পদ্মমুত্পলমাংদোল পাদো ব্যজন চামরে । ত্রিশূলং শংখচক্রে চ গদাধনুরথৈব চ
পদ্ম, শাপলা, দোলনা, পা, পাখা, চামর, ত্রিশূল, শঙ্খ, চক্র, গদা, ধনুক ও রথও।
ত্রিশূলং ডমরুংখড্গং বৃষং ভৃংগিরিটিং শিবম্ । তথাষ্টপত্রং কমলমন্যদ্যংত্রাদিকং তথা
ত্রিশূল, ডমরু, খড়্গ, ষাঁড়, ভ্রমর পতাকা, শিব, আট পাপড়ির পদ্ম এবং অন্যান্য যন্ত্রও।
কল্পযংতী প্রতিদিনং সেবতে বৃষভধ্বজম্ । কদাচিদথ সা বেশ্যা দেবসদ্মন্যুপস্থিতা
তিনি প্রতিদিন এগুলো তৈরি করতেন এবং ষাঁড়ধ্বজ শিবের সেবা করতেন। একদিন সেই বেশ্যা দেবতার গৃহে উপস্থিত হলেন।
রাজ্ঞঃ কারাংকিকঃ কশ্চিদ্দেববেশ্ম সমাবিশত্ । অথ তাং দৃষ্টবাংস্তত্র স ইদং বাক্যমুক্তবান্
রাজার কারাঙ্কিক এক ব্যক্তি দেবগৃহে প্রবেশ করল। সেখানে তাকে দেখে, তিনি এই কথা বললেন।
কারাঙ্কিক উবাচ- একাংতসংস্থিতা বেশ্যা যুবাহং স্থবিরশ্চ ন । স্থবিরং ব্যাধিতং ষংঢমশক্তং ধনবর্জিতম্
কারাঙ্কিক বললেন— বেশ্যা একা, আমি যুবক, কিন্তু বৃদ্ধ নই; বৃদ্ধ, রোগাক্রান্ত, নিস্তেজ, অক্ষম, দরিদ্র—
অদীর্ঘমেহনং দীনং পুরুষং যোষিদুত্সৃজেত্ । অশ্মশ্রুলং মলচ্ছন্নং জডং দুর্গংধিদূষিতম্
যে পুরুষের প্রস্রাব কম, দুঃখী, যাকে নারী ত্যাগ করে; যার দাড়ি-পাকা, ময়লা ঢাকা, জড়, দুর্গন্ধে দূষিত।
স্বল্পমব্যসনং নারী দূরতঃ পরিবর্জ্জযেত্ । তস্মান্মে দীযতাং বেশ্যে মৈথুনং জীবযাশু মাম্
নারীরা সামান্য বিপদও দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত; তাই আমাকে সেই বারাঙ্গনার সঙ্গে মিলিত হতে দিন, দ্রুত আমাকে জীবিত করুন।
বেশ্যোবাচ- নিযতঃ সর্বজাতীনামিহামুত্র সুখপ্রদঃ । পাতিব্রত্যং পরো ধর্ম্মঃ স্ত্রীণামিতি হি শুশ্রুম
বারাঙ্গনা বললেন— আমরা শুনেছি, সতীত্বই নারীদের জন্য সর্বোচ্চ ধর্ম, যা সব জাতির জন্য এখানে ও পরকালেও সুখ এনে দেয়।
যদধীনা যদা বেশ্যা তদা নান্যেন সংগতা । পতিব্রতেতি বিখ্যাতা তস্মাত্তং পরিপালযেত্
যখন বারাঙ্গনা কারও অধীন থাকে, তখন সে অন্য কারও সঙ্গে মিশে না; সে সতী বলে পরিচিত, তাই সেই সতীত্ব রক্ষা করা উচিত।
কারাংকিক উবাচ- যদি চৈবং মৃতিঃ শীঘ্রং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । অথ রাজাংতিকং গত্বা রাজানমিদমুক্তবান্
কারাঙ্কিক বললেন— যদি এমন হয়, তাহলে মৃত্যু দ্রুত আসবে, এতে সন্দেহ নেই। তারপর তিনি রাজা যেখানে ছিলেন সেখানে গিয়ে এ কথা বললেন।
বেশ্যা বেশ্যৈব নো ভার্যা নেতি বক্তুং চ নোচিতম্ । ইত্থং রাজানমুক্ত্বাথ মংডং চৈবারনালজম্
‘বারাঙ্গনা বারাঙ্গনাই, স্ত্রী নয়’— এ কথা বলা ঠিক নয়; এভাবে রাজাকে বলার পর তিনি অগ্নিকুণ্ডের ছাই নিয়ে নিলেন।
কিংচিদাদায তস্যাস্তু মংদিরং গতবানযম্ । নিদ্রাবসরমালোক্য প্রসৃজ্যচ করং ততঃ
সেই ছাই থেকে একটু নিয়ে তিনি তার ঘরে গেলেন; ঘুমের সুযোগ দেখে সেখানে হাত রাখলেন।
বস্ত্রস্য বিবরে তত্র মংডং চিক্ষেপ দুষ্টধীঃ । এবং কৃত্বা ততো গত্বা রাজানমিদমুক্তবান্
খারাপ উদ্দেশ্যে তিনি তার পোশাকের ভাঁজে ছাই ঢুকিয়ে দিলেন; এ কাজ করে তিনি রাজাকে গিয়ে বললেন।
রাজন্নির্গত্য গত্বাথ বেশ্যাগ্র্যাং তব যোষিতঃ । উত্থাপযিত্বা বেশ্যাং তাং সর্বাংগং দ্রষ্টুমর্হসি
রাজন, আমি বাইরে গিয়ে আপনার প্রধান বারাঙ্গনার কাছে গিয়েছিলাম; তাকে জাগিয়ে তার পুরো শরীর পরীক্ষা করুন।
উন্মুক্তবংধমথবা বসনং পশ্য যত্নতঃ । বেশ্যাবেশ্মাথগতবান্রাজা কারাংকিকং বচঃ
তার পোশাকের গিঁট খোলা আছে কি না, মনোযোগ দিয়ে দেখুন; রাজা বারাঙ্গনার বাড়িতে গিয়ে কারাঙ্কিকের কথা অনুসরণ করলেন।
ইদমাহ সনিদ্রেযং পশ্যেমাং যামি পশ্যসি । স তূবাচ নৃপং তত্র ন মে যুক্তমিদং নৃপ
তিনি বললেন, ‘ঘুমন্ত অবস্থায় তাকে দেখি; আমি যাব, আপনি দেখুন।’ কিন্তু তিনি রাজাকে বললেন, ‘রাজন, এটা আমার জন্য ঠিক নয়।’
তন্মাতরং বা পিতরং দর্শনায নিযোজয । তদ্দৃষ্টৌ সর্বমেবেদং ব্যক্তমাশু ভবিষ্যতি
তাহলে তার মা বা বাবা কে দেখার জন্য বলুন; তারা দেখলেই সবকিছু স্পষ্ট হয়ে যাবে।
আনীতা হ্যথ রাজ্ঞা তু মাতা বীক্ষিতুমুদ্যতা । বচনাত্তু নৃপস্যৈব বস্ত্রং শোধযতীব সা
রাজা তাকে নিয়ে এলে, তার মা পরীক্ষা করতে প্রস্তুত হলেন; রাজার আদেশে তিনি পোশাকটি খুঁটিয়ে দেখতে লাগলেন।
তত্রস্থিতং মংডমথ বিজ্ঞাযাংবা হ্যমর্দযত্ । মর্দনাদ্বসনং ক্লিন্নং কিং তদিত্যাহ পার্থিবঃ
সেখানে ছাই দেখে মা তা চেপে ধরলেন; চেপে ধরার ফলে পোশাক ভিজে গেল, রাজা জিজ্ঞেস করলেন, ‘এটা কী?’
ন কিংচিদ্দেব নো কিংচিদিতি বেশ্যাপ্রসূরপি । বহুবাক্যেন রাজাথ বসনং বীক্ষ্য শংকযা
বারাঙ্গনার মা বললেন, ‘কিছুই নয়, দেবতা, কিছুই নয়’; কিন্তু রাজা সন্দেহ নিয়ে অনেক কথা বলে পোশাকটি পরীক্ষা করলেন।
শুক্রক্লিন্নমিদং বাসঃ প্রাহৈতত্পশ্যতামিতি । অথ দৃষ্ট্বা সমীপস্থাস্তথেত্যূচুর্বচো নৃপম্
‘এই পোশাক বীর্য দিয়ে ভিজে গেছে—দেখুন,’ তিনি বললেন; পাশে থাকা সবাই দেখে রাজাকে বলল, ‘ঠিকই।’
রাজাথ স্বগৃহং গত্বা দংডাধ্যক্ষমভাষত । ইদানীমেব বেশ্যাযাঃ শিরশ্ছিংধ্যবিচারযন্
তখন রাজা নিজের ঘরে গিয়ে বিচারপ্রধানকে বললেন, ‘এখনই বারাঙ্গনার মাথা কেটে দাও, দেরি করো না।’
দর্শনীযং শিরস্তস্যা ঘটিকাভ্যংতরে মম । দংডকশ্চ নৃপোক্ত্যাস্যাস্তথা কৃত্বা হ্যদর্শযত্
তার মাথা আমাকে দুই ঘণ্টার মধ্যে দেখাতে হবে; বিচারপ্রধান রাজার আদেশে তাই করলেন এবং মাথা দেখালেন।
বীরভদ্র উবাচ- এবং কৃতং ত্বযা পূর্বং প্রাপ্তং চ ফলমদ্য তে । জ্বালযৈব হি বক্তা ত্বং শ্রোতা দ্রষ্টা চ জিঘ্রসি
বীরভদ্র বললেন— আগে তুমি যেমন করেছিলে, আজ তার ফল পেয়েছ; আগুনের মাধ্যমে তুমি বলেছ, শুনেছ, দেখেছ, এবং গন্ধ পেয়েছ।
রসং জানাসি মতিমানতিক্রোধী ভবিষ্যসি । শংভুরুবাচ- এবং জ্বালামুখো জাতো রাজা মাহেশ্বরোঽক্ষমী
তুমি জ্ঞানী, আসল কথা জানো, আর অতিরিক্ত রাগ থেকে মুক্ত হবে। শম্ভু বললেন—এইভাবে জ্বালামুখ জন্ম নিলেন, তিনি মহেশ্বরের প্রতি ভক্তি রেখে রাজা হলেন, কিন্তু সহনশীলতা ছিল না।
তস্মাত্তু ক্ষমিণা ভাব্যং পরত্রেহ সুখেপ্সুনা । য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পুণ্যাখ্যানমনুত্তমম্
তাই, যিনি এখানে ও পরের জীবনে সুখ চান, তাঁর উচিত সহনশীল হওয়া। যে এই পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ কাহিনী প্রতিদিন শুনবে—
বিমুক্তপাপবংধশ্চ শিবলোকে ভবিষ্যতি
—সে পাপের বন্ধন থেকে মুক্ত হবে এবং শিবের লোকেতে বাস করবে।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে শিবপূজামাহাত্ম্যকথনং। নাম দশোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপে শিবপূজার মাহাত্ম্য বর্ণনা শেষ হলো; এটি দশ-উত্তর-শততম অধ্যায়।
শ্রীরাম উবাচ- মহেশনামমাহাত্ম্যং পূজামাহাত্ম্যমেব চ । নমস্কারস্য মাহাত্ম্যং দৃষ্টিমাহাত্ম্যমেব চ
শ্রীরাম বললেন—হে শ্রেষ্ঠ গুরু, মহেশ্বরের নামের মাহাত্ম্য, পূজার মাহাত্ম্য, নমস্কারের মাহাত্ম্য ও দর্শনের মাহাত্ম্য আমাকে বলুন।
জলদানস্য মাহাত্ম্যং ধূপদানস্য সত্তম । দীপগংধাদিদানস্য মাহাত্ম্যং বদ মে গুরো
হে উত্তম, জল দানের মাহাত্ম্য, ধূপ দানের মাহাত্ম্য, দীপ, গন্ধ ও অন্যান্য দানের মাহাত্ম্য আমাকে বলুন।