ন দানং দ্রবিণাভাবাদসামর্থ্যাত্তথার্হণা । ন যজ্ঞো ন ব্রতং পূর্তং ন চ পুণ্যমনাযুষঃ
যার আয়ু অল্প, তার পক্ষে দান, যজ্ঞ, ব্রত, পূণ্যকর্ম বা উপযুক্ত সম্মান দেওয়া সম্ভব নয়; ধন বা সামর্থ্য না থাকলে এসব করা যায় না।
ন চাধ্যাপনতীর্থাদি সেবাকালবিরোধতঃ । তস্মাত্তত্পাপনাশায প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
সময়-সংকটের কারণে পাঠদান, তীর্থযাত্রা বা সেবা করা যায় না; তাই এই পাপ মোচনের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত নেই।
গতিপ্রদং তথা ধর্মং গচ্ছ বা তিষ্ঠ বা মুনে । ইক্ষ্বাকুরুবাচ-। যাবজ্জীবং প্রতিজ্ঞায ক্রিযতে যো বৃষো দ্বিজ
মুক্তি দানকারী ধর্মের জন্য তুমি যাও বা থাকো, হে মুনি। ইক্ষ্বাকু বললেন—যে দ্বিজ জীবনের প্রতিজ্ঞা নিয়ে বৃষকর্ম পালন করে,
তেন পাপপরীহারো ভবিষ্যতি সুনিশ্চিতম্ । তং ব্রূহি যেন ধর্মেণ মম পাপং প্রণশ্যতি
তার দ্বারা নিশ্চিতভাবেই পাপের অপসারণ হয়। বলো, কোন ধর্মে আমার পাপ নষ্ট হবে?
কেন বা পুণ্যযোগেন স্বর্গতিশ্চ ভবিষ্যতি । শরণং ভব বিপ্রর্ষে নরকাদতিবিভ্যতঃ
কোন পূণ্যসঞ্চয়ে স্বর্গলাভ হবে? হে ঋষি, আমি নরককে খুব ভয় পাই; আমাকে আশ্রয় দাও।
সর্বধর্মফলং প্রাহুঃ শরণাগতপালনম্ । জাবালিরুবাচ- সত্যং স্বল্পেন কালেন ন তাদৃগ্লভ্যতে বৃষঃ
সব ধর্মের ফল হলো আশ্রয়প্রার্থীর রক্ষা। জাবালি বললেন—সত্যিই, অল্প সময়ে এমন বৃষকর্ম পাওয়া যায় না।
অমৃতেত্বনৃতে শক্যং বক্তুং স্বপ্নাংতরেষ্বপি । রহস্যমেকং কিংচিত্তু যস্য কস্যাপি নোচ্যতে
স্বপ্নের মধ্যেও সত্য বা মিথ্যা বলা যায়; তবে একটি গোপন কথা আছে, যা কাউকে বলা হয় না।
ইক্ষ্বাকুরুবাচ- শরণং পালয মুনে কালো মে নির্গমিষ্যতি । জাবালিরুবাচ- মম প্রাণাধিকং বিপ্র রহস্যং শ্রুতিচোদিতম্
ইক্ষ্বাকু বললেন—আমার সময় ফুরিয়ে আসছে, হে মুনি, আমাকে রক্ষা করো। জাবালি বললেন—ব্রাহ্মণ, শাস্ত্রে নির্ধারিত এই গোপন কথা আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়।
শিবলিংগার্চনং নাম ব্রহ্মাদিভিরনুষ্ঠিতম্ । সমস্তপাপশমনং সর্বোপদ্রবনাশনম্
শিবলিঙ্গের পূজা, যা ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা করেছেন, সমস্ত পাপ নাশ করে এবং সব বিপদ দূর করে।
ভুক্তিমুক্তিপ্রদং তস্মাচ্ছিবপূজাং সমাচর । নাতিক্রামেদ্যদি মুনে শিবলিংগার্চনং শুভম্
এটি ভোগ ও মুক্তি দেয়; তাই শিবের পূজা করো। হে মুনি, যদি কেউ শিবলিঙ্গের শুভ পূজায় ব্যাঘাত না ঘটায়,
যঃ শংভুপূজাং বিচ্ছিংদ্যাত্তেন চ্ছিন্নং হি মে শিরঃ । বরং শূলবিনিক্ষেপো বরং শাল্মলিকর্ষণম্
যে শম্ভুর পূজায় বাধা দেয়, তার দ্বারা আমার মাথা ছিন্ন হয়; বরং শূলের ওপর বিদ্ধ হওয়া ভালো, বরং শালমলি গাছ দিয়ে টেনে নেওয়া ভালো।
বরং প্রাণপরিত্যাগো নৈব পূজাব্যতিক্রমঃ । বরং বহ্নিপ্রপতনং বরং চাধঃশিরঃ কৃতম্
বরং প্রাণ ত্যাগ করা ভালো, পূজায় অবহেলা নয়; বরং আগুনে ঝাঁপ দেওয়া ভালো, বরং মাথা নিচে রেখে রাখা ভালো।
বরং স্বমলভুক্তির্বা নেশপূজাব্যতিক্রমঃ । অপূজযিত্বা চেশানং যো হি ভুংক্তে নরাধমঃ
বরং নিজের মল খাওয়া ভালো, কিন্তু ঈশ্বরের পূজায় অবহেলা নয়; যে ঈশ্বরকে পূজা না করে খায়, সে সবচেয়ে নিকৃষ্ট মানুষ।
পাপানামন্নরূপাণাং তস্য ভোজনমুচ্যতে । অনুচ্চার্য পদং শংভোর্ভুঙ্ক্তে যদি চ খাদতি
তার খাবার পাপীদের মধ্যে পাপের রূপ; যদি সে শম্ভুর নাম উচ্চারণ না করে খায়,
শিবেতি মংগলং নাম যস্য বাচি প্রবর্ততে । ভস্মীভবংতি তস্যাশু মহাপাতককোটযঃ
যার জিহ্বায় 'শিব' এই শুভ নাম উচ্চারিত হয়, তার অসংখ্য মহাপাপ দ্রুত ভস্ম হয়ে যায়।
শিবং প্রদক্ষিণীকৃত্য যো নমস্যতি মানবঃ । ভূমেঃ প্রদক্ষিণং কৃত্বা যত্তত্পুণ্যমবাপ্নুযাত্
যে শিবকে প্রদক্ষিণ করে নমস্কার করে, সে পৃথিবী প্রদক্ষিণের ফলে যে পূণ্য লাভ হয়, তা অর্জন করে।
প্রদক্ষিণত্রযং কৃত্বা নমস্কারং চ পংচধা । পুনঃ প্রদক্ষিণং কৃত্বা নত্বা মুচ্যেত পাতকৈঃ
তিনবার প্রদক্ষিণ ও পাঁচবার নমস্কার করে, আবার প্রদক্ষিণ ও নমস্কার করলে, পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
সর্ববাদ্যানি যঃ কুর্যাত্কারযেদ্বা শিবালযে । বলেন মহতা যুক্তো বেদসেব্যত্র জাযতে
যে শিবালয়ে সব বাদ্য বাজায় বা বাজাতে দেয়, সে মহান শক্তিতে পূর্ণ হয়ে বেদে সম্মানিতদের মধ্যে জন্ম নেয়।
শ্রাবযেদ্যঃ পুরাণানি দেবদেবং ত্রিলোচনম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো বসেচ্ছিবপুরে কৃতী
যে ব্যক্তি দেবদেব trilocan-এর কাছে পুরাণ পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সিদ্ধি লাভ করে শিবের নগরে বাস করে।
তং নিত্যমাদরেণেশো বক্তি বাক্যং প্রিযং সদা । এতত্সংক্ষেপতঃ প্রোক্তমীশপূজনমুত্তমম্
ঈশ্বর সর্বদা তাকে আদর করে মধুর কথা বলেন; এইভাবেই ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠ পূজার সংক্ষিপ্ত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।
অল্পাযুশ্চ ভবান্বিপ্র শিবপূজনমাচর । ত্রিকালং বা দ্বিকালং বা এককালমথাপি বা
তোমার আয়ু কম হলেও, ব্রাহ্মণ, শিবের পূজা করো—দিনে তিনবার, অথবা দুবার, অথবা অন্তত একবার।
যামং যামার্ধমথবা শিবপূজনমাচর । বানপ্রস্থাশ্রমো ভূত্বা বানপ্রস্থকৃতাশ্রযঃ
একটি পূর্ণ প্রহর, অথবা অর্ধেক প্রহর, অথবা যতটুকু পারো ততটুকু সময় শিবের পূজা করো; বনবাসী আশ্রমে প্রবেশ করে বনবাসীর কর্তব্য পালন করো।
বানপ্রস্থপ্রসূনৈশ্চ প্রাতঃপূজয শংকরম্ । শ্রীফলৈঃ শতপত্রৈশ্চ পদ্মসৌগংধিকৈরপি
সকালে বনফুল, নারকেল, শতপত্রি পদ্ম, সুগন্ধি পদ্ম দিয়ে শঙ্করকে পূজা করো।
নীপৈর্জপাভিঃ পুন্নাগৈঃ করবীরৈশ্চ পাটলৈঃ । তুলস্যাচ রবিদলৈরপরাজিতযা তথা
নীপ, জবা, পুন্নাগ, করবীর, পাটল, তুলসি, পদ্মপাতা ও অপরাজিতা ফুল দিয়েও পূজা করো।
অপামার্গদলৈ রুদ্র জটাদমনকেন চ । সর্বৈরেভিঃ সমফলৈর্বিল্বপত্রৈশ্চ ধূর্তকৈঃ
আপামার্গ পাতা, রুদ্রজটা, দমনক, এইসব, ফল, বিল্বপাতা ও ধূর্তক দিয়ে শিবের পূজা করো।
দ্রোণৈঃ শিরীষৈঃ শক্তৈশ্চ দূর্বযা কোরকৈরপি । নংদ্যাবর্তৈরক্ষতৈশ্চ তিলমিশ্রৈশ্চ কেবলৈঃ
দ্রোণ, শিরীষ, শক্তি, দূর্বা, কুঁড়ি, নন্দ্যাবর্ত, অক্ষত ও শুধু তিল দিয়েও পূজা করা যায়।
অন্যৈরপি যথাশক্তি প্রাতঃ সংপূজযেচ্ছিবম্ । কর্ণিকারৈশ্চ সৌবর্ণর্দূবর্যযাপি শিবার্চনম্
আরও যেসব সামগ্রী তোমার সাধ্য অনুযায়ী, তা দিয়ে সকালে শিবের পূজা করো; কর্ণিকার, সোনালী দূর্বা ও অর্ক ফুল দিয়েও পূজা করা যায়।
মুকুলৈর্নার্চযেদ্দেবং চংপকৈর্জলজং বিনা । জলজানাং চ সর্বেষাং পত্রাণামক্ষতস্য চ
চাঁপা কুঁড়ি দিয়ে দেবতার পূজা করো না, জলজ ফুল ছাড়া; জলজ ফুলের সব পাতা ও অক্ষত দিয়ে পূজা করা যায়।
কুশপুষ্পস্য রজতসুবর্ণকৃতযোরপি । অন্যত্কৃত্বা যথা যত্তু তৈলপক্বং ভবেন্নৃপ
কুশফুল, রূপা বা সোনার তৈরি ফুল দিয়ে; এবং রাজা, যেসব বস্তু তৈল দিয়ে রান্না হয়েছে, তা দিয়েও পূজা করা যায়।
ন তত্পর্যুষিতং প্রোক্তমপূপাদি গমিষ্যতি । উক্ষিতং যত্ফলাযুক্তং তৈলক্ষারাম্লজীরকৈঃ
যা বাসি, তা পূজার জন্য নয়; পিঠে ও অনুরূপ বস্তু গ্রহণ করা হবে না। ফলসহ, তেল, ক্ষার, টক বা জিরা দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া বস্তু গ্রহণযোগ্য।