সিসৃক্ষা তস্য জাতাথ বীক্ষ্যাত্মস্থং গুণত্রযম্ । বেদত্রযমিদং জ্ঞেযং গুণত্রযমিদং হি যত্
তাঁর মধ্যে সৃষ্টি করার ইচ্ছা জাগল; নিজের মধ্যে তিনটি গুণ দেখে, তিনি বুঝলেন এই তিনটি বেদ, কারণ তিনটি গুণই আসলে এটিই।
পৃথক্কৃত্বাত্মনস্তাত তত্রস্থানং বিভজ্য চ । দক্ষিণাংগেসৃজত্পুত্রং ব্রহ্মাণং বামতো হরিম্
নিজের থেকে আলাদা করে, তাদের স্থান ভাগ করে, তিনি দক্ষিণ দিক থেকে ব্রহ্মাকে পুত্ররূপে সৃষ্টি করলেন এবং বাম দিক থেকে হরিকে।
পৃষ্ঠদেশে মহেশানং ত্রীন্পুত্রানসৃজদ্বিভুঃ । জাতমাত্রাস্ত্রযো দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
পিঠের দিক থেকে মহেশানকে সৃষ্টি করলেন; এভাবে সেই শক্তিশালী তিন পুত্র সৃষ্টি করলেন। জন্মের পরেই তিন দেবতা—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—
ইদমূচুর্বচঃ স্পষ্টং কো ভবান্কে বযংত্বিতি । তানাহ চ শিবঃ পুত্রান্যূযং পুত্রা অহং পিতা
তারা স্পষ্টভাবে বলল, 'আপনি কে, আর আমরা কে?' শিব তাদের বললেন, 'তোমরা আমার পুত্র, আমি তোমাদের পিতা।'
ইদং গুণত্রযং পুত্রা ভজধ্বং কর্মহেতুকম্ । পুত্রা ঊচুঃ - কং বা গুণং কো ভজতাং কিযংতং কালমীশ্বর
'হে পুত্রগণ, এই তিনটি গুণ গ্রহণ করো, যা কর্মের কারণ।' পুত্ররা বলল, 'কোন গুণ কে গ্রহণ করবে, কতদিন ধরে, হে ঈশ্বর?'
কথং গুণনিবৃত্তিশ্চ ভবেদেতদ্বদস্ব নঃ । শিব উবাচ- যাবজ্জ্ঞানং হি ভবতাং যাবদাযুরথাপি বা
'কিভাবে গুণের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, আমাদের বলুন।' শিব বললেন, 'তোমাদের জ্ঞান থাকা পর্যন্ত, অথবা যতদিন জীবন আছে—'
ধারণং তাবদেবস্যাদেকৈকস্য গুণস্য চ । সত্বং ব্রহ্মা রজোবিষ্ণুর্ভজেন্মহেশ্বরস্তমঃ
'ততদিন প্রত্যেকে নিজের গুণ ধারণ করবে। ব্রহ্মা গ্রহণ করবে সত্ত্ব, বিষ্ণু রজ, আর মহেশ্বর তম।'
ইত্যুক্তমাত্রে দেবেশে ব্রহ্মা সত্বমথাগ্রহীত্ । ন চ চালযিতুং শক্তো ধারণে কিমু শক্তিমান্
দেবেশ্বর বলার সঙ্গে সঙ্গে ব্রহ্মা সত্ত্ব গুণ গ্রহণ করলেন, কিন্তু তিনি তা ধারণ করতে পারলেন না, নড়াতে তো পারলেনই না।
তং গুণং তু তিরস্কৃত্য রজোগুণমথাগ্রহীত্ । ন চ চালযিতুং শক্তো জগ্রাহাথ তমোগুণম্
সেই গুণ ছেড়ে দিয়ে তিনি রজ গুণ গ্রহণ করলেন, কিন্তু সেটাও নড়াতে পারলেন না; তারপর তিনি তম গুণ গ্রহণ করলেন।
ন চ চালযিতুং শক্তো নিপপাত রুরোদ চ । বিষ্ণুশ্চ বামহস্তেন রজোগুণমধারযত্
তাও নড়াতে পারলেন না, পড়ে গেলেন ও কাঁদতে লাগলেন; বিষ্ণু তখন বাম হাতে রজ গুণ ধারণ করলেন।
অংগুলীভ্যাং মহেশোঽপি তমোগুণমধারযত্ । সত্বমেকোংগুলীভ্যাং চ সত্বং বিষ্ণুমথাদধাত্
মহেশ্বর আঙুল দিয়ে তম গুণ ধারণ করলেন; এক আঙুল দিয়ে বিষ্ণুকে সত্ত্ব গুণ দিলেন।
ব্রহ্মাণং পাদপীঠে চ দধার চ ননর্ত চ
ব্রহ্মাকে নিজের পায়ের আসনে বসালেন এবং নৃত্য করতে লাগলেন।
নৃত্যংতমত্যংতবিলাসরূপং গোক্ষীররূপং তরুণং ত্রিনেত্রম্ । সর্বং দধানং কৃতকৌতুকং শিবং সমীক্ষ্য পুত্রান্বরদো বভাষে
শিব অপূর্ব ভঙ্গিতে নৃত্য করলেন, দুধের মতো শুভ্র, তরুণ, তিন চোখের, সবকিছু ধারণকারী, আশ্চর্য কৃতিত্ব দেখিয়ে, পুত্রদের দিকে তাকিয়ে বর দিতে প্রস্তুত হয়ে বললেন।
শিব উবাচ- প্রীতোঽস্মি তব পুত্রাহং বরং বৃণু যথেপ্সিতম্ । অথাহ পিতরং পুত্রো বরমেনং দদস্ব মে
শিব বললেন— 'আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট, পুত্রগণ। ইচ্ছামত বর চাও।' তখন পুত্র পিতাকে বলল, 'আমাকে এই বর দাও।'
মামুদ্দিশ্য কৃতা পূজা তব পূজা ভবেচ্ছিব । তিষ্ঠের্মযি সদা ত্বং চ ত্বমেবাহং চ বাব্যযঃ
আমার উদ্দেশ্যে করা পূজা আসলে তোমারই পূজা, হে শিব। তুমি আর আমি একে অপরের মধ্যে চিরকাল অটল থাকি, আর আমরা দুজনেই অবিনশ্বর।
শিব উবাচ- এবমেতন্মহাভাগ ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । রক্তগৌরাবিমৌ পুত্রৌ ব্রহ্মবিষ্ণূ মমৈব তু
শিব বললেন— ঠিক তাই, হে সৌভাগ্যবান, এভাবেই হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আমার দুই পুত্র, একজন লাল আর একজন শুভ্র, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, তারা আমারই সন্তান।
বাহুমূলস্থরোমৌ চ মমাকারৌ তথানঘৌ । অথ ব্রহ্মাণমাহেদং ভজত্বেকং গুণং ভবান্
আমার বাহুর গোড়ার লোম থেকে এই দুই নির্ভুল রূপ সৃষ্টি হয়েছে। তারপর আমি ব্রহ্মাকে বললাম, তুমি একটি গুণ গ্রহণ করো।
ব্রহ্মোবাচ- ত্বন্নির্দিষ্টং গুণমহং ধর্তুং শক্তো ন হীশ্বর । ধারযিষ্যে রজো দেব সত্বং ভজতু বৈ হরিঃ
ব্রহ্মা বললেন— হে ঈশ্বর, আপনি যে গুণ নির্ধারণ করেছেন, তা আমি ধারণ করতে পারি না। দেবতা, আমি রজোগুণ নেব, আর হরি যেন সত্ত্বগুণ গ্রহণ করেন।
অবশিষ্টং গুণং চাযমীশ্বরো ধারযিষ্যতি । শংভুরুবাচ- গুণানাদাযতে দেবা নশেকুর্নিত্যধারণম্
বাকি যে গুণটি আছে, সেটি ঈশ্বর ধারণ করবেন। শম্ভু বললেন— দেবতারা গুণগুলি গ্রহণ করলেও চিরকাল ধরে রাখতে পারেননি।
কর্তুং ভরণশক্ত্যর্থং শিবমিত্যবদত্পুনঃ । গুণান্বযং সর্বকালং ন চ ধারযিতুং ক্ষমাঃ
ধারণ করার শক্তি অর্জনের জন্য তিনি আবার 'শিব' বললেন। তারা কোনো সময়েই গুণগুলি ধরে রাখতে সক্ষম নয়।
দীযতাং ভগবঞ্ছক্তির্যদি ভোস্ত্বং বরপ্রদঃ । অথ তদ্বচনং শ্রুত্বা শিবো বাক্যমভাষত
হে ভাগ্যবান, আপনি যদি বরদানকারী হন, তাহলে শক্তি দিন। তারপর সেই কথা শুনে শিব বললেন।
শিব উবাচ- বিদ্যাশক্তিঃ সমস্তানাং শক্তিরিত্যভিধীযতে । গুণত্রযাশ্রযা বিদ্যা অবিদ্যা চ তদাশ্রযা
শিব বললেন— জ্ঞানের শক্তি সকলের শক্তি নামে পরিচিত। তিনটি গুণের আশ্রয় জ্ঞান, আর অজ্ঞানও তারই ভিত্তিতে রয়েছে।
গুণত্রযং চ দগ্ধ্বৈব তত্সারং ধর্তুমর্হথ । যচ্চ কিংচিদ্ভবেত্তত্র ভবদ্ভির্ধ্রিযতাং হি তত্
তিনটি গুণ দগ্ধ করে তাদের সার গ্রহণ করো। সেখানে যা কিছু আছে, তা তোমরা ধারণ করো।
অথাহুস্তত্সুতা বাক্যং ন দাহো জ্বলনং বিনা । শিবঃ প্রাহ মহেশস্য লোচনে বহ্নিরস্তি বৈ
তখন তাদের পুত্ররা বললেন— আগুন ছাড়া দহন হয় না। শিব বললেন— মহেশ্বরের চোখে আগুন রয়েছে।
গুণত্রযমিদং ধেনুর্বিদ্যা স্যাদ্গোমযং শুভম্ । মূত্রং চোপনিষত্প্রোক্তং কুর্যাদ্ভস্ম ততঃ পরম্
এই তিনটি গুণই গরু, জ্ঞান শুভ গোবর, আর মূত্র উপনিষদে যেমন বলা হয়েছে, তার থেকে পরে ভস্ম তৈরি করতে হয়।
বত্সাস্তু স্মৃতযো যস্যাস্তত্সংভূতং তু গোমযম্ । আগাব ইতি মংত্রেণ ধেনুং তত্রাভিমংত্রযেত্
গরুর বাছুররা স্মৃতি, তাদের থেকেই গোবর উৎপন্ন হয়। 'আগাব' মন্ত্রে সেই গরুকে অভিমন্ত্রিত করতে হয়।
গাবো গাবো গাব ইতি প্রাশযেত্তু তৃণং জলম্ । উপোষ্য চ চতুর্দ্দশ্যাং শুক্লে কৃষ্ণেঽথবা ব্রতী
'গাভো গাভো গাভ' বলে তাকে ঘাস ও জল খাওয়াতে হয়। চতুর্দশীতে, শুক্লপক্ষ বা কৃষ্ণপক্ষ যেকোনো দিন উপবাস করে ব্রতীকে এ কাজ করতে হয়।
পরেদ্যুঃ প্রাতরুত্থায শুচির্ভূত্বা সমাহিতঃ । কৃতস্নানো ধৌতবস্ত্রো গোমযার্থং ব্রজেত্তু গাম্
পরের দিন সকালে উঠে, শুচি ও মনোযোগী হয়ে, স্নান করে পরিষ্কার কাপড় পরে, গোবরের জন্য গরুর কাছে যেতে হয়।
উত্থাপ্য তাং প্রযত্নেন গাযত্র্যা মূত্রমাহরেত্ । সৌবর্ণে রাজতে তাম্রে ধারযেন্মৃন্মযে ঘটে
গরুকে যত্ন করে উঠিয়ে, গায়ত্রী মন্ত্রে মূত্র সংগ্রহ করতে হয়। সোনার, রূপার, তামার বা মাটির পাত্রে তা রাখতে হয়।
পৌষ্করে বা পলাশে বা পাত্রে গোশৃংগ এব বা । আদধীত হি গোমূত্রং গংধদ্বারেতি গোমযম্
পদ্ম বা পালাশ পাতার পাত্রে, কিংবা গরুর শৃঙ্গে, গোমূত্র রাখা যায়। 'গন্ধদ্বার' মন্ত্রে গোবর রাখা হয়।