যঃ শংভুপূজাং বিচ্ছিংদ্যাত্তেন চ্ছিন্নং হি মে শিরঃ । বরং শূলবিনিক্ষেপো বরং শাল্মলিকর্ষণম্
যে শম্ভুর পূজায় বাধা দেয়, তার দ্বারা আমার মাথা ছিন্ন হয়; বরং শূলের ওপর বিদ্ধ হওয়া ভালো, বরং শালমলি গাছ দিয়ে টেনে নেওয়া ভালো।
বরং প্রাণপরিত্যাগো নৈব পূজাব্যতিক্রমঃ । বরং বহ্নিপ্রপতনং বরং চাধঃশিরঃ কৃতম্
বরং প্রাণ ত্যাগ করা ভালো, পূজায় অবহেলা নয়; বরং আগুনে ঝাঁপ দেওয়া ভালো, বরং মাথা নিচে রেখে রাখা ভালো।
বরং স্বমলভুক্তির্বা নেশপূজাব্যতিক্রমঃ । অপূজযিত্বা চেশানং যো হি ভুংক্তে নরাধমঃ
বরং নিজের মল খাওয়া ভালো, কিন্তু ঈশ্বরের পূজায় অবহেলা নয়; যে ঈশ্বরকে পূজা না করে খায়, সে সবচেয়ে নিকৃষ্ট মানুষ।
পাপানামন্নরূপাণাং তস্য ভোজনমুচ্যতে । অনুচ্চার্য পদং শংভোর্ভুঙ্ক্তে যদি চ খাদতি
তার খাবার পাপীদের মধ্যে পাপের রূপ; যদি সে শম্ভুর নাম উচ্চারণ না করে খায়,
শিবেতি মংগলং নাম যস্য বাচি প্রবর্ততে । ভস্মীভবংতি তস্যাশু মহাপাতককোটযঃ
যার জিহ্বায় 'শিব' এই শুভ নাম উচ্চারিত হয়, তার অসংখ্য মহাপাপ দ্রুত ভস্ম হয়ে যায়।
শিবং প্রদক্ষিণীকৃত্য যো নমস্যতি মানবঃ । ভূমেঃ প্রদক্ষিণং কৃত্বা যত্তত্পুণ্যমবাপ্নুযাত্
যে শিবকে প্রদক্ষিণ করে নমস্কার করে, সে পৃথিবী প্রদক্ষিণের ফলে যে পূণ্য লাভ হয়, তা অর্জন করে।
প্রদক্ষিণত্রযং কৃত্বা নমস্কারং চ পংচধা । পুনঃ প্রদক্ষিণং কৃত্বা নত্বা মুচ্যেত পাতকৈঃ
তিনবার প্রদক্ষিণ ও পাঁচবার নমস্কার করে, আবার প্রদক্ষিণ ও নমস্কার করলে, পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
সর্ববাদ্যানি যঃ কুর্যাত্কারযেদ্বা শিবালযে । বলেন মহতা যুক্তো বেদসেব্যত্র জাযতে
যে শিবালয়ে সব বাদ্য বাজায় বা বাজাতে দেয়, সে মহান শক্তিতে পূর্ণ হয়ে বেদে সম্মানিতদের মধ্যে জন্ম নেয়।
শ্রাবযেদ্যঃ পুরাণানি দেবদেবং ত্রিলোচনম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো বসেচ্ছিবপুরে কৃতী
যে ব্যক্তি দেবদেব trilocan-এর কাছে পুরাণ পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সিদ্ধি লাভ করে শিবের নগরে বাস করে।
তং নিত্যমাদরেণেশো বক্তি বাক্যং প্রিযং সদা । এতত্সংক্ষেপতঃ প্রোক্তমীশপূজনমুত্তমম্
ঈশ্বর সর্বদা তাকে আদর করে মধুর কথা বলেন; এইভাবেই ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠ পূজার সংক্ষিপ্ত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।
অল্পাযুশ্চ ভবান্বিপ্র শিবপূজনমাচর । ত্রিকালং বা দ্বিকালং বা এককালমথাপি বা
তোমার আয়ু কম হলেও, ব্রাহ্মণ, শিবের পূজা করো—দিনে তিনবার, অথবা দুবার, অথবা অন্তত একবার।
যামং যামার্ধমথবা শিবপূজনমাচর । বানপ্রস্থাশ্রমো ভূত্বা বানপ্রস্থকৃতাশ্রযঃ
একটি পূর্ণ প্রহর, অথবা অর্ধেক প্রহর, অথবা যতটুকু পারো ততটুকু সময় শিবের পূজা করো; বনবাসী আশ্রমে প্রবেশ করে বনবাসীর কর্তব্য পালন করো।
বানপ্রস্থপ্রসূনৈশ্চ প্রাতঃপূজয শংকরম্ । শ্রীফলৈঃ শতপত্রৈশ্চ পদ্মসৌগংধিকৈরপি
সকালে বনফুল, নারকেল, শতপত্রি পদ্ম, সুগন্ধি পদ্ম দিয়ে শঙ্করকে পূজা করো।
নীপৈর্জপাভিঃ পুন্নাগৈঃ করবীরৈশ্চ পাটলৈঃ । তুলস্যাচ রবিদলৈরপরাজিতযা তথা
নীপ, জবা, পুন্নাগ, করবীর, পাটল, তুলসি, পদ্মপাতা ও অপরাজিতা ফুল দিয়েও পূজা করো।
অপামার্গদলৈ রুদ্র জটাদমনকেন চ । সর্বৈরেভিঃ সমফলৈর্বিল্বপত্রৈশ্চ ধূর্তকৈঃ
আপামার্গ পাতা, রুদ্রজটা, দমনক, এইসব, ফল, বিল্বপাতা ও ধূর্তক দিয়ে শিবের পূজা করো।
দ্রোণৈঃ শিরীষৈঃ শক্তৈশ্চ দূর্বযা কোরকৈরপি । নংদ্যাবর্তৈরক্ষতৈশ্চ তিলমিশ্রৈশ্চ কেবলৈঃ
দ্রোণ, শিরীষ, শক্তি, দূর্বা, কুঁড়ি, নন্দ্যাবর্ত, অক্ষত ও শুধু তিল দিয়েও পূজা করা যায়।
অন্যৈরপি যথাশক্তি প্রাতঃ সংপূজযেচ্ছিবম্ । কর্ণিকারৈশ্চ সৌবর্ণর্দূবর্যযাপি শিবার্চনম্
আরও যেসব সামগ্রী তোমার সাধ্য অনুযায়ী, তা দিয়ে সকালে শিবের পূজা করো; কর্ণিকার, সোনালী দূর্বা ও অর্ক ফুল দিয়েও পূজা করা যায়।
মুকুলৈর্নার্চযেদ্দেবং চংপকৈর্জলজং বিনা । জলজানাং চ সর্বেষাং পত্রাণামক্ষতস্য চ
চাঁপা কুঁড়ি দিয়ে দেবতার পূজা করো না, জলজ ফুল ছাড়া; জলজ ফুলের সব পাতা ও অক্ষত দিয়ে পূজা করা যায়।
কুশপুষ্পস্য রজতসুবর্ণকৃতযোরপি । অন্যত্কৃত্বা যথা যত্তু তৈলপক্বং ভবেন্নৃপ
কুশফুল, রূপা বা সোনার তৈরি ফুল দিয়ে; এবং রাজা, যেসব বস্তু তৈল দিয়ে রান্না হয়েছে, তা দিয়েও পূজা করা যায়।
ন তত্পর্যুষিতং প্রোক্তমপূপাদি গমিষ্যতি । উক্ষিতং যত্ফলাযুক্তং তৈলক্ষারাম্লজীরকৈঃ
যা বাসি, তা পূজার জন্য নয়; পিঠে ও অনুরূপ বস্তু গ্রহণ করা হবে না। ফলসহ, তেল, ক্ষার, টক বা জিরা দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া বস্তু গ্রহণযোগ্য।
জলে তত্প্রোক্ষিতং মূলফলশাকাদিকং নৃপ । ন চ পর্যুষিতং প্রোক্তং গংগাতোযং চ সাগরম্
জলে ধোয়া মূল, ফল, শাকাদি, রাজা, বাসি নয়; গঙ্গার জল ও সাগরের জলও গ্রহণযোগ্য।
মহানদীজলং সর্বং কেদারজলমেব চ । হ্রদরূপেণ যত্তীর্থং কূপতীর্থেন রাঘব
সব বড় নদীর জল, ক্ষেতের জল, হ্রদের তীর্থের জল, কূপের তীর্থের জলও গ্রহণযোগ্য, রাঘব।
তডাগবাপীসরসাং কূপেনাপাং চ যদ্ভবেত্ । তত্তীর্থতোযং সর্বং চ ন চ পর্যুষিতং ভবেত্
যে জল পুকুর, বাঁধ, সরোবর বা কূপ থেকে আসে, সেইসব তীর্থের জল বাসি হওয়া উচিত নয়।
ন রাত্রৌ জলমাহার্যং দিবা সংপাদযেজ্জলম্ । সসৈকতং তথা ধার্যং ন চ পর্যুষিতং হি তত্
রাতে জল তুলবে না; দিনে জল সংগ্রহ করবে। বালিসহ জল রাখা উচিত, এবং তা বাসি হওয়া উচিত নয়।
এবং বিদিত্বা পূজাং ত্বং শিবলিংগে সমাচর । শংভুরুবাচ- এবমুক্তোথ মুনিনা ইক্ষ্বাকুর্ব্রাহ্মণপ্রিযঃ
এইভাবে জানার পর তুমি শিবলিঙ্গে পূজা করো। শম্ভু বললেন—এভাবে ঋষির কথা শুনে, ব্রাহ্মণদের প্রিয় ইক্ষ্বাকু,
শিবপূজাপরো ভূত্বা দিনাষ্টকমতিষ্ঠত । নবমেঽথ দিনে প্রাপ্তে প্রাতঃকালে কৃতার্চনঃ
শিবপূজায় মনোনিবেশ করে আট দিন পূজা পালন করলেন; নবম দিনে সকালে পূজা সম্পন্ন করলেন।
মরণাবসরে প্রাপ্তে শিবপূজাং বিধায সঃ । স্বান্প্রাণানুপহারায তত্যাজৈব মহেশিতুঃ
মৃত্যুর সময় এসে গেলে, তিনি শিবের পূজা করলেন এবং নিজের প্রাণকে মহাদেবের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করলেন।
মৃতং তমথ বিজ্ঞায যমদূতাঃ সমাগতাঃ । যমলোকপ্রাপকা যে যতমাস্থায তস্থিরে
তার মৃত্যু বুঝে যমের দূতেরা একত্রিত হল, যারা আত্মাকে যমলোক নিয়ে যায়, তারা প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
শৈবাশ্চাপি সমাযাতা দূতা বহ্নিমুখাদযঃ । তেষামন্যোন্যবাদোভূন্মামকো মামকস্ত্বিতি
তবে শৈব দূতরাও এসে পৌঁছাল, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন বহ্নিমুখ ও অন্যান্যরা; তাদের মধ্যে তর্ক শুরু হল—'সে আমার, সে আমার' বলে সবাই দাবি করল।
অথ যামঃ পাশপাণিঃ শিবদূতমথার্দযত্ । অথ বহ্নিমুখঃ ক্রুদ্ধো যমদূতশতং ততঃ
তখন যমের দূত, হাতে ফাঁস নিয়ে, শৈব দূতের ওপর আক্রমণ করল; কিন্তু বহ্নিমুখ রেগে গিয়ে যমের শত দূতকে আঘাত করল।