নামানুস্মরণাত্সর্ববাধানাং চ বিনাশনম্
'নাম স্মরণ করলে সমস্ত কষ্টের বিনাশ হয়।'
বিদ্যুত্প্রভালোচনমুগ্রমীশং বালেংদুদংষ্ট্রারুণশোভিতাধরম্ । সুনীলগাত্রং চ জটাকৃতস্রজং দধানমংগে ভসিতত্রিপুংড্রকম্
'বিদ্যুৎ-প্রভা চোখ, ভয়ঙ্কর ঈশ্বর, বালচন্দ্রের মতো লাল দীপ্তি-যুক্ত ঠোঁট, গভীর নীল দেহ, জটায় মালা, অঙ্গে ভস্মের ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেছেন।'
ব্রহ্মরাক্ষসমুক্ত্যর্থং স্মরণং ত্বিদমীরিতম্ । মংত্রে চ বীরভদ্রস্য সর্বমেতদুদীরিতম্
'ব্রহ্মরাক্ষস মুক্তির জন্য এই স্মরণ বলা হয়েছে; বীরভদ্রের মন্ত্রে সবই ঘোষিত হয়েছে।'
দধীচ উবাচ- অথৈবং বিদধে বীরো মুনিদেবাস্তথাগতাঃ । এতত্ত্রিযাযুষং প্রোক্তং ভস্মমাহাত্ম্যমুত্তমম্
দধীচি বললেন—'এভাবে বীর কাজ করলেন, ঋষি ও দেবতারা ফিরে গেলেন; এটি তিন ধরনের আয়ু প্রদানকারী ভস্মের শ্রেষ্ঠ মহিমা বলে ঘোষণা হয়েছে।'
পঠতঃ শৃণ্বতো বাপি স্মরতোঽঘবিনাশনম্ । শিবভক্তিপ্রদং পুণ্যমাযুরারোগ্যবর্দ্ধনম্
'যে পাঠ করে, শোনে বা স্মরণ করে, তার পাপ বিনাশ হয়; এটি শিব-ভক্তি, পূণ্য, আয়ু ও স্বাস্থ্য বৃদ্ধি করে।'
শুচিস্মিতোবাচ-। অহং কৃতার্থা ধন্যা চ নারীণামুত্তমাস্ম্যহম্ । হতপাপা তথা চাস্মি নমস্তে মুনিপুংগব
শুচিস্মিতা বললেন—'আমি সিদ্ধ ও ধন্য, নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আমার পাপ বিনাশ হয়েছে—প্রণাম হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।'
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে সপ্তোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপের একশ সাততম অধ্যায় শেষ হলো।
শ্রীরাম উবাচ- ভস্মোত্পত্তিং মহাভাগ ভস্মমাহাত্ম্যমেব চ । ভস্মসংধারণে পুণ্যং ভস্মদানে চ তদ্বদ
শ্রীরাম বললেন— হে ভাগ্যবান, আমাকে বলো পবিত্র ভস্মের উৎপত্তি, তার মাহাত্ম্য, ভস্ম ধারণের ও ভস্ম দানের পুণ্য সম্পর্কে।
শংভুরুবাচ- ভস্মোত্পত্তিং প্রবক্ষ্যামি সর্বপাপপ্রণাশিনীম্ । স্মরণাত্কীর্তনাদ্রাম তাং শৃণুষ্ব নরাধিপ
শম্ভু বললেন— আমি তোমাকে ভস্মের উৎপত্তির কথা বলব, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। রাম, স্মরণ ও কীর্তন করলে তার ফল শুনো, হে রাজা।
য একঃ শাশ্বতো দেবো ব্রহ্মবংদ্যঃ সদাশিবঃ । ত্রিলোচনো গুণাধারো গুণাতীতোঽক্ষরোব্যযঃ
যিনি এক ও চিরন্তন দেবতা, সর্বদা ব্রহ্মার পূজিত, সদাশিব, তিন চোখের, সকল গুণের আশ্রয়, গুণের ঊর্ধ্বে, অবিনশ্বর ও অপরিবর্তনীয়—
সিসৃক্ষা তস্য জাতাথ বীক্ষ্যাত্মস্থং গুণত্রযম্ । বেদত্রযমিদং জ্ঞেযং গুণত্রযমিদং হি যত্
তাঁর মধ্যে সৃষ্টি করার ইচ্ছা জাগল; নিজের মধ্যে তিনটি গুণ দেখে, তিনি বুঝলেন এই তিনটি বেদ, কারণ তিনটি গুণই আসলে এটিই।
পৃথক্কৃত্বাত্মনস্তাত তত্রস্থানং বিভজ্য চ । দক্ষিণাংগেসৃজত্পুত্রং ব্রহ্মাণং বামতো হরিম্
নিজের থেকে আলাদা করে, তাদের স্থান ভাগ করে, তিনি দক্ষিণ দিক থেকে ব্রহ্মাকে পুত্ররূপে সৃষ্টি করলেন এবং বাম দিক থেকে হরিকে।
পৃষ্ঠদেশে মহেশানং ত্রীন্পুত্রানসৃজদ্বিভুঃ । জাতমাত্রাস্ত্রযো দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
পিঠের দিক থেকে মহেশানকে সৃষ্টি করলেন; এভাবে সেই শক্তিশালী তিন পুত্র সৃষ্টি করলেন। জন্মের পরেই তিন দেবতা—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—
ইদমূচুর্বচঃ স্পষ্টং কো ভবান্কে বযংত্বিতি । তানাহ চ শিবঃ পুত্রান্যূযং পুত্রা অহং পিতা
তারা স্পষ্টভাবে বলল, 'আপনি কে, আর আমরা কে?' শিব তাদের বললেন, 'তোমরা আমার পুত্র, আমি তোমাদের পিতা।'
ইদং গুণত্রযং পুত্রা ভজধ্বং কর্মহেতুকম্ । পুত্রা ঊচুঃ - কং বা গুণং কো ভজতাং কিযংতং কালমীশ্বর
'হে পুত্রগণ, এই তিনটি গুণ গ্রহণ করো, যা কর্মের কারণ।' পুত্ররা বলল, 'কোন গুণ কে গ্রহণ করবে, কতদিন ধরে, হে ঈশ্বর?'
কথং গুণনিবৃত্তিশ্চ ভবেদেতদ্বদস্ব নঃ । শিব উবাচ- যাবজ্জ্ঞানং হি ভবতাং যাবদাযুরথাপি বা
'কিভাবে গুণের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, আমাদের বলুন।' শিব বললেন, 'তোমাদের জ্ঞান থাকা পর্যন্ত, অথবা যতদিন জীবন আছে—'
ধারণং তাবদেবস্যাদেকৈকস্য গুণস্য চ । সত্বং ব্রহ্মা রজোবিষ্ণুর্ভজেন্মহেশ্বরস্তমঃ
'ততদিন প্রত্যেকে নিজের গুণ ধারণ করবে। ব্রহ্মা গ্রহণ করবে সত্ত্ব, বিষ্ণু রজ, আর মহেশ্বর তম।'
ইত্যুক্তমাত্রে দেবেশে ব্রহ্মা সত্বমথাগ্রহীত্ । ন চ চালযিতুং শক্তো ধারণে কিমু শক্তিমান্
দেবেশ্বর বলার সঙ্গে সঙ্গে ব্রহ্মা সত্ত্ব গুণ গ্রহণ করলেন, কিন্তু তিনি তা ধারণ করতে পারলেন না, নড়াতে তো পারলেনই না।
তং গুণং তু তিরস্কৃত্য রজোগুণমথাগ্রহীত্ । ন চ চালযিতুং শক্তো জগ্রাহাথ তমোগুণম্
সেই গুণ ছেড়ে দিয়ে তিনি রজ গুণ গ্রহণ করলেন, কিন্তু সেটাও নড়াতে পারলেন না; তারপর তিনি তম গুণ গ্রহণ করলেন।
ন চ চালযিতুং শক্তো নিপপাত রুরোদ চ । বিষ্ণুশ্চ বামহস্তেন রজোগুণমধারযত্
তাও নড়াতে পারলেন না, পড়ে গেলেন ও কাঁদতে লাগলেন; বিষ্ণু তখন বাম হাতে রজ গুণ ধারণ করলেন।
অংগুলীভ্যাং মহেশোঽপি তমোগুণমধারযত্ । সত্বমেকোংগুলীভ্যাং চ সত্বং বিষ্ণুমথাদধাত্
মহেশ্বর আঙুল দিয়ে তম গুণ ধারণ করলেন; এক আঙুল দিয়ে বিষ্ণুকে সত্ত্ব গুণ দিলেন।
ব্রহ্মাণং পাদপীঠে চ দধার চ ননর্ত চ
ব্রহ্মাকে নিজের পায়ের আসনে বসালেন এবং নৃত্য করতে লাগলেন।
নৃত্যংতমত্যংতবিলাসরূপং গোক্ষীররূপং তরুণং ত্রিনেত্রম্ । সর্বং দধানং কৃতকৌতুকং শিবং সমীক্ষ্য পুত্রান্বরদো বভাষে
শিব অপূর্ব ভঙ্গিতে নৃত্য করলেন, দুধের মতো শুভ্র, তরুণ, তিন চোখের, সবকিছু ধারণকারী, আশ্চর্য কৃতিত্ব দেখিয়ে, পুত্রদের দিকে তাকিয়ে বর দিতে প্রস্তুত হয়ে বললেন।
শিব উবাচ- প্রীতোঽস্মি তব পুত্রাহং বরং বৃণু যথেপ্সিতম্ । অথাহ পিতরং পুত্রো বরমেনং দদস্ব মে
শিব বললেন— 'আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট, পুত্রগণ। ইচ্ছামত বর চাও।' তখন পুত্র পিতাকে বলল, 'আমাকে এই বর দাও।'
মামুদ্দিশ্য কৃতা পূজা তব পূজা ভবেচ্ছিব । তিষ্ঠের্মযি সদা ত্বং চ ত্বমেবাহং চ বাব্যযঃ
আমার উদ্দেশ্যে করা পূজা আসলে তোমারই পূজা, হে শিব। তুমি আর আমি একে অপরের মধ্যে চিরকাল অটল থাকি, আর আমরা দুজনেই অবিনশ্বর।
শিব উবাচ- এবমেতন্মহাভাগ ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । রক্তগৌরাবিমৌ পুত্রৌ ব্রহ্মবিষ্ণূ মমৈব তু
শিব বললেন— ঠিক তাই, হে সৌভাগ্যবান, এভাবেই হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আমার দুই পুত্র, একজন লাল আর একজন শুভ্র, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, তারা আমারই সন্তান।
বাহুমূলস্থরোমৌ চ মমাকারৌ তথানঘৌ । অথ ব্রহ্মাণমাহেদং ভজত্বেকং গুণং ভবান্
আমার বাহুর গোড়ার লোম থেকে এই দুই নির্ভুল রূপ সৃষ্টি হয়েছে। তারপর আমি ব্রহ্মাকে বললাম, তুমি একটি গুণ গ্রহণ করো।
ব্রহ্মোবাচ- ত্বন্নির্দিষ্টং গুণমহং ধর্তুং শক্তো ন হীশ্বর । ধারযিষ্যে রজো দেব সত্বং ভজতু বৈ হরিঃ
ব্রহ্মা বললেন— হে ঈশ্বর, আপনি যে গুণ নির্ধারণ করেছেন, তা আমি ধারণ করতে পারি না। দেবতা, আমি রজোগুণ নেব, আর হরি যেন সত্ত্বগুণ গ্রহণ করেন।
অবশিষ্টং গুণং চাযমীশ্বরো ধারযিষ্যতি । শংভুরুবাচ- গুণানাদাযতে দেবা নশেকুর্নিত্যধারণম্
বাকি যে গুণটি আছে, সেটি ঈশ্বর ধারণ করবেন। শম্ভু বললেন— দেবতারা গুণগুলি গ্রহণ করলেও চিরকাল ধরে রাখতে পারেননি।
কর্তুং ভরণশক্ত্যর্থং শিবমিত্যবদত্পুনঃ । গুণান্বযং সর্বকালং ন চ ধারযিতুং ক্ষমাঃ
ধারণ করার শক্তি অর্জনের জন্য তিনি আবার 'শিব' বললেন। তারা কোনো সময়েই গুণগুলি ধরে রাখতে সক্ষম নয়।