অতোঽস্য বিবিধা পূজা শংকরস্য বিধীযতে । রজশ্চ তমসাযুক্তং দারুণং পরিকীর্তিতম্
তাই শঙ্করের জন্য নানা রকম পূজার বিধান আছে। রজোগুণ যখন তমোগুণের সঙ্গে মিশে যায়, তখন তা কঠোর বলে বিবেচিত হয়।
দারুণাপি ততঃ পূজা শংকরে গতিদা মতা । রজশ্চ তমসাযুক্তমলং শাস্ত্রপ্রবর্তকম্
কঠোর পূজাও শঙ্করে নিবেদন করলে মুক্তি দেয় বলে মানা হয়। রজোগুণ ও তমোগুণের সংযোগ সম্পূর্ণরূপে শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত।
বিচ্ছিন্নাপি ততঃ পূজা শংকরে ফলদা মতা । তমশ্চ সত্বসংযুক্তং মিশ্রকং চ প্রবর্তকম্
ভঙ্গুর পূজাও শঙ্করে নিবেদন করলে ফলপ্রসূ বলে মানা হয়। তমোগুণ ও সত্ত্বগুণের সংযোগ, এবং মিশ্র পূজাও শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত।
মিশ্রপূজা বিফলদা শংকরে লোকশংকরে । যাদৃশং তাদৃশং বাপি নিযমেনার্চনং বিভোঃ
মিশ্র পূজা শঙ্কর, বিশ্বের কল্যাণকর্তার জন্য ফল দেয় না। নিয়ম অনুযায়ী যেভাবে পূজা করা হয়—
শংকরস্যাশুফলদং যাদৃশস্যাপি দেহিনঃ । শংভুরুবাচ- এতত্সংক্ষেপতঃ প্রোক্তং বিধানং ভস্মনোঽনঘ
শঙ্কর যেকোনো ধরনের পূজকের জন্য দ্রুত ফল প্রদান করেন। শম্ভু বললেন— হে নির্দোষ, এই হল ছাইয়ের বিধানের সংক্ষিপ্ত বিবরণ।
বক্তৃশ্রোতৃজনানাং চ সমস্তাঘবিনাশনম্
যাঁরা বলেন ও যাঁরা শোনেন, তাঁদের সমস্ত পাপ নষ্ট হয়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে ভস্মোত্পত্তিবিধানং নামাষ্টোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপে 'ছাইয়ের উৎপত্তি ও বিধান' নামক একশ আটতম অধ্যায় শেষ হল।
শংভুরুবাচ- অত্র তে কীর্তযিষ্যামি কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ । শ্রুত্বা যাং প্রাপ ধর্মাত্মা শিবভক্তিমনুত্তমাম্
শম্ভু বললেন— এখানে আমি তোমাকে এক পাপনাশী গল্প বলব; শুনে এক ধার্মিক ব্যক্তি শিবের শ্রেষ্ঠ ভক্তি লাভ করেছিলেন।
ইক্ষ্বাকুর্নাম বিপ্রেংদ্রো মহাবিদ্যো মহামতিঃ । বহুশাস্ত্রপ্রবীণশ্চ নীতিশাস্ত্রবিশারদঃ
একজন ব্রাহ্মণরাজ ছিলেন, নাম ইক্ষ্বাকু; তিনি অত্যন্ত বিদ্বান ও বুদ্ধিমান, বহু শাস্ত্রে দক্ষ এবং নীতিশাস্ত্রে পারঙ্গম।
ন যষ্টা ন চ দাতা চ ন দেবানাং চ পূজকঃ । ন চাধ্যাপযিতা বেদং ন ব্যাখ্যাতা শ্রুতস্য চ
তিনি না যজ্ঞ করতেন, না দান দিতেন, না দেবতাদের পূজা করতেন; না বেদ পড়াতেন, না শোনা বিষয় ব্যাখ্যা করতেন।
ন পুরাণেতিহাসানাং শ্রুতীনামাগমস্য বা । যত্নাদ্ভোক্তা তথা দেহসংস্কারৈকপ্রবর্তকঃ
তিনি পুরাণ, ইতিহাস, শ্রুতি বা আগম অধ্যয়ন করতেন না; কেবল খাওয়া ও দেহের ক্রিয়া-কলাপে মনোযোগী ছিলেন।
তাদৃশস্য দ্বিজস্যাথ সমালক্ষ্যাযুরত্যগাত্ । লক্ষাংতরে তথৈকস্মিন্বত্সরে মাসি পংচমে
এমন দ্বিজকে দেখে তাঁর আয়ু শেষ হল; লক্ষ বছর পরে, এক বছরে, পঞ্চম মাসে—
তৃতীয দিবসে রাত্র্যাং পুরাণং শ্রুতবানিদম্ । স্বসংপাদিতবিত্তস্য যেন দানং ন বৈ কৃতম্
তৃতীয় রাতে তিনি এই পুরাণ শুনেছিলেন; কিন্তু নিজের অর্জিত ধন থাকা সত্ত্বেও তিনি দান করেননি।
দিনেদিনে ভুজ্যমানং নিঃসারং স্যাত্ক্রমেণ হি । বর্ষাণ্যেব চ তাবংতি নরকে পচ্যতে ধ্রুবম্
দিনে দিনে যা খাওয়া হয়, তা ধীরে ধীরে নিরস হয়ে যায়; যত বছর, তত বছর সে নিশ্চয়ই নরকে সিদ্ধ হয়।
কৃমিযোনিসহস্রং চ অনুভূয ততঃ পরম্ । দরিদ্রো ব্যাধিতোঽবংধুর্দুষ্টভার্যো বহুপ্রজঃ
হাজার কৃমি-জন্ম ভোগ করার পর, পরে সে দরিদ্র, রোগাক্রান্ত, বন্ধুহীন, দুষ্ট স্ত্রী ও বহু সন্তানের জনক হয়।
দিনেদিনে ভিক্ষিতেন যাচিতেন চ জীবনম্ । যন্ন ক্বাপি চ বীজানাং মগ্নানামথ মার্গণাত্
দিনে দিনে ভিক্ষা ও চাওয়া খাবারেই জীবন চলে; এবং কোথাও, এমনকি ডুবে থাকা বীজের সন্ধানেও—
লব্ধেনজীবনং কর্ম ভৃত্যানামথ জীবনম্ । মধ্যে শ্রোত্রবিহীনশ্চ নেত্রহীনঃ স্খলন্মলঃ
যে জীবিকা পাওয়া যায়, তা চাকরদের কাজের জন্য এবং তাদের জীবনের জন্য। তাদের মধ্যে কেউ বধির, কেউ অন্ধ, কেউ হোঁচট খায়, আর কেউ অপবিত্র।
এবং পুরাণং শ্রুত্বা সাবিক্ষ্বাকুর্ভৃশদুঃখিতঃ । মনসা চিংতযচ্চেদং স্মারং স্মারং দ্বিজাধমঃ
এভাবে পুরাণ শুনে সাভিক্ষ্বাকু খুবই দুঃখিত হলেন; সেই নিম্নতম দ্বিজ বারবার মনে মনে ভাবতে লাগলেন।
রূপপুষ্পৈর্মাহিষ্মযী দুর্গাপি ফলবর্জিতা । তথা পুরাণরহিতা বিদ্যা নো গতিদর্শনী
দুর্গা দেবীকে সুন্দর ফুল দিয়ে পূজা করলেও, যদি মহিষের ফুল হয়, ফল পাওয়া যায় না; তেমনি পুরাণ ছাড়া বিদ্যা পথ দেখাতে পারে না।
বহুশাস্ত্রং সমভ্যস্য বহুবেদান্সবিস্তরান্ । পুংসোশ্রুতপুরাণস্য সম্যগ্যাতি ন দর্শনম্
অনেক শাস্ত্র ও বিস্তৃতভাবে অনেক বেদ পড়লেও, যে ব্যক্তি পুরাণ শোনেনি, তার সঠিক জ্ঞান হয় না।
শংভুরুবাচ- এবং চিংতযতস্তস্য অকালমরণং ত্বভূত্ । যমলোকং গতশ্চাথ যমেন পরিভাষিতঃ
শম্ভু বললেন— এভাবে ভাবতে ভাবতে তার অকাল মৃত্যু হল; সে যমলোকে গেল এবং যমের কাছ থেকে কথা শুনল।
যম উবাচ- অনেকপাপযুক্তোসি পুণ্যং নৈব মহত্তব । ন বেদাধ্যাপনাত্প্রাপ্তং পাপং চ বিদিতং তব
যম বললেন— তুমি অনেক পাপের সঙ্গে যুক্ত, তোমার পূণ্য খুবই কম; বেদ পড়ানোর মাধ্যমে পূণ্য পাওনি, তোমার পাপ জানা আছে।
কোটিবর্ষাণি নরকে তবস্থিতিরিতি দ্বিজ । আযুরস্তি তবাত্যল্পং গম্যতাং পৌর্বিকীং তনুম্
হে দ্বিজ, তোমার নরকে অবস্থান দশ কোটি বছর হবে; তোমার আয়ু খুবই কম— ফিরে যাও আগের দেহে।
কুরু পুণ্যং হিতং দানং দেবতাপূজনং জপম্ । সাংগমধ্যাপনং বিপ্র ভোজনং ভস্মধারণম্
পূণ্য কাজ করো, দান দাও, দেবতার পূজা করো, জপ করো, সঠিকভাবে পড়াও, ব্রাহ্মণদের খাওয়াও, ভস্ম ধারণ করো।
ভজ বিশ্বেশ্বরং দেবং দেবদেবমুমাপতিম্ । তস্য প্রযত্নমাত্রেণ মম লোকং ন গচ্ছসি
বিশ্বেশ্বর, দেবদের দেব, উমার স্বামীকে পূজা করো; শুধু চেষ্টা করলেই তুমি আমার লোকেতে আসবে না।
যত্কিংচিত্প্রত্যহং পাপিন্পুরাণং শৃণু সাদরম্ । ততস্তচ্ছ্রবণাদেব নেক্ষসে মম যাতনাঃ
হে পাপী, প্রতিদিন একটু হলেও শ্রদ্ধার সঙ্গে পুরাণ শুনো; সেই শুনার ফলে তুমি আমার যন্ত্রণা দেখবে না।
যমস্য বচনং শ্রুত্বা ব্রাহ্মণঃ স্বাং যযৌ তনুম্ । অথেশপূজনকৃতে যত্নমাস্থায স দ্বিজঃ
যমের কথা শুনে ব্রাহ্মণ নিজের দেহে ফিরে গেল; তারপর সেই দ্বিজ ঈশ্বরের পূজার জন্য চেষ্টা করল।
অগমন্মুনিবর্যং তু জাবালিশিবপূজকম্ । তপঃ স্বাধ্যাযসংপন্নং শ্রুতিস্মৃতিবিবেচকম্
সে শিবের পূজক, তপস্যা ও স্বাধ্যায়ে সিদ্ধ, শ্রুতি-স্মৃতির অর্থ বোঝায় এমন শ্রেষ্ঠ ঋষি জাবালির কাছে গেল।
পুরাণতত্ত্ববেত্তারং লক্ষশিষ্যসমাবৃতম্ । জরাশিথিলসর্বাংগং বেদবেদাংগপারগম্
তিনি পুরাণের সত্য জানেন, শত শত শিষ্য ঘিরে আছেন, বার্ধক্যে দেহ দুর্বল, কিন্তু বেদ ও তার অঙ্গগুলিতে পারদর্শী।
দ্রষ্টুকামো যযৌ শৈলং মংদরং চারুকংদরম্ । নানাবিহংগসংপূর্ণং নানাপুষ্পলতাবৃতম্
তাকে দেখার ইচ্ছায় সে সুন্দর মন্দর পর্বতে গেল, নানা পাখিতে পূর্ণ, নানা ফুললতায় ঢাকা।