বরদে ন তু মে ভাব্যং যো বা কোবা বরপ্রদঃ । ইত্থমাভাষ্য মুনিনা গুরুণা ভার্গবেণ সঃ
কিন্তু যদি কেউ আমাকে বর না দেন, তাহলে যেমন হয়, হোক; যেই বরদাতা হোক।’ এভাবে ঋষি ও তার গুরু ভৃগু সন্তানকে বলল,
তথাতপচ্চ ষণ্মাসং পুনরন্যচ্চকার হ । নখাভ্যাং স্বশিরশ্ছিত্ত্বা জুহাবাগ্নৌ সমংত্রকম্
সে ছয় মাস ধরে এমন তপস্যা করল, তারপর আরও কিছু করল: নিজের নখ দিয়ে নিজের মাথা কেটে, মন্ত্রসহ আগুনে উৎসর্গ করল।
নমো ভদ্রায মংত্রেণ চত্বারি চ শিরাংসি সঃ । পংচমং তু শিরো হাতুং যতমানে চ রাক্ষসে
‘শুভকে নমস্কার’ এই মন্ত্রে চারটি মাথা উৎসর্গ করল; পঞ্চমটি উৎসর্গ করতে যাচ্ছিল যখন রাক্ষস,
বহ্নিমধ্যাত্সমুত্তস্থৌ ভগবানংবিকাপতিঃ । শুদ্ধস্ফটিকসংকাশো বালচন্দ্র বিভূষণঃ
আগুনের মাঝ থেকে উদিত হলেন, ভাগ্যবান অম্বিকার স্বামী, নির্মল স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, বালচন্দ্রে অলংকৃত।
অধঃশিরস্কং তদ্রক্ষ ইদমাহ মহেশ্বরঃ । মা সাহসং কৃথা রক্ষো বরদোঽস্মি বরং বৃণু
রাক্ষসকে মাথা নিচে দেখে মহেশ্বর বললেন—‘রাক্ষস, অবিবেচনা করো না; আমি বরদাতা, বর চাও।’
রাক্ষস উবাচ- বহূনাং চ বরাণাং ত্বং দাতা নূনং মহেশ্বরঃ । হতশীর্ষসমুত্পত্তিং গ্রস্তজীবমৃতিং তথা
রাক্ষস বলল—‘মহেশ্বর, তুমি বহু বর দান করো; আমার মাথা কাটা গেলে পুনর্জন্ম দাও, আর গিলে ফেললে আবার প্রাণ ফিরিয়ে দাও।’
বরাহবপুষো বিষ্ণোরস্তু শক্তিশ্চতুর্গুণা । মযি তেন হি রোষঃ স্যাত্সংনিধিস্তু সদা মম
বরাহরূপী বিষ্ণুর শক্তি আমার মধ্যে চারগুণ থাকুক; সেই রাগ ও উপস্থিতি সর্বদা আমার মধ্যে থাকুক।
ত্বজ্জটোত্পাটনেনৈকঃ পুরুষঃ সংভবিষ্যতি । তেনৈব মরণং নান্যৈরিদমস্তু বৃতং মম
তোমার জট উপড়ে ফেলা ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে যেন কেউ আমাকে মারতে না পারে; শুধু একজনের দ্বারা মৃত্যু ঘটুক—এটাই আমার বর হোক।
ভবিষ্যত্যেবমেবৈতদিত্যুক্ত্বাংতর্হিতোহরঃ । এবংলব্ধবরঃ পাপী রাক্ষসো নিহতস্ত্বযা
ভবিষ্যতে এমনই হবে বলে হর মহাদেব অন্তর্ধান হলেন। সেই দুষ্ট রাক্ষস বর পেয়ে তোমার দ্বারা নিহত হল।
অথালিংগ্য হরির্বীরং শংকরশ্চ পিতামহঃ । যথাগতমথোজগ্মুরথ দেবাদিযোষিতঃ
তারপর হরি, শঙ্কর ও পিতামহ বীরকে আলিঙ্গন করলেন। যেমন এসেছিলেন, দেবতা ও দেবীরা তেমনি ফিরে গেলেন।
নিপত্য দংডবদ্ভূমৌ বীরভদ্রমথাব্রুবন্ । নমস্তে দেবদেবেশ নমস্তে করুণাকর
ভূমিতে দণ্ডবত হয়ে তারা বীরভদ্রকে বলল, 'প্রণাম হে দেবদেবেশ, প্রণাম হে করুণাময়।'
নমস্তে শাশ্বতানংত নমস্তে বরদো ভব । বীরভদ্র উবাচ- ভস্মনা জীবযিষ্যামি সুরান্সমুনি বানরান্
প্রণাম হে চিরন্তন ও অনন্ত, প্রণাম হে বরদাতা। বীরভদ্র বললেন—'আমি ভস্ম দিয়ে দেবতা, ঋষি ও বানরদের জীবিত করব।'
ভবতীভিঃ প্রতোষ্টব্যং শোকঃ কার্যো ন চাধুনা । ইত্যুক্ত্বা বীরভদ্রস্তু ভস্মনাজীবযত্সতান্
'তোমরা দেবীকে সন্তুষ্ট করো, এখন দুঃখ করার সময় নয়।' এ কথা বলে বীরভদ্র ভস্ম দিয়ে সৎজনদের জীবিত করলেন।
উত্থিতা মুনিদেবাশ্চ বানরৌ চোত্থিতৌ ততঃ । ইদমূচুর্বচো হৃষ্টাঃ শিরঃস্থাংজলযো নমন্
তখন ঋষি ও দেবতারা উঠে দাঁড়ালেন, দুই বানরও উঠে দাঁড়াল। তারা আনন্দে, মাথায় হাত জোড় করে এই কথা বলল।
ত্বযাত্র জীবিতাস্তাত পিতা ত্বং ধর্মতো হি নঃ । অস্মাকং শরণং নিত্যং ভব শংকরসংভব
'তুমি আমাদের এখানে জীবন দিয়েছ, হে পিতা। সত্যিই তুমি আমাদের ধর্মানুযায়ী পিতা। সদা আমাদের আশ্রয় হও, হে শঙ্কর-সন্তান।'
শিশূনাং দুষ্টচরিতং দৃষ্ট্বা শিক্ষেস্তথা চ তান্ । রক্ষেঃ পরকৃতা বাধা ব্যাধিভ্যশ্চ যথৌরসান্
'শিশুদের দুষ্টকর্ম দেখে তাদের শিক্ষা দাও; আমাদের অন্যের কৃত ক্ষতি ও রোগ থেকে রক্ষা করো, যেমন নিজের সন্তানদের রক্ষা করো।'
দক্ষাধ্বরে কৃতাগস্কাঃ শিক্ষিতা ভবতানঘ । ইদানীং রক্ষিতাস্তাত বযং শিশুবদেব তে
'দক্ষের যজ্ঞে আমরা অপরাধ করেছিলাম, তুমি আমাদের শিক্ষা দিয়েছ, হে নির্দোষ। এখন, হে পিতা, তুমি আমাদের শিশুদের মতোই রক্ষা করছ।'
বীরভদ্র উবাচ- সত্যমেতন্ন সংদেহো যত্র বাধা ভবেত্তু বঃ । তত্র মাং স্মরত ক্ষিপ্রং বাধানাশং গমিষ্যতি
বীরভদ্র বললেন—'এটি সত্য, কোনো সন্দেহ নেই। যেখানে তোমাদের কষ্ট হবে, সেখানেই দ্রুত আমাকে স্মরণ করো—তোমাদের কষ্ট দূর হবে।'
বীরভদ্রং পদং যেপি পঠংত্যষ্টশতং ততঃ । প্রণবাদি নমোংঽতং চ চতুর্থীসহিতং তথা
'যারা বীরভদ্রের আটশো নাম পাঠ করে, যার শুরুতে ওম এবং শেষে নমঃ আছে, চতুর্থী বিভক্তিসহ—'
তেষাং রাক্ষসপীডানাং নাশনং চ ভবিষ্যতি । ব্রহ্মরাক্ষসপীডাসু পিশাচাদিভযেষু চ
'তাদের রাক্ষসদের কষ্ট দূর হবে, ব্রহ্মরাক্ষসের পীড়া ও ভূত-প্রেতের ভয় থেকেও মুক্তি মিলবে।'
নামানুস্মরণাত্সর্ববাধানাং চ বিনাশনম্
'নাম স্মরণ করলে সমস্ত কষ্টের বিনাশ হয়।'
বিদ্যুত্প্রভালোচনমুগ্রমীশং বালেংদুদংষ্ট্রারুণশোভিতাধরম্ । সুনীলগাত্রং চ জটাকৃতস্রজং দধানমংগে ভসিতত্রিপুংড্রকম্
'বিদ্যুৎ-প্রভা চোখ, ভয়ঙ্কর ঈশ্বর, বালচন্দ্রের মতো লাল দীপ্তি-যুক্ত ঠোঁট, গভীর নীল দেহ, জটায় মালা, অঙ্গে ভস্মের ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেছেন।'
ব্রহ্মরাক্ষসমুক্ত্যর্থং স্মরণং ত্বিদমীরিতম্ । মংত্রে চ বীরভদ্রস্য সর্বমেতদুদীরিতম্
'ব্রহ্মরাক্ষস মুক্তির জন্য এই স্মরণ বলা হয়েছে; বীরভদ্রের মন্ত্রে সবই ঘোষিত হয়েছে।'
দধীচ উবাচ- অথৈবং বিদধে বীরো মুনিদেবাস্তথাগতাঃ । এতত্ত্রিযাযুষং প্রোক্তং ভস্মমাহাত্ম্যমুত্তমম্
দধীচি বললেন—'এভাবে বীর কাজ করলেন, ঋষি ও দেবতারা ফিরে গেলেন; এটি তিন ধরনের আয়ু প্রদানকারী ভস্মের শ্রেষ্ঠ মহিমা বলে ঘোষণা হয়েছে।'
পঠতঃ শৃণ্বতো বাপি স্মরতোঽঘবিনাশনম্ । শিবভক্তিপ্রদং পুণ্যমাযুরারোগ্যবর্দ্ধনম্
'যে পাঠ করে, শোনে বা স্মরণ করে, তার পাপ বিনাশ হয়; এটি শিব-ভক্তি, পূণ্য, আয়ু ও স্বাস্থ্য বৃদ্ধি করে।'
শুচিস্মিতোবাচ-। অহং কৃতার্থা ধন্যা চ নারীণামুত্তমাস্ম্যহম্ । হতপাপা তথা চাস্মি নমস্তে মুনিপুংগব
শুচিস্মিতা বললেন—'আমি সিদ্ধ ও ধন্য, নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আমার পাপ বিনাশ হয়েছে—প্রণাম হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।'
ইতি শ্রীপদ্মপুরাণে পাতালখংডে শিবরাঘবসংবাদে সপ্তোত্তরশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীপদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে শিব ও রাঘবের সংলাপের একশ সাততম অধ্যায় শেষ হলো।
শ্রীরাম উবাচ- ভস্মোত্পত্তিং মহাভাগ ভস্মমাহাত্ম্যমেব চ । ভস্মসংধারণে পুণ্যং ভস্মদানে চ তদ্বদ
শ্রীরাম বললেন— হে ভাগ্যবান, আমাকে বলো পবিত্র ভস্মের উৎপত্তি, তার মাহাত্ম্য, ভস্ম ধারণের ও ভস্ম দানের পুণ্য সম্পর্কে।
শংভুরুবাচ- ভস্মোত্পত্তিং প্রবক্ষ্যামি সর্বপাপপ্রণাশিনীম্ । স্মরণাত্কীর্তনাদ্রাম তাং শৃণুষ্ব নরাধিপ
শম্ভু বললেন— আমি তোমাকে ভস্মের উৎপত্তির কথা বলব, যা সমস্ত পাপ নাশ করে। রাম, স্মরণ ও কীর্তন করলে তার ফল শুনো, হে রাজা।
য একঃ শাশ্বতো দেবো ব্রহ্মবংদ্যঃ সদাশিবঃ । ত্রিলোচনো গুণাধারো গুণাতীতোঽক্ষরোব্যযঃ
যিনি এক ও চিরন্তন দেবতা, সর্বদা ব্রহ্মার পূজিত, সদাশিব, তিন চোখের, সকল গুণের আশ্রয়, গুণের ঊর্ধ্বে, অবিনশ্বর ও অপরিবর্তনীয়—