নিপত্য দংডবদ্ভূমৌ বীরভদ্রমথাব্রুবন্ । নমস্তে দেবদেবেশ নমস্তে করুণাকর
ভূমিতে দণ্ডবত হয়ে তারা বীরভদ্রকে বলল, 'প্রণাম হে দেবদেবেশ, প্রণাম হে করুণাময়।'
নমস্তে শাশ্বতানংত নমস্তে বরদো ভব । বীরভদ্র উবাচ- ভস্মনা জীবযিষ্যামি সুরান্সমুনি বানরান্
প্রণাম হে চিরন্তন ও অনন্ত, প্রণাম হে বরদাতা। বীরভদ্র বললেন—'আমি ভস্ম দিয়ে দেবতা, ঋষি ও বানরদের জীবিত করব।'
ভবতীভিঃ প্রতোষ্টব্যং শোকঃ কার্যো ন চাধুনা । ইত্যুক্ত্বা বীরভদ্রস্তু ভস্মনাজীবযত্সতান্
'তোমরা দেবীকে সন্তুষ্ট করো, এখন দুঃখ করার সময় নয়।' এ কথা বলে বীরভদ্র ভস্ম দিয়ে সৎজনদের জীবিত করলেন।
উত্থিতা মুনিদেবাশ্চ বানরৌ চোত্থিতৌ ততঃ । ইদমূচুর্বচো হৃষ্টাঃ শিরঃস্থাংজলযো নমন্
তখন ঋষি ও দেবতারা উঠে দাঁড়ালেন, দুই বানরও উঠে দাঁড়াল। তারা আনন্দে, মাথায় হাত জোড় করে এই কথা বলল।
ত্বযাত্র জীবিতাস্তাত পিতা ত্বং ধর্মতো হি নঃ । অস্মাকং শরণং নিত্যং ভব শংকরসংভব
'তুমি আমাদের এখানে জীবন দিয়েছ, হে পিতা। সত্যিই তুমি আমাদের ধর্মানুযায়ী পিতা। সদা আমাদের আশ্রয় হও, হে শঙ্কর-সন্তান।'
শিশূনাং দুষ্টচরিতং দৃষ্ট্বা শিক্ষেস্তথা চ তান্ । রক্ষেঃ পরকৃতা বাধা ব্যাধিভ্যশ্চ যথৌরসান্
'শিশুদের দুষ্টকর্ম দেখে তাদের শিক্ষা দাও; আমাদের অন্যের কৃত ক্ষতি ও রোগ থেকে রক্ষা করো, যেমন নিজের সন্তানদের রক্ষা করো।'
দক্ষাধ্বরে কৃতাগস্কাঃ শিক্ষিতা ভবতানঘ । ইদানীং রক্ষিতাস্তাত বযং শিশুবদেব তে
'দক্ষের যজ্ঞে আমরা অপরাধ করেছিলাম, তুমি আমাদের শিক্ষা দিয়েছ, হে নির্দোষ। এখন, হে পিতা, তুমি আমাদের শিশুদের মতোই রক্ষা করছ।'
বীরভদ্র উবাচ- সত্যমেতন্ন সংদেহো যত্র বাধা ভবেত্তু বঃ । তত্র মাং স্মরত ক্ষিপ্রং বাধানাশং গমিষ্যতি
বীরভদ্র বললেন—'এটি সত্য, কোনো সন্দেহ নেই। যেখানে তোমাদের কষ্ট হবে, সেখানেই দ্রুত আমাকে স্মরণ করো—তোমাদের কষ্ট দূর হবে।'
বীরভদ্রং পদং যেপি পঠংত্যষ্টশতং ততঃ । প্রণবাদি নমোংঽতং চ চতুর্থীসহিতং তথা
'যারা বীরভদ্রের আটশো নাম পাঠ করে, যার শুরুতে ওম এবং শেষে নমঃ আছে, চতুর্থী বিভক্তিসহ—'
তেষাং রাক্ষসপীডানাং নাশনং চ ভবিষ্যতি । ব্রহ্মরাক্ষসপীডাসু পিশাচাদিভযেষু চ
'তাদের রাক্ষসদের কষ্ট দূর হবে, ব্রহ্মরাক্ষসের পীড়া ও ভূত-প্রেতের ভয় থেকেও মুক্তি মিলবে।'
নামানুস্মরণাত্সর্ববাধানাং চ বিনাশনম্
'নাম স্মরণ করলে সমস্ত কষ্টের বিনাশ হয়।'
বিদ্যুত্প্রভালোচনমুগ্রমীশং বালেংদুদংষ্ট্রারুণশোভিতাধরম্ । সুনীলগাত্রং চ জটাকৃতস্রজং দধানমংগে ভসিতত্রিপুংড্রকম্
'বিদ্যুৎ-প্রভা চোখ, ভয়ঙ্কর ঈশ্বর, বালচন্দ্রের মতো লাল দীপ্তি-যুক্ত ঠোঁট, গভীর নীল দেহ, জটায় মালা, অঙ্গে ভস্মের ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেছেন।'
ব্রহ্মরাক্ষসমুক্ত্যর্থং স্মরণং ত্বিদমীরিতম্ । মংত্রে চ বীরভদ্রস্য সর্বমেতদুদীরিতম্
'ব্রহ্মরাক্ষস মুক্তির জন্য এই স্মরণ বলা হয়েছে; বীরভদ্রের মন্ত্রে সবই ঘোষিত হয়েছে।'
দধীচ উবাচ- অথৈবং বিদধে বীরো মুনিদেবাস্তথাগতাঃ । এতত্ত্রিযাযুষং প্রোক্তং ভস্মমাহাত্ম্যমুত্তমম্
দধীচি বললেন—'এভাবে বীর কাজ করলেন, ঋষি ও দেবতারা ফিরে গেলেন; এটি তিন ধরনের আয়ু প্রদানকারী ভস্মের শ্রেষ্ঠ মহিমা বলে ঘোষণা হয়েছে।'
পঠতঃ শৃণ্বতো বাপি স্মরতোঽঘবিনাশনম্ । শিবভক্তিপ্রদং পুণ্যমাযুরারোগ্যবর্দ্ধনম্
'যে পাঠ করে, শোনে বা স্মরণ করে, তার পাপ বিনাশ হয়; এটি শিব-ভক্তি, পূণ্য, আয়ু ও স্বাস্থ্য বৃদ্ধি করে।'
শুচিস্মিতোবাচ-। অহং কৃতার্থা ধন্যা চ নারীণামুত্তমাস্ম্যহম্ । হতপাপা তথা চাস্মি নমস্তে মুনিপুংগব
শুচিস্মিতা বললেন—'আমি সিদ্ধ ও ধন্য, নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আমার পাপ বিনাশ হয়েছে—প্রণাম হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।'
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে সপ্তোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপের একশ সাততম অধ্যায় শেষ হলো।
শ্রীরাম উবাচ- ভস্মোত্পত্তিং মহাভাগ ভস্মমাহাত্ম্যমেব চ । ভস্মসংধারণে পুণ্যং ভস্মদানে চ তদ্বদ
শ্রীরাম বললেন— হে ভাগ্যবান, আমাকে বলো পবিত্র ভস্মের উৎপত্তি, তার মাহাত্ম্য, ভস্ম ধারণের ও ভস্ম দানের পুণ্য সম্পর্কে।
শংভুরুবাচ- ভস্মোত্পত্তিং প্রবক্ষ্যামি সর্বপাপপ্রণাশিনীম্ । স্মরণাত্কীর্তনাদ্রাম তাং শৃণুষ্ব নরাধিপ
শম্ভু বললেন— আমি তোমাকে ভস্মের উৎপত্তির কথা বলব, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। রাম, স্মরণ ও কীর্তন করলে তার ফল শুনো, হে রাজা।
য একঃ শাশ্বতো দেবো ব্রহ্মবংদ্যঃ সদাশিবঃ । ত্রিলোচনো গুণাধারো গুণাতীতোঽক্ষরোব্যযঃ
যিনি এক ও চিরন্তন দেবতা, সর্বদা ব্রহ্মার পূজিত, সদাশিব, তিন চোখের, সকল গুণের আশ্রয়, গুণের ঊর্ধ্বে, অবিনশ্বর ও অপরিবর্তনীয়—
সিসৃক্ষা তস্য জাতাথ বীক্ষ্যাত্মস্থং গুণত্রযম্ । বেদত্রযমিদং জ্ঞেযং গুণত্রযমিদং হি যত্
তাঁর মধ্যে সৃষ্টি করার ইচ্ছা জাগল; নিজের মধ্যে তিনটি গুণ দেখে, তিনি বুঝলেন এই তিনটি বেদ, কারণ তিনটি গুণই আসলে এটিই।
পৃথক্কৃত্বাত্মনস্তাত তত্রস্থানং বিভজ্য চ । দক্ষিণাংগেসৃজত্পুত্রং ব্রহ্মাণং বামতো হরিম্
নিজের থেকে আলাদা করে, তাদের স্থান ভাগ করে, তিনি দক্ষিণ দিক থেকে ব্রহ্মাকে পুত্ররূপে সৃষ্টি করলেন এবং বাম দিক থেকে হরিকে।
পৃষ্ঠদেশে মহেশানং ত্রীন্পুত্রানসৃজদ্বিভুঃ । জাতমাত্রাস্ত্রযো দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
পিঠের দিক থেকে মহেশানকে সৃষ্টি করলেন; এভাবে সেই শক্তিশালী তিন পুত্র সৃষ্টি করলেন। জন্মের পরেই তিন দেবতা—ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—
ইদমূচুর্বচঃ স্পষ্টং কো ভবান্কে বযংত্বিতি । তানাহ চ শিবঃ পুত্রান্যূযং পুত্রা অহং পিতা
তারা স্পষ্টভাবে বলল, 'আপনি কে, আর আমরা কে?' শিব তাদের বললেন, 'তোমরা আমার পুত্র, আমি তোমাদের পিতা।'
ইদং গুণত্রযং পুত্রা ভজধ্বং কর্মহেতুকম্ । পুত্রা ঊচুঃ - কং বা গুণং কো ভজতাং কিযংতং কালমীশ্বর
'হে পুত্রগণ, এই তিনটি গুণ গ্রহণ করো, যা কর্মের কারণ।' পুত্ররা বলল, 'কোন গুণ কে গ্রহণ করবে, কতদিন ধরে, হে ঈশ্বর?'
কথং গুণনিবৃত্তিশ্চ ভবেদেতদ্বদস্ব নঃ । শিব উবাচ- যাবজ্জ্ঞানং হি ভবতাং যাবদাযুরথাপি বা
'কিভাবে গুণের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, আমাদের বলুন।' শিব বললেন, 'তোমাদের জ্ঞান থাকা পর্যন্ত, অথবা যতদিন জীবন আছে—'
ধারণং তাবদেবস্যাদেকৈকস্য গুণস্য চ । সত্বং ব্রহ্মা রজোবিষ্ণুর্ভজেন্মহেশ্বরস্তমঃ
'ততদিন প্রত্যেকে নিজের গুণ ধারণ করবে। ব্রহ্মা গ্রহণ করবে সত্ত্ব, বিষ্ণু রজ, আর মহেশ্বর তম।'
ইত্যুক্তমাত্রে দেবেশে ব্রহ্মা সত্বমথাগ্রহীত্ । ন চ চালযিতুং শক্তো ধারণে কিমু শক্তিমান্
দেবেশ্বর বলার সঙ্গে সঙ্গে ব্রহ্মা সত্ত্ব গুণ গ্রহণ করলেন, কিন্তু তিনি তা ধারণ করতে পারলেন না, নড়াতে তো পারলেনই না।
তং গুণং তু তিরস্কৃত্য রজোগুণমথাগ্রহীত্ । ন চ চালযিতুং শক্তো জগ্রাহাথ তমোগুণম্
সেই গুণ ছেড়ে দিয়ে তিনি রজ গুণ গ্রহণ করলেন, কিন্তু সেটাও নড়াতে পারলেন না; তারপর তিনি তম গুণ গ্রহণ করলেন।
ন চ চালযিতুং শক্তো নিপপাত রুরোদ চ । বিষ্ণুশ্চ বামহস্তেন রজোগুণমধারযত্
তাও নড়াতে পারলেন না, পড়ে গেলেন ও কাঁদতে লাগলেন; বিষ্ণু তখন বাম হাতে রজ গুণ ধারণ করলেন।