ন পুরাণেতিহাসানাং শ্রুতীনামাগমস্য বা । যত্নাদ্ভোক্তা তথা দেহসংস্কারৈকপ্রবর্তকঃ
তিনি পুরাণ, ইতিহাস, শ্রুতি বা আগম অধ্যয়ন করতেন না; কেবল খাওয়া ও দেহের ক্রিয়া-কলাপে মনোযোগী ছিলেন।
তাদৃশস্য দ্বিজস্যাথ সমালক্ষ্যাযুরত্যগাত্ । লক্ষাংতরে তথৈকস্মিন্বত্সরে মাসি পংচমে
এমন দ্বিজকে দেখে তাঁর আয়ু শেষ হল; লক্ষ বছর পরে, এক বছরে, পঞ্চম মাসে—
তৃতীয দিবসে রাত্র্যাং পুরাণং শ্রুতবানিদম্ । স্বসংপাদিতবিত্তস্য যেন দানং ন বৈ কৃতম্
তৃতীয় রাতে তিনি এই পুরাণ শুনেছিলেন; কিন্তু নিজের অর্জিত ধন থাকা সত্ত্বেও তিনি দান করেননি।
দিনেদিনে ভুজ্যমানং নিঃসারং স্যাত্ক্রমেণ হি । বর্ষাণ্যেব চ তাবংতি নরকে পচ্যতে ধ্রুবম্
দিনে দিনে যা খাওয়া হয়, তা ধীরে ধীরে নিরস হয়ে যায়; যত বছর, তত বছর সে নিশ্চয়ই নরকে সিদ্ধ হয়।
কৃমিযোনিসহস্রং চ অনুভূয ততঃ পরম্ । দরিদ্রো ব্যাধিতোঽবংধুর্দুষ্টভার্যো বহুপ্রজঃ
হাজার কৃমি-জন্ম ভোগ করার পর, পরে সে দরিদ্র, রোগাক্রান্ত, বন্ধুহীন, দুষ্ট স্ত্রী ও বহু সন্তানের জনক হয়।
দিনেদিনে ভিক্ষিতেন যাচিতেন চ জীবনম্ । যন্ন ক্বাপি চ বীজানাং মগ্নানামথ মার্গণাত্
দিনে দিনে ভিক্ষা ও চাওয়া খাবারেই জীবন চলে; এবং কোথাও, এমনকি ডুবে থাকা বীজের সন্ধানেও—
লব্ধেনজীবনং কর্ম ভৃত্যানামথ জীবনম্ । মধ্যে শ্রোত্রবিহীনশ্চ নেত্রহীনঃ স্খলন্মলঃ
যে জীবিকা পাওয়া যায়, তা চাকরদের কাজের জন্য এবং তাদের জীবনের জন্য। তাদের মধ্যে কেউ বধির, কেউ অন্ধ, কেউ হোঁচট খায়, আর কেউ অপবিত্র।
এবং পুরাণং শ্রুত্বা সাবিক্ষ্বাকুর্ভৃশদুঃখিতঃ । মনসা চিংতযচ্চেদং স্মারং স্মারং দ্বিজাধমঃ
এভাবে পুরাণ শুনে সাভিক্ষ্বাকু খুবই দুঃখিত হলেন; সেই নিম্নতম দ্বিজ বারবার মনে মনে ভাবতে লাগলেন।
রূপপুষ্পৈর্মাহিষ্মযী দুর্গাপি ফলবর্জিতা । তথা পুরাণরহিতা বিদ্যা নো গতিদর্শনী
দুর্গা দেবীকে সুন্দর ফুল দিয়ে পূজা করলেও, যদি মহিষের ফুল হয়, ফল পাওয়া যায় না; তেমনি পুরাণ ছাড়া বিদ্যা পথ দেখাতে পারে না।
বহুশাস্ত্রং সমভ্যস্য বহুবেদান্সবিস্তরান্ । পুংসোশ্রুতপুরাণস্য সম্যগ্যাতি ন দর্শনম্
অনেক শাস্ত্র ও বিস্তৃতভাবে অনেক বেদ পড়লেও, যে ব্যক্তি পুরাণ শোনেনি, তার সঠিক জ্ঞান হয় না।
শংভুরুবাচ- এবং চিংতযতস্তস্য অকালমরণং ত্বভূত্ । যমলোকং গতশ্চাথ যমেন পরিভাষিতঃ
শম্ভু বললেন— এভাবে ভাবতে ভাবতে তার অকাল মৃত্যু হল; সে যমলোকে গেল এবং যমের কাছ থেকে কথা শুনল।
যম উবাচ- অনেকপাপযুক্তোসি পুণ্যং নৈব মহত্তব । ন বেদাধ্যাপনাত্প্রাপ্তং পাপং চ বিদিতং তব
যম বললেন— তুমি অনেক পাপের সঙ্গে যুক্ত, তোমার পূণ্য খুবই কম; বেদ পড়ানোর মাধ্যমে পূণ্য পাওনি, তোমার পাপ জানা আছে।
কোটিবর্ষাণি নরকে তবস্থিতিরিতি দ্বিজ । আযুরস্তি তবাত্যল্পং গম্যতাং পৌর্বিকীং তনুম্
হে দ্বিজ, তোমার নরকে অবস্থান দশ কোটি বছর হবে; তোমার আয়ু খুবই কম— ফিরে যাও আগের দেহে।
কুরু পুণ্যং হিতং দানং দেবতাপূজনং জপম্ । সাংগমধ্যাপনং বিপ্র ভোজনং ভস্মধারণম্
পূণ্য কাজ করো, দান দাও, দেবতার পূজা করো, জপ করো, সঠিকভাবে পড়াও, ব্রাহ্মণদের খাওয়াও, ভস্ম ধারণ করো।
ভজ বিশ্বেশ্বরং দেবং দেবদেবমুমাপতিম্ । তস্য প্রযত্নমাত্রেণ মম লোকং ন গচ্ছসি
বিশ্বেশ্বর, দেবদের দেব, উমার স্বামীকে পূজা করো; শুধু চেষ্টা করলেই তুমি আমার লোকেতে আসবে না।
যত্কিংচিত্প্রত্যহং পাপিন্পুরাণং শৃণু সাদরম্ । ততস্তচ্ছ্রবণাদেব নেক্ষসে মম যাতনাঃ
হে পাপী, প্রতিদিন একটু হলেও শ্রদ্ধার সঙ্গে পুরাণ শুনো; সেই শুনার ফলে তুমি আমার যন্ত্রণা দেখবে না।
যমস্য বচনং শ্রুত্বা ব্রাহ্মণঃ স্বাং যযৌ তনুম্ । অথেশপূজনকৃতে যত্নমাস্থায স দ্বিজঃ
যমের কথা শুনে ব্রাহ্মণ নিজের দেহে ফিরে গেল; তারপর সেই দ্বিজ ঈশ্বরের পূজার জন্য চেষ্টা করল।
অগমন্মুনিবর্যং তু জাবালিশিবপূজকম্ । তপঃ স্বাধ্যাযসংপন্নং শ্রুতিস্মৃতিবিবেচকম্
সে শিবের পূজক, তপস্যা ও স্বাধ্যায়ে সিদ্ধ, শ্রুতি-স্মৃতির অর্থ বোঝায় এমন শ্রেষ্ঠ ঋষি জাবালির কাছে গেল।
পুরাণতত্ত্ববেত্তারং লক্ষশিষ্যসমাবৃতম্ । জরাশিথিলসর্বাংগং বেদবেদাংগপারগম্
তিনি পুরাণের সত্য জানেন, শত শত শিষ্য ঘিরে আছেন, বার্ধক্যে দেহ দুর্বল, কিন্তু বেদ ও তার অঙ্গগুলিতে পারদর্শী।
দ্রষ্টুকামো যযৌ শৈলং মংদরং চারুকংদরম্ । নানাবিহংগসংপূর্ণং নানাপুষ্পলতাবৃতম্
তাকে দেখার ইচ্ছায় সে সুন্দর মন্দর পর্বতে গেল, নানা পাখিতে পূর্ণ, নানা ফুললতায় ঢাকা।
সর্বর্তুকুসুমোপেতং নানাগংধোপশোভিতম্ । কিন্নরাণাং চ মিথুনৈর্গীতপূর্ণমহাগুহম্
সব ঋতুর ফুলে সাজানো, নানা সুগন্ধে সুন্দর, কিন্নর দম্পতির গানে ভরা বড় গুহা।
অনেকরূপলাবণ্য বনিতোষিতপাদপম্ । লংবমানবিচিত্রাভিস্তাভিঃ শোভিতপাদপম্
অনেক রূপের সৌন্দর্যে নারীরা গাছকে আনন্দিত করেছে, তাদের ঝুলন্ত নানা অলঙ্কারে গাছগুলো শোভিত।
রতিশ্রমপ্রসুপ্তানাং বোধনাদিতষট্পদম্ । কূজংতি চ পিকাঃ কামং বিযুক্তানাং যুজে কিল
রতির ক্লান্তিতে যারা ঘুমিয়ে পড়েছে, মৌমাছি তাদের জাগায়; আর কোকিলেরা বিচ্ছিন্ন প্রেমিকদের জন্য ইচ্ছামতো গান গায়।
নানামুনিগণাকীর্ণং প্রশাংতমৃগচারিণম্ । অপ্সরোগণসংকীর্ণং গংধর্বগণসেবিতম্
নানা ঋষিদের দল, শান্ত বন্য প্রাণী, অপ্সরাদের ভিড়, গান্ধর্বদের সেবা করা সেই স্থান।
নানাসিদ্ধমুখোদ্ভূতগীতপূর্ণবনাংতরম্ । বিচিত্রফলসংপূর্ণং নানাদেবালযান্বিতম্
বনে নানা সিদ্ধের মুখ থেকে উঠে আসা গানের সুরে ভরে গেছে, বিচিত্র ফলের সমারে পূর্ণ, আর নানা দেবতার মন্দিরে শোভিত।
প্রাসাদশতসংবাধং নানাগৃহসমন্বিতম্ । সিংহাননৈর্গজমুখৈরুলূকবদনৈরথ
শত শত প্রাসাদে ভরা, নানা বাড়ির সঙ্গে, সিংহের মুখ, হাতির মুখ, পেঁচার মুখ ও আরও নানা মুখের উপস্থিতি।
অমুখৈর্বিমুখৈরুগ্রৈরর্দ্ধবক্ত্রৈর্মৃগীমুখৈঃ । রুরুজংতুকগোধাহি বানরর্ক্ষমুখৈরপি
কিছু মুখে মুখ নেই, কিছু মুখ অন্যদিকে ফিরিয়ে, কিছু মুখ ভয়ংকর, কিছু মুখ অর্ধেক, কিছু মুখ হরিণের, আবার কিছুর মুখ চিতল, শেয়াল, গোধা, সাপ, বানর ও ভালুকের মতো।
ব্যাঘ্রবৃশ্চিকভল্লূষ্ট্রশ্বানগর্দভতুংডকৈঃ । সমস্তজীববদনসদৃশাস্যৈর্গণেশ্বরৈঃ । বল্লীমুখৈর্বৃক্ষমুখৈঃ শিলাবক্ত্রৈরযোমুখৈঃ
বাঘ, বিচ্ছু, ভালুক, উষ্ট্র, কুকুর, গাধা ও শূকরের মুখে, সব জীবের মুখের মতো মুখে, লতামুখ, বৃক্ষের মুখ, পাথরের মুখ, লোহার মুখে শোভিত।
শংখমুক্তাদিজলজবদনৈরুপশোভিতম্ । অধিকাংগৈরনংগৈশ্চ জটিলৈঃ শিখিমুংডিতৈঃ
শঙ্খ, মুক্তা, জলজ প্রাণীর মুখে শোভিত, কেউ অতিরিক্ত অঙ্গ নিয়ে, কেউ অঙ্গহীন, কেউ জটাধারী, কেউ চূড়াধারী, কেউ মুন্ডিতমাথা।
পত্রিবক্ত্রৈর্দ্বিষড্বক্ত্রৈস্ত্রিবিগ্রহমুখৈরপি । ঘংটাস্যৈঃ শূর্পবদনকর্ণপাদমুখৈরপি
পাতার মুখ, দুই মুখ, ছয় মুখ, তিন রূপের মুখ, ঘণ্টার মুখ, চালুনি মুখ, কান, পা ও মুখের মতো মুখে শোভিত।