এনসো মুচ্যতে চোরঃ শূলারোপণমাত্রতঃ । এবমাভাষ্য মৃত্যুং তং শূলপ্রোতমকল্পযত্
চোর মাত্রই শূলের উপর চড়ানো হলে তার পাপ থেকে মুক্তি হয়। এভাবে বলার পর তিনি মৃত্যুকে শূলের উপর বসানোর প্রস্তুতি নিলেন।
শূলং স্কংধগতং কৃত্বা দূতান্সংগ্রথ্য রজ্জুনা । পাদশৃংখলবিন্যস্তানাদায নৃপমধ্যগাত্
শূলটি কাঁধে তুলে নিয়ে, দূতদের দড়ি দিয়ে বেঁধে, যাদের পায়ে শৃঙ্খল ছিল তাদের নিয়ে রাজাের সামনে গেলেন।
বিমানবরমারোপ্য গীতবাদ্যসুশোভিতম্ । বীরাংতিকমথো গত্বা সর্বমস্মৈ ন্যবেদযত্
তারপর, গান-বাজনা দিয়ে সাজানো এক অপূর্ব আকাশযানে তাকে বসিয়ে, তিনি বীরান্তিকায় গেলেন এবং সব কিছু জানালেন।
বীরভদ্রোপি তত্সর্বং শংকরাযামিতাত্মনে । নানামুনিগণৈর্দেবৈর্ব্রহ্মবিষ্ণুপুরঃ সুরৈঃ
বীরভদ্র নানা ঋষি, দেবতা, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর নেতৃত্বে সকল দেবদের নিয়ে সেই সব কথা অসীম আত্মা শঙ্করকে জানালেন।
সেব্যমানায দেবায পার্বতীসহিতায চ । প্রণিপত্য নিবেদ্যাথ শূলস্থংমৃত্যুমেব চ
দেবতারা যিনি পূজিত হচ্ছেন, পার্বতীসহ সেই ঈশ্বরের কাছে তিনি প্রণাম করে সব কিছু জানালেন এবং শূলে বসানো মৃত্যুকেও উপস্থিত করলেন।
তূষ্ণীং বভূব বিশ্বাত্মা বীরভদ্রঃ প্রতাপবান্ । অগ্ন্যাননং বীক্ষ্য শিবো বিগর্হযন্কথং ত্বযৈতদ্গণসাহসং কৃতম্ । বিভেষি মৃত্যোর্ন কথং যমাধিকাদ্বদস্ব সর্বং পরমার্থতো মে
বিশ্বের আত্মা, শক্তিশালী বীরভদ্র নীরব হয়ে গেলেন। শিব, অগ্নিমুখ মৃত্যুকে দেখে তিরস্কার করে বললেন, 'আমার সঙ্গীদের মধ্যে তুমি এমন সাহস দেখালে কীভাবে? তুমি মৃত্যুকে বা যমের অধিকারকে ভয় পাও না কেন? সব সত্য কথা আমাকে বলো।'
প্রণম্য তং বহ্নিমুখোঽতিরোষো মৃত্যুং সমালোক্য ননর্ত হর্ষাত্ । উবাচ চৌর্যং কৃতমেব মৃত্যুনা তদেষ শূলেঽপি মযা প্ররোহিতঃ
তাকে প্রণাম করে, অগ্নিমুখ মৃত্যু প্রচণ্ড রাগে শিবের দিকে তাকিয়ে আনন্দে নৃত্য করল। সে বলল, 'মৃত্যু চুরি করেছিল, তাই তুমি আমাকে শূলে বসিয়েছ।'
বিমোচযামাস শিবোপি মৃত্যুং দূতানশেষান্নিরুজশ্চকার । মৃত্যুং সমালোক্য শিবো বভাষে মন্নাম এষাং মরণে সমাস্তে
শিব মৃত্যুকে ও সমস্ত দূতদের মুক্ত করে তাদের যন্ত্রণা দূর করলেন। মৃত্যুর দিকে তাকিয়ে শিব বললেন, 'তাদের মৃত্যুর ক্ষেত্রে আমার নামই সর্বত্র প্রাধান্য পাবে।'
মচ্চেতসামন্যধিযাং চ নামহীনাক্ষরং বাধিকবর্ণযুক্তম্ । মমৈব লোকং প্রদদামি সত্যং হ্যনেন নাম প্রহরেতি ভাষিতম্
যাদের মন আমার প্রতি স্থির, অথবা যারা আমার নাম উচ্চারণ করে—একটি অক্ষর বেশি বা কম হলেও—আমি সত্যিই তাদের আমার নিজস্ব লোক প্রদান করি; এটাই আমার ঘোষিত কথা।
প্রশব্দমাত্রং ত্বধিকং হরেতিপদপ্রদং বৈ পদমীরযংতি । আরাদমূংস্ত্বং জপতো নমস্ব মদীযবাক্যং চ যমং বদস্ব
আমার নামের উচ্চারণ, কিংবা 'হর' শব্দটি, সর্বোচ্চ অবস্থান দেয়। যারা দূর থেকেও জপ করে, আমাকে নমস্কার করে, আমার আদেশ পালন করে—তুমি যমকে এই কথা জানিয়ে দাও।
নতিং যতিং কীর্তিমুপাস্তিমাশ্রিতা দাস্যং চ কৈংকর্য্যমথ শ্রুতিংবদাঃ । পংচাক্ষরোক্তিং শতরুদ্রিযোক্তিং শিবস্য কুর্বংতি ন তে বিচার্যাঃ
যারা নমস্কার, তপস্যা, কীর্তি, ভক্তি, সেবা বা শাস্ত্রপাঠে আশ্রয় নেয়, যারা পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বা শতরুদ্রীয় পাঠ করে—তাদের বিচার করা যায় না।
মন্নামরুদ্রাক্ষবিভূতিধারণো মমাগ্রতো যস্তু পুরাণবক্তা । সর্বেষু পাপেষ্বপি তেষু সত্সু প্রশাস্ম্যহং নৈব যমাধিকারঃ
যে আমার নাম, রুদ্রাক্ষ, বিভূতি ধারণ করে, বা আমার সামনে পুরাণ পাঠ করে—তাদের মধ্যে, পাপী হলেও, আমি শাসন করি; যমের কোনো অধিকার নেই।
যে চাপি পাপান্বিতমাযিনো নরাঃ পরান্নবস্ত্রাদিবধূভুজশ্চ । বারাণসীমৃত্যুপরাশ্চ যে বৈ শ্রীশৈলমর্ত্যাশ্চ ন তে বিচার্যাঃ
আর যারা পাপী, প্রতারক, অন্যের খাবার খায়, অন্যের পোশাক পরে, অন্যের স্ত্রী ভোগ করে, কিংবা বারাণসী বা শ্রীশৈলে মারা যায়—তাদের বিচার করা যায় না।
যূকাশ্চ দংশা অপি মত্কুণাশ্চ মৃগাদযঃ কীটপিপীলিকাশ্চ । সরীসৃপা বৃশ্চিকশূকরাশ্চ কাশীমৃতাঃ শংকরমাপ্নুবংতি
যুকা, মশা, পোকা, পশু, কীট, পিঁপড়া, সরীসৃপ, বিছা, শূকর—যারা কাশীতে মারা যায়, তারা শঙ্করকে লাভ করে।
ইদং নামগৃণন্ধ্যাযেদ্যো বৈ হৃত্পদ্মমংদিরে । ত্রিযংবকং বিরূপাক্ষং সোমং সোমার্দ্ধভূষণম্
যে এই নাম জপ করে ও হৃদয় পদ্মের মন্দিরে ধ্যান করে—ত্র্যম্বক, তিনচোখওয়ালা, বিকৃত চোখওয়ালা, সোম, চাঁদের অর্ধেক অলংকারধারী—
ত্রিনেত্রকং ত্রযীনেত্রং সোমসূর্যাগ্নিলোচনম্ । তং নমস্কৃত্য দূরস্থো ভবমৃত্যো মমাজ্ঞযা
তিন চোখওয়ালা, তিনটি চোখবিশিষ্ট, যার চোখ চাঁদ, সূর্য ও অগ্নি—তাকে দূর থেকেও নমস্কার করলে, মৃত্যু আমার আদেশ অনুসারে কাজ করে।
অথাকর্ণ্য শিবপ্রোক্তং মৃত্যুস্তুষ্টাব শংকরম্ । নমস্তে দেবতানাথ নমস্তে দেবমূর্তযে
শিবের কথা শুনে, মৃত্যু শঙ্করকে প্রশংসা করল: 'প্রণাম তোমাকে, দেবতাদের অধিপতি; প্রণাম তোমাকে, দেবতার মূর্তি।'
সর্বজ্ঞায নমস্তুভ্যং পশূনাং পতযে নমঃ । অথ দেবো মহাদেবো মৃত্যুং প্রাহ বরং বৃণু
'সর্বজ্ঞকে প্রণাম, পশুদের অধিপতিকে প্রণাম।' তারপর মহাদেব মৃত্যুকে বললেন, 'একটি বর চাও।'
স্তোত্রেণানেন তুষ্টোস্মি মৃত্যুর্বরমযাচত । ত্বদীযং পালয বিভো মাং চ শংকর পাপিনম্
এই স্তোত্রে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি। মৃত্যুর দেবতা, তুমি বর চাইতে পারো। হে বিশ্বনাথ, তোমার যা কিছু আছে, তা রক্ষা করো, আর আমাকে, পাপী হলেও, হে শঙ্কর, তুমি রক্ষা করো।
তথেত্যুক্ত্বা মৃত্যুমীশো গচ্ছ বত্সেতি চাব্রবীত্ । যমলোকং গতঃ সোপি যমাযাশেষমুক্তবান্
প্রভু বললেন, 'তথাস্তু', তারপর মৃত্যুকে বললেন, 'যাও, আমার সন্তান।' সে যমের লোকের দিকে গেল এবং যমের কাছে সব কথা জানালো।
শংভুরুবাচ- য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পুণ্যাখ্যানমনুত্তমম্ । বিমুক্তঃ সর্বপাপেভ্যো যাতি শংকরসন্নিধিম্
শম্ভু বললেন: যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই শ্রেষ্ঠ পুণ্যের কাহিনী শুনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শঙ্করের সান্নিধ্য লাভ করে।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে একাদশোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপে একশো এগারতম অধ্যায় শেষ হলো।
শংভুরুবাচ- অথান্যদপি নির্বচ্মি প্রমদাখ্যানমুত্তমম্ । সুতযা দেবরাতস্য যত্প্রাপ্তং নামকীর্তনাত্
শম্ভু বললেন: এখন আমি আরেকটি উত্তম কাহিনী বলছি, প্রমদার গল্প, যা দেবরাতার কন্যা নাম জপের মাধ্যমে লাভ করেছিল।
দেবরাতসুতা বালা কলা নামাতিরূপিণী । ধনংজযসুতস্যাসীদ্ভার্যা শোণস্য ধীমতঃ
দেবরাতার কন্যা ছিল এক কিশোরী, নাম কলা, অত্যন্ত সুন্দর। সে ধনঞ্জয়ের জ্ঞানী পুত্র শোণার স্ত্রী হয়েছিল।
তাবুভৌ নিযতৌ নিত্যং ধর্ম্মৈকপ্রবণৌ শুভৌ । লব্ধবংতৌ নিধিমথো গংগাস্নানায তৌ গতৌ
তারা দুজনেই সদা ধর্মে ও সৎকর্মে নিবেদিত ছিল। তারা একবার ধন পেয়ে গঙ্গায় স্নান করতে গেল।
প্রবাহপতিতে কূলে মৃত্তিকানযনাযতৌ । কূলাদাদায মৃল্লোষ্টং দৃষ্টবংতৌ মহাঘটম্
নদীর স্রোতে ভেসে যাওয়া তীরে তারা মাটি সংগ্রহ করতে গেল। তীর থেকে মাটির ঢেলা তুলে তারা একটি বড় হাঁড়ি দেখতে পেল।
রাজতং চোর্দ্ধ্বপাষাণমথ শোণঃ প্রিযাং বচঃ । ইদমাহ কথং কার্যং কিং কর্তব্যং হি নো হিতম্
হাঁড়ির মধ্যে ছিল রূপার টুকরো আর একটি পাথর। তখন শোণ তার প্রিয়াকে বলল, 'এখন আমাদের কী করা উচিত? আমাদের জন্য কোন কাজটা ভালো হবে?'
ভার্যোবাচ- ন নারীমতমালংব্য কিংচিত্কার্যং সমাচরেত্ । ন চ নার্যা চরেদ্গুহ্যমপ্রিযং বাথ কিংচন
স্ত্রী বলল: কোনো কাজ করতে গেলে নারীর মতের ওপর নির্ভর করা উচিত নয়; আর নারীকে কোনো গোপন বা অপ্রীতিকর কাজও করা উচিত নয়।
যদি নারীসমক্ষং তু দ্রবিণং দৃষ্টিমাপতেত্ । বংচযীত তথা নারী ঈদৃশৈর্বাক্যসংচযৈঃ
যদি নারীর সামনে ধন আসে, সে এমন কথা বলে প্রতারণা করতে পারে।
অস্মাভির্ন হি সংপ্রেক্ষ্যং কিং বা তত্র হি তিষ্ঠতি । দ্রবিণং চেন্ন সংপ্রেক্ষ্যং বাধোদর্কং ভবিষ্যতি
আমাদের উচিত নয় ওটা দেখা, বা সেখানে কী আছে তা ভাবা। যদি আমরা ধন দেখি না, তাহলে কোনো বিপদ আসবে না।