৄণাং ভোগলিপ্সা প্রজাযতে
তুমি যদি সতর্ক না থাকো, বড় ক্ষতি হবে। সাধারণত ধনীদের মধ্যে ভোগের ইচ্ছা জন্মায়।
ভোগাদ্ভোগাংতরেচ্ছা চ সর্বানুষ্ঠাননাশিনী । জানাতি যদি নারী স্বং ভাবযোগগতং তথা
এক ভোগ থেকে আরেক ভোগের ইচ্ছা জন্মায়, যা সব সাধনা নষ্ট করে দেয়। যদি নারী নিজের মন এভাবে জানে—
নারী স্বতংত্রতামেতি রোষাল্লব্ধপ্রকাশিনী । রোষে বিশ্বাসতাং যাতি তদা দোষঃ পুরোদিতঃ
নারী যখন রাগে ফেটে পড়ে, তখন সে নিজের স্বাধীনতা অর্জন করে এবং নিজের প্রকৃত স্বভাব প্রকাশ করে। রাগের সময় সে বিশ্বাসযোগ্য হয়ে ওঠে, কিন্তু তখন আগের যে দোষের কথা বলা হয়েছে, সেটি দেখা দেয়।
বিশ্বাসিনি চ বিশ্রংভঃ প্রবাসো বান্যচিত্ততা । বিশ্রম্ভাজ্জাযতে স্ত্রীণাং নানাবিধবিচেষ্টিতা
যাকে বিশ্বাস করা হয়, তার সঙ্গে সহজ সম্পর্ক তৈরি হয়, আবার কখনও দূরত্ব বা মন বদলও হতে পারে। নারীদের সহজ সম্পর্ক থেকে নানা ধরনের আচরণ জন্ম নেয়।
যং কংচিত্পুরুষং দৃষ্ট্বা যুবানং প্রীতিরাপতেত্ । প্রীত্যা সংজাযতে যোগো যোগান্মৈথুনসংগতিঃ
নারী যখন কোনো যুবককে দেখে এবং তার প্রতি ভালোবাসা জাগে, সেই ভালোবাসা থেকে মিলন হয়, আর মিলনের ফলে যৌন সম্পর্ক ঘটে।
সততং মৈথুনে জাতে বিশ্রংভাংতরমাপতেত্ । ভবতা বা তথা পূর্বং ভুক্তেদানীং চ ভুজ্যতে
বারবার যৌন মিলন হলে, এক ধরনের ভিন্ন ঘনিষ্ঠতা তৈরি হয়। আগে তুমি যেভাবে ভোগ করেছিলে, এখন অন্য কেউ ভোগ করছে।
কা প্রতীচ্ছা তবেদানীং প্রীতিঃ কস্যামথাপি বা । কা বিদগ্ধা সুসংস্নিগ্ধা পুরুষাদন্যতশ্চরেত্
এখন তোমার কী আশা আছে, বা কার জন্য তার ভালোবাসা? চালাক ও খুব স্নেহশীলা নারী অন্য পুরুষের কাছে চলে যেতে পারে।
যোব্রবীদথ বাক্যং তাং যদি ব্রূযাস্ত্বমদ্য মে । সর্বমেব তথা বচ্মি নান্যথা বাক্যমুচ্যতে
যদি কেউ তার সঙ্গে কথা বলে, আর তুমি আজ তাকে বলো, 'আমার সঙ্গে কথা বলো', তাহলে আমি সব কথা ঠিক যেমন আছে বলব; অন্য কোনো কথা বলব না।
ইত্থং চ ধৃষ্টতাং যাতা তথা রূপাংতরেণ চ । দ্রব্যমাদায যত্কিংচিদনুবর্তেত্স্বতংত্রতঃ
এভাবে সাহসী হয়ে, আবার নিজের সাজপোশাক বদলে, সে কিছু সম্পদ নিয়ে নিজের ইচ্ছায় চলতে শুরু করে।
সমারযিত্বা তাং দ্রব্যং গৃহীত্বা পাতযিষ্যতি । অথ পূর্বং পতি মৃতৌ প্রবিশেন্নাশুশুক্ষণিম্
তাকে প্রলুব্ধ করে, সম্পদ নিয়ে, সে তা ফেলে দেয়। অথবা, যদি স্বামী আগে মারা যায়, সে দ্রুত চিতায় প্রবেশ করে।
বৈধব্যে দ্রবিণং সর্বং ধর্মার্থং মে ভবিষ্যতি । ইতি নিশ্চিত্য মনসা বৈধব্যে সমুপস্থিতে
বিধবা হলে, সে মনে ভাবে, 'সব সম্পদ আমার ধর্মকর্মের কাজে লাগবে'; এভাবেই বিধবাবস্থা আসার সময় সে স্থির করে।
যোনিকুংডং সমাসাদ্য দিবা বা যদি বা নিশি । একাংতস্থানমভ্যেত্য বিবৃত্য বসনং ভগম্
যোনিমণ্ডপে গিয়ে, দিনে বা রাতে, নির্জন স্থানে পৌঁছে, সে নিজের কাপড় ও যৌনাঙ্গ খুলে দেয়।
ইদমূচে বচো দুঃখাদুপস্থস্থকরা সতী । কিং ত্বযা বৈ কৃতং যোনে কিংবা পাপমুপাশ্রিতা
দুঃখে, হাত যোনিতে রেখে, সে বলল, 'তুমি কী করেছ, ও যোনি, বা তুমি কী পাপ করেছ?'
শিশ্নস্য বাথবা পাপং যত্ত্বদংতরবেশনাত্ । যচ্চ কর্তৃকৃতং পাপং মাদৃক্সেবাবিবর্জনাত্
'অথবা, লিঙ্গ প্রবেশের কারণে কোনো পাপ হয়েছে কি? কিংবা, আমার মতো সেবা না করার জন্য যে পাপ হয়েছে, সেটি কি?'
অতোপি কংডূসংভূতৌ প্রবেশযেদথাংগুলীম্ । বিচিত্রচেষ্টাং কৃত্বা তু কংডূ বুদ্ধেরতঃ পরম্
এরপর, যখন চুলকানি হয়, সে আঙুল ঢোকায়; নানা রকম কাজ করে, তখন চুলকানি মন থেকে দূর হয়।
মর্দযিত্বা করাভ্যাং তত্সংতাড্য চ বিবৃত্য তু । অসকৃদ্ধুন্বতী পাদৌ বিবৃতাস্যাতিদুঃখিতা
হাত দিয়ে ঘষে, আঘাত করে ও খুলে দেয়, বারবার পা নাড়ে, মুখ খুলে, সে খুব কষ্ট পায়।
খট্বা কাষ্ঠমথালিংগ্য স্তনপীডং যথাপ্রিযম্ । অথো বিচিত্রচিত্তত্বে ততঃ প্রদ্যুষ্টতী ভবেত্
কাঠের খাট জড়িয়ে ধরে, নিজের ইচ্ছামতো স্তন চেপে ধরে, নানা চিন্তা মাথায় নিয়ে, সে ক্লান্ত হয়ে পড়ে।
অথবাহ্নি পুরে স্থিত্বা শাকং ব্যবহৃতং চ যত্ । আলংব্য বেশ্মনি নিশি সংধ্যাযাং বিশিখাসু চ
অথবা, দিনে শহরে দাঁড়িয়ে, নিজের কাজকর্ম করে, রাতে বাড়িতে, সন্ধ্যায় বা উঠানে গিয়ে সে ভর দেয়।
কৃত্বান্যবেষমাত্মানং যৈঃ কৈরপ্যুপভুজ্যতে । অথ বাচ্যপ্রভাবেণ শংকিতা যোগ্যমাহরেত্
নিজেকে অন্যরকম সাজে সাজিয়ে, কিছু লোকের দ্বারা ভোগ করা হয়; অথবা, প্রকাশের ভয়ে, সে উপযুক্ত কিছু খোঁজে।
অজ্ঞাতং চ গৃহং গত্বা রমযেদেব নিশ্চিতম্ । নারীসমক্ষং লব্ধে তু দ্রবিণে হ্যেতদিষ্যতে
অজানা বাড়িতে গিয়ে, সে নিশ্চিতভাবে আনন্দ পায়; নারী যখন সম্পদ পায়, তখন এটাই তার কামনা।
তস্মান্মযাপি ভবতো ন বিচারপ্রযোজনম্ । শোণ উবাচ- এবমেতন্ন সংদেহো গচ্ছ ত্বং তিষ্ঠ দূরতঃ
তাই আমিও তোমাকে আর কিছু জিজ্ঞাসা করার দরকার নেই। শোণা বললেন— ঠিকই বলেছ, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তুমি যাও, দূরে দাঁড়িয়ে থাক।
মলমূত্রবিসর্গার্থং স্থিত্বা গচ্ছাম্যতঃ পরম্ । তস্যাং গতাযাং শোণোপি বস্ত্রখংডং ত্বকল্পযত্
আমি এখন প্রস্রাব-পায়খানার জন্য যাচ্ছি; তারপর চলে যাব। সে চলে গেলে, শোণা এক টুকরো কাপড় প্রস্তুত করলেন।
একৈকস্মিংস্ততঃ খংডে ত্বগ্রহীদ্দ্রবিণং বহু । সৈকতে ত্ববরং জানুদঘ্নং কৃত্বা ততস্ততঃ
প্রতিটি কাপড়ের টুকরোতে তিনি অনেক ধন রাখলেন; তারপর বালিতে হাঁটু পর্যন্ত গভীর একটি গর্ত করলেন।
ক্ষিপ্ত্বা ধনং পূরযিত্বা বিষ্ঠাং চক্রে ততোপরি । বস্ত্রাধারং ঘটং তং চ প্রতিচিক্ষেপ কুত্রচিত্
তিনি সেই গর্তে ধন ফেলে, পূর্ণ করে, তার ওপর পায়খানা করলেন; কাপড়ে মোড়া হাঁড়িটি কোথাও ফেলে দিলেন।
সর্বমজ্ঞাতবত্কৃত্বা স্নানায প্রযযৌ মুনিঃ । তস্য ভার্যা ততঃ স্নানং কৃত্বা সংপূজ্য পার্বতীম্
সবকিছু এমনভাবে করলেন যেন কিছুই ঘটেনি, তারপর সাধু স্নান করতে গেলেন। তাঁর স্ত্রী স্নান শেষে পার্বতীকে পূজা করলেন।
গচ্ছেতি ভর্ত্রা সা প্রোক্তা স্ববেশ্মাভ্যাগমত্সতী । এতামেকাকিনীং জ্ঞাত্বা মারীচো নাম রাক্ষসঃ
স্বামীর নির্দেশে সে, সৎ নারী, নিজের বাড়িতে ফিরে গেল। তাকে একা দেখে, মারীচ নামের এক রাক্ষস—