জলে তত্প্রোক্ষিতং মূলফলশাকাদিকং নৃপ । ন চ পর্যুষিতং প্রোক্তং গংগাতোযং চ সাগরম্
জলে ধোয়া মূল, ফল, শাকাদি, রাজা, বাসি নয়; গঙ্গার জল ও সাগরের জলও গ্রহণযোগ্য।
মহানদীজলং সর্বং কেদারজলমেব চ । হ্রদরূপেণ যত্তীর্থং কূপতীর্থেন রাঘব
সব বড় নদীর জল, ক্ষেতের জল, হ্রদের তীর্থের জল, কূপের তীর্থের জলও গ্রহণযোগ্য, রাঘব।
তডাগবাপীসরসাং কূপেনাপাং চ যদ্ভবেত্ । তত্তীর্থতোযং সর্বং চ ন চ পর্যুষিতং ভবেত্
যে জল পুকুর, বাঁধ, সরোবর বা কূপ থেকে আসে, সেইসব তীর্থের জল বাসি হওয়া উচিত নয়।
ন রাত্রৌ জলমাহার্যং দিবা সংপাদযেজ্জলম্ । সসৈকতং তথা ধার্যং ন চ পর্যুষিতং হি তত্
রাতে জল তুলবে না; দিনে জল সংগ্রহ করবে। বালিসহ জল রাখা উচিত, এবং তা বাসি হওয়া উচিত নয়।
এবং বিদিত্বা পূজাং ত্বং শিবলিংগে সমাচর । শংভুরুবাচ- এবমুক্তোথ মুনিনা ইক্ষ্বাকুর্ব্রাহ্মণপ্রিযঃ
এইভাবে জানার পর তুমি শিবলিঙ্গে পূজা করো। শম্ভু বললেন—এভাবে ঋষির কথা শুনে, ব্রাহ্মণদের প্রিয় ইক্ষ্বাকু,
শিবপূজাপরো ভূত্বা দিনাষ্টকমতিষ্ঠত । নবমেঽথ দিনে প্রাপ্তে প্রাতঃকালে কৃতার্চনঃ
শিবপূজায় মনোনিবেশ করে আট দিন পূজা পালন করলেন; নবম দিনে সকালে পূজা সম্পন্ন করলেন।
মরণাবসরে প্রাপ্তে শিবপূজাং বিধায সঃ । স্বান্প্রাণানুপহারায তত্যাজৈব মহেশিতুঃ
মৃত্যুর সময় এসে গেলে, তিনি শিবের পূজা করলেন এবং নিজের প্রাণকে মহাদেবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করলেন।
মৃতং তমথ বিজ্ঞায যমদূতাঃ সমাগতাঃ । যমলোকপ্রাপকা যে যতমাস্থায তস্থিরে
তার মৃত্যু বুঝে যমের দূতেরা একত্রিত হল, যারা আত্মাকে যমলোক নিয়ে যায়, তারা প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
শৈবাশ্চাপি সমাযাতা দূতা বহ্নিমুখাদযঃ । তেষামন্যোন্যবাদোভূন্মামকো মামকস্ত্বিতি
তবে শৈব দূতরাও এসে পৌঁছাল, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন বহ্নিমুখ ও অন্যান্যরা; তাদের মধ্যে তর্ক শুরু হল—'সে আমার, সে আমার' বলে সবাই দাবি করল।
অথ যামঃ পাশপাণিঃ শিবদূতমথার্দযত্ । অথ বহ্নিমুখঃ ক্রুদ্ধো যমদূতশতং ততঃ
তখন যমের দূত, হাতে ফাঁস নিয়ে, শৈব দূতের ওপর আক্রমণ করল; কিন্তু বহ্নিমুখ রেগে গিয়ে যমের শত দূতকে আঘাত করল।
মহাকাযস্তথা ভূত্বা গৃহীত্বা চ করেণ তত্ । শিরাংসি চ তথৈকেনাপীড্য চিচ্ছেদ শষ্পবত্
তিনি বিশাল দেহ ধারণ করলেন, হাতে ধরে তাদের মাথা এক হাতে চেপে ঘাসের মতো সহজে কেটে ফেললেন।
মারযিত্বা ততো দূতানাদাযেক্ষ্বাকুমভ্যগাত্ । নিবেদযামাস চ তং বীরভদ্রায ধীমতে
দূতদের হত্যা করে তিনি আত্মাকে নিয়ে ইক্ষ্বাকুর কাছে গেলেন; সব কিছু জ্ঞানী বীরভদ্রকে জানালেন।
স চাপি শংকরাযাথ তং প্রাহ চ মহেশ্বরঃ । ত্বযাষ্টদিনপূজৈব কৃতা কৃষ্ণা দিনে দিনে
তিনি শঙ্করকে জানালেন, আর মহেশ্বর বললেন: 'তুমি আট দিন ধরে প্রতিদিন আমার পূজা করেছ, কৃষ্ণ।'
ত্বমনিংদঃ পুরা মাং চ লিংগং শিশ্নাগ্রমিত্যুত । তেনৈব পাপযোগেন শিশ্নবক্ত্রো ভবিষ্যসি
'তুমি একবার আমাকে ও আমার লিঙ্গকে অপমান করেছিলে, লিঙ্গকে শীশ্নাগ্র বলেছিলে; সেই পাপের কারণে তোমার মুখ শীশ্নের মতো হবে।'
শিশ্নাগ্রে বিবরং চক্রং জিহ্বানাসাদিবর্জিতঃ । পূর্বং মন্নামবক্তৃত্বাদ্বক্তা চাপি ভবিষ্যসি
'শীশ্নের আগায় একটি ছিদ্র থাকবে, কিন্তু তোমার জিহ্বা ও নাক থাকবে না; তবে একবার আমার নাম উচ্চারণ করেছিলে বলে তুমি বক্তাও হবে।'
অথেশবচনাত্সোপি তথাভূতোভবত্ক্ষণাত্ । শংভুরুবাচ- য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পুরাণাখ্যানমুত্তমম্
এরপর ঈশ্বরের আদেশে সে মুহূর্তেই এমন রূপ নিল। শম্ভু বললেন— 'যে এই শ্রেষ্ঠ পুরাণকথা প্রতিদিন শুনবে—'
বিমুক্তপাপবংধশ্চ শিবভক্তো ভবিষ্যতি । স যাতি চ শিবস্থানে বক্তা চাপি তথা ভবেত্
'সে পাপের বন্ধন থেকে মুক্ত হবে, শিবভক্ত হবে, শিবের ধামে যাবে, এবং বক্তাও হবে।'
যশ্চ বক্তি কথামেনাং হরেণ সদৃশো ভবেত্ । উক্ত্বা কথামিমাং পূর্বমধীরো নাম ভূমিপঃ
'আর যে এই কাহিনী বলবে, সে হরির মতো হবে; একবার অধীর নামের এক রাজা এই কাহিনী বলেছিলেন।'
স্বর্গং স গতবান্রাজা কৃতপাপোথ ভার্যযা
'সেই রাজা, তার স্ত্রীসহ, পাপ নাশ করে স্বর্গে গিয়েছিলেন।'
শ্রীরাম উবাচ- অযমগ্নিশিখো নাম বহ্নিঃ শিবগণশ্চ বৈ । স কথং তাদৃশো ভূতস্তন্মে বদ নমস্তব
শ্রীরাম বললেন— 'এই বহ্নি, যার নাম অগ্নিশিখা, শিবের অনুসারী; সে কীভাবে এমন হল? বলুন, আপনাকে নমস্কার জানাই।'
শংভুরুবাচ- অযমাসীত্পুরা কশ্চিত্ক্ষত্ত্রিযঃ ক্রোধনঃ সদা । নষ্টভার্যো নষ্টসেনো নষ্টরাষ্ট্রোতিদুঃখিতঃ
শম্ভু বললেন— 'এক সময় এক ক্ষত্রিয় ছিল, সবসময় রাগী; তার স্ত্রী, সেনা ও রাজ্য হারিয়ে সে খুব কষ্টে পড়েছিল।'
লব্ধ্বা লুলায দ্বিতযং কৃষিং চক্রে সহাত্মজৈঃ । ঋণেন মহতা যুক্তঃ পুনশ্চাতীব দুঃখিতঃ
দুইটি বল পেয়ে সে ছেলেদের নিয়ে চাষ শুরু করল; বড় ঋণের বোঝায় আবার খুব কষ্টে পড়ল।
পুনশ্চ দুঃখিতো রাজা সর্পেণ সুতনাশনাত্ । তথাভূতো মহীপালস্তত্যাজ কৃষিমপ্যুত
আবার রাজা দুঃখ পেল, কারণ সাপের কামড়ে তার ছেলে মারা গেল; এমন কষ্টে পড়ে রাজা চাষও ছেড়ে দিল।
পরিত্যজ্য সুতৌ চাপি ত্যক্তাহারো রুরোদ হ । সুতাবথ সমাগম্য প্রাহতুঃ পিতরং ত্বিদম্
সে দুই ছেলেকেও ছেড়ে দিল, আহার ত্যাগ করে কাঁদতে লাগল; তখন দুই ছেলে একত্র হয়ে বাবাকে বলল।
কিমর্থং রুদ্যতে তাত নষ্টো নাযাতি রোদনাত্ । শরীরশোষণাযাথ শোকস্তেঽদ্য ভবিষ্যতি
তুমি কেন কাঁদছো, প্রিয়? হারিয়ে যাওয়া ফিরে আসে না কান্নায়; আজ তোমার দুঃখ শুধু শরীর ক্ষয় করবে।
শোকেন চক্ষুষী নষ্টে কংঠো নষ্টস্তথা তব । অনুষ্ঠানং তথা নষ্টং কিমর্থং পরিতপ্যসে
দুঃখে তোমার চোখের জ্যোতি গেছে, গলা বসে গেছে; কাজ করার শক্তিও হারিয়েছো—তবে কেন নিজেকে এত কষ্ট দিচ্ছো?
একো নষ্টো ন চাযাতি রক্ষ পংচস্থিতানসূন্ । বহূনাং রক্ষণং পুণ্যমাশ্রিতানাং বিশেষতঃ
একজন হারিয়ে গেছে, আর ফিরে আসবে না; পাঁচজন যারা বেঁচে আছে, তাদের রক্ষা করো। বিশেষ করে, যারা তোমার ওপর নির্ভর করে, তাদের রক্ষা করা বড় সৎকর্ম।
অন্যাশ্রিতমমুং শত্রুং কথং শোচিতুমর্হসি । পিতোবাচ- পুত্রঃ শত্রুঃ কথং পুত্রৌ যুবাং শত্রূ তথা চ মে
অন্যের ওপর নির্ভর করা সেই শত্রুর জন্য তুমি কেন দুঃখ করছো? পিতা বললেন—ছেলে কীভাবে শত্রু হয়? তোমরা দুজনও আমার কাছে শত্রু।
অত্যংতসুখিনং পুত্রং কথং শত্রুমভাষতম্ । সুতাবূচতুঃ জাযমানো হরেদ্ভার্যাং বর্দ্ধমানো হরেদ্ধনম্
যে ছেলে খুব সুখী ছিল, তাকে কীভাবে শত্রু বললে? দুই ছেলে বলল—জন্মের সময় সে স্ত্রীর অধিকার নেয়; বড় হলে সম্পদ নিয়ে যায়।
ম্রিযমাণস্তথা প্রাণাঞ্ছত্রুত্বং কিমতঃ পরম্ । যত্সুখং চ ত্বযা প্রোক্তং স্পর্শনালিংগনাদিভিঃ
মৃত্যুর সময় সে প্রাণ নিয়ে যায়; এর চেয়ে বড় শত্রুতা আর কী? আর তুমি যে সুখের কথা বলেছ—স্পর্শ, আলিঙ্গন ইত্যাদি—