ততঃ পযঃ সেচনে চ গদিতঃ কপিলা মনুঃ । অমৃতং দেবি তে ক্ষীরং পবিত্রমিহ বর্দ্ধিতম্
তারপর যখন দুধ ছিটানো হচ্ছিল, তখন কপিলা মনু বললেন, 'হে দেবী, তোমার এই দুধ, বিশুদ্ধ ও বৃদ্ধি পেয়েছে, যেন অমৃতের মতো।'
তবপ্রসাদান্মুচ্যংতে মনুজাঃ সর্বপাপ্মনঃ । প্রণবেনাবহেদ্বিদ্বান্ভস্মনো বটকানথ
তোমার কৃপায় মানুষরা সব পাপ থেকে মুক্ত হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি ওঁ উচ্চারণ করে ছাইয়ের ছোট বল তৈরি করে তা মাখাতে হবে।
অণোরণীযানিতি হি মংত্রেণ তু বিচক্ষণম্ । শংভুরুবাচ- ইত্থং তু ভস্মসংপাদ্য শুষ্কমাদায মংত্রবিত্
‘সবচেয়ে ছোট’ এই মন্ত্রে জ্ঞানী ব্যক্তি—শম্ভু বললেন—এইভাবে শুকনো ছাই প্রস্তুত করবে।
প্রণবেন বিমৃজ্যাথ সপ্তপ্রণবমংত্রিতম্ । ঈশানেন শিরোদেশং মুখং তত্পুরুষেণ চ
ওঁ দিয়ে ঘষে, সাতবার ওঁ মন্ত্রে পবিত্র করে, ঈশান মন্ত্রে মাথায়, তৎপুরুষ মন্ত্রে মুখে ছাই স্পর্শ করতে হবে।
উরোদেশমঘোরেণ গুহ্যং বামেন মংত্রযেত্ । সদ্যোজাতেন বৈ পাদৌ সর্বাংগং প্রণবেন তু
অঘোর মন্ত্রে বুকে, বামদেব মন্ত্রে গোপন অঙ্গে, সদ্যোজাত মন্ত্রে পায়ে, আর ওঁ দিয়ে পুরো শরীরে ছাই মাখাতে হবে।
তত উদ্ধূল্য সর্বাংগমাপাদতলমস্তকম্ । তত আচম্য বসনং ধৌতং শ্বেতং প্রধারযেত্
এরপর পা থেকে মাথা পর্যন্ত পুরো শরীরে ছিটিয়ে নিতে হবে; তারপর জল পান করে পরিষ্কার সাদা কাপড় পরিধান করতে হবে।
পুনরাচম্য কর্ম স্বং কর্তুমর্হতি সর্বতঃ । ততো ভস্মসমাদায প্রমৃজ্য প্রণবেন তু
আবার জল পান করে সব কাজ করার যোগ্যতা হয়; তারপর ছাই নিয়ে ওঁ উচ্চারণ করে তা মাখাতে হবে।
ত্রিনেত্রং ত্রিগুণাধারং ত্রযাণাং জনকং বিভুম্ । স্মরন্নমঃ শিবাযেতি ললাটে তু ত্রিপুংড্রকম্
তিন চোখওয়ালা, তিন গুণের আধার, তিন জগতের জনক ও প্রভুকে স্মরণ করে, 'শিবকে নমস্কার' বলেই কপালে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হবে।
নমঃ শিবাভ্যামিত্যুক্ত্বা বাহ্বোর্বাপি ত্রিপুংড্রকম্ । অঘোরায নম ইতি উভাভ্যাং চ প্রকোষ্ঠযোঃ
'শিবের দুই রূপকে নমস্কার' বলে দুই বাহুতে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হবে; 'অঘোরকে নমস্কার' বলে দুই কনুইতে আঁকতে হবে।
ভীমাযেতি ততঃ পৃষ্ঠে শিরোধি পশ্চিমে তথা । নীলকংঠায শিরসি ক্ষিপেত্সর্বাত্মনে নমঃ
'ভীমকে' বলে পিঠে ও মাথার পিছনে, 'নীলকণ্ঠকে' বলে মাথায়, 'সবকিছুর আত্মাকে নমস্কার' বলেও ছাই মাখাতে হবে।
প্রক্ষাল্যাথ ততো হস্তৌ কর্মানুষ্ঠানমাচরেত্ । শিব উবাচ- যূযমেবং প্রকারেণ ভস্ম কৃত্বা প্রঘৃষ্য চ
তারপর হাত ধুয়ে নিয়েই নির্ধারিত কাজ করতে হবে; শিব বললেন: 'তোমরা এইভাবে ছাই তৈরি করে মেখে—'
গুণান্ধারযিতুং শক্তাস্ততঃ স্রক্ষ্যথ বৈ প্রজাঃ । শংভুরুবাচ- ইত্থং শিবোদিতা দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
‘গুণ ধারণ করতে সক্ষম হবে, এবং এভাবেই তোমরা সৃষ্টি করবে।’ শম্ভু বললেন: 'শিবের নির্দেশে ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—'
তথা কৃত্বা চ বিধিনা হমহমিকযা তদা । অন্যোন্যবোধনাশক্তাঃ প্রণম্য শিবমূচিরে
নিয়ম অনুসারে কাজ করে, প্রত্যেকে প্রতিযোগিতার মনোভাব নিয়ে, একে অপরকে বুঝতে না পেরে, তারা শিবকে নমস্কার জানিয়ে বললেন।
কং গুণং ধারযেত্কো বা শিবঃ প্রাহ সুতানথ । কর্মশক্তিং তথা জ্ঞানং মুখরেণ্বৈব নশ্যতি
'কোন গুণ ধারণ করা উচিত? কে?' শিব তাঁর পুত্রদের বললেন, 'কর্ম ও জ্ঞান, অহংকারের সঙ্গে মিশলে নষ্ট হয়ে যায়।'
অল্পাযুর্দৃশ্যতে ব্রহ্মা মনুভিশ্চাস্য জীবিতম্ । যোঽহং ব্রহ্মাংডমালাভির্ভূষিতো ব্রহ্মগোপনম্
'ব্রহ্মা স্বল্পায়ু, তাঁর জীবন মনুর সঙ্গে; আমি ব্রহ্মাণ্ডের মালা পরিধান করে ব্রহ্মার রক্ষক।'
রজোগুণমবষ্টভ্য ন চ জানাসি মাং তদা । ব্রহ্মাধিকবলো বিষ্ণুরাযুষি ব্রহ্মণোঽধিকঃ
'তুমি রজোগুণে যুক্ত, কিন্তু তখন আমাকে চিনতে পারোনি; বিষ্ণু ব্রহ্মার চেয়ে শক্তিশালী, আয়ুতে ব্রহ্মার চেয়ে বেশি।'
ব্রহ্মাংডমালাভরণে মহেশস্য মমৈব তু । চতুর্নিঃশ্বাসমাত্রেণ বিষ্ণোরাযুরুদাহৃতম্
'মহেশ ও আমার জন্য, যারা ব্রহ্মাণ্ডের মালা ধারণ করে, বিষ্ণুর আয়ু মাত্র চার নিঃশ্বাস বলা হয়েছে।'
ব্রহ্মণোঽধিকসত্বত্বাত্সত্বমালংবতাং হরিঃ । জানাতি সর্বকালং মাং ক্বচিদেব ন বিস্মরেত্
'বিষ্ণু সত্ত্বগুণে যুক্ত বলে সত্ত্বের ওপর নির্ভর করেন; তিনি সব সময় আমাকে জানেন এবং কখনও ভুলে যান না।'
সাত্বিকৈকৈব পূজাস্য রাজসী তামসী ন তু । শাংতং শিবং সত্বগুণং রজবক্ত্রাবমানতঃ
শুদ্ধ সত্ত্বগুণের পূজাই তাঁর জন্য উপযুক্ত; রজোগুণ ও তমোগুণের পূজা নয়। শান্ত, শুভ, সত্ত্বগুণের প্রকৃতি রজোগুণ ও তমোগুণের উপস্থিতিতে কমে যায়।
নভোনীলং তথা চৈব গুণং শংভুস্তথাভজত্ । সত্বং রজস্তমশ্চাপি দধার চ পুরা কিল
যেমন আকাশের রং নীল, তেমনি শম্ভুও সেই গুণ গ্রহণ করেছিলেন। প্রাচীনকালে তিনি সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিনটি গুণ ধারণ করেছিলেন।
অতোঽস্য বিবিধা পূজা শংকরস্য বিধীযতে । রজশ্চ তমসাযুক্তং দারুণং পরিকীর্তিতম্
তাই শঙ্করের জন্য নানা রকম পূজার বিধান আছে। রজোগুণ যখন তমোগুণের সঙ্গে মিশে যায়, তখন তা কঠোর বলে বিবেচিত হয়।
দারুণাপি ততঃ পূজা শংকরে গতিদা মতা । রজশ্চ তমসাযুক্তমলং শাস্ত্রপ্রবর্তকম্
কঠোর পূজাও শঙ্করে নিবেদন করলে মুক্তি দেয় বলে মানা হয়। রজোগুণ ও তমোগুণের সংযোগ সম্পূর্ণরূপে শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত।
বিচ্ছিন্নাপি ততঃ পূজা শংকরে ফলদা মতা । তমশ্চ সত্বসংযুক্তং মিশ্রকং চ প্রবর্তকম্
ভঙ্গুর পূজাও শঙ্করে নিবেদন করলে ফলপ্রসূ বলে মানা হয়। তমোগুণ ও সত্ত্বগুণের সংযোগ, এবং মিশ্র পূজাও শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত।
মিশ্রপূজা বিফলদা শংকরে লোকশংকরে । যাদৃশং তাদৃশং বাপি নিযমেনার্চনং বিভোঃ
মিশ্র পূজা শঙ্কর, বিশ্বের কল্যাণকর্তার জন্য ফল দেয় না। নিয়ম অনুযায়ী যেভাবে পূজা করা হয়—
শংকরস্যাশুফলদং যাদৃশস্যাপি দেহিনঃ । শংভুরুবাচ- এতত্সংক্ষেপতঃ প্রোক্তং বিধানং ভস্মনোঽনঘ
শঙ্কর যেকোনো ধরনের পূজকের জন্য দ্রুত ফল প্রদান করেন। শম্ভু বললেন— হে নির্দোষ, এই হল ছাইয়ের বিধানের সংক্ষিপ্ত বিবরণ।
বক্তৃশ্রোতৃজনানাং চ সমস্তাঘবিনাশনম্
যাঁরা বলেন ও যাঁরা শোনেন, তাঁদের সমস্ত পাপ নষ্ট হয়।
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে ভস্মোত্পত্তিবিধানং নামাষ্টোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এভাবেই শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপে 'ছাইয়ের উৎপত্তি ও বিধান' নামক একশ আটতম অধ্যায় শেষ হল।
শংভুরুবাচ- অত্র তে কীর্তযিষ্যামি কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ । শ্রুত্বা যাং প্রাপ ধর্মাত্মা শিবভক্তিমনুত্তমাম্
শম্ভু বললেন— এখানে আমি তোমাকে এক পাপনাশী গল্প বলব; শুনে এক ধার্মিক ব্যক্তি শিবের শ্রেষ্ঠ ভক্তি লাভ করেছিলেন।
ইক্ষ্বাকুর্নাম বিপ্রেংদ্রো মহাবিদ্যো মহামতিঃ । বহুশাস্ত্রপ্রবীণশ্চ নীতিশাস্ত্রবিশারদঃ
একজন ব্রাহ্মণরাজ ছিলেন, নাম ইক্ষ্বাকু; তিনি অত্যন্ত বিদ্বান ও বুদ্ধিমান, বহু শাস্ত্রে দক্ষ এবং নীতিশাস্ত্রে পারঙ্গম।
ন যষ্টা ন চ দাতা চ ন দেবানাং চ পূজকঃ । ন চাধ্যাপযিতা বেদং ন ব্যাখ্যাতা শ্রুতস্য চ
তিনি না যজ্ঞ করতেন, না দান দিতেন, না দেবতাদের পূজা করতেন; না বেদ পড়াতেন, না শোনা বিষয় ব্যাখ্যা করতেন।