শুক্রেণ রক্ষিতঃ সোঽথ গুরুণাচিংতযত্ত্বিদম্ । মৃতোঽস্মি শতশঃ শুক্র জীবিতোঽস্মি ত্বযৈব হি
শুক্রের দ্বারা রক্ষা পেয়ে, আবার আমার গুরু দ্বারা সুরক্ষিত হয়ে আমি ভাবলাম—‘শুক্র, আমি শতবার মৃত্যুবরণ করেছি, আর শুধু তোমারই কারণে আমি আবার জীবিত হয়েছি।’
অমৃত্যবে ত্বমেতস্মাদুদরস্থমৃতায চ । অন্যথা মরণং মহ্যং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
তুমি আমার অমরত্বের কারণ, এবং গর্ভ থেকে পুনর্জন্মেরও কারণ; না হলে, সন্দেহ নেই, আমার মৃত্যু ঘটত।
গুরো যমেন সাকং মে যুদ্ধমাসীত্সুদারুণম্ । মযাসৌ গ্রসিতো যুদ্ধে যমরাজঃ প্রতাপবান্
গুরু, আমি যমের সঙ্গে এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধ করেছিলাম; সেই যুদ্ধে আমি শক্তিশালী যমরাজকে গিলে ফেলেছিলাম।
মমোদরং প্রবিশ্যাসৌ বিভেদ চ ননাদ চ । অহং মৃতস্তদা চাসং ত্বযা সংজীবিতঃ পুনঃ
সে আমার পেটে প্রবেশ করে ছিঁড়ে ফেলেছিল এবং গর্জন করেছিল; তখন আমি মারা গিয়েছিলাম, কিন্তু তুমি আবার আমাকে জীবিত করেছিলে।
তস্মাদুদরসংস্থানাং মরণায তপে তপঃ । শুক্র উবাচ- এবমেতন্ন সংদেহো যথাবত্ত্বং সমাচর
তাই, আমি পেটে অবস্থানকারীদের ধ্বংসের জন্য তপস্যা করব।’ শুক্র বললেন—‘ঠিক আছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তুমি যেমন ভাবছো, তেমনই করো।’
স্যমংতপংচকং তীর্থং তত্র ত্বং তপ্তুমর্হসি । রাক্ষস উবাচ- তপে মহত্তপো ঘোরং যন্ন চীর্ণং সুরাসুরৈঃ
স্যমন্তপঞ্চক নামে যে তীর্থ আছে, সেখানে তুমি তপস্যা করা উচিত।’ রাক্ষস বলল—‘আমি এমন এক কঠিন ও ভয়ঙ্কর তপস্যা করব, যা দেবতা ও অসুর কেউই করেনি।’
গুল্ফপ্রদেশে পাদান্তে ত্বযঃপাশৈঃ প্রবধ্য চ । অযঃস্তংভযুগং কৃত্বা অযঃপট্টিকযান্বিতম্
লোহার শৃঙ্খল দিয়ে পায়ের গোঁড়ায় বাঁধা দিয়ে, লোহার দুটি স্তম্ভ তৈরি করে, তার সাথে লোহার ফিতেও যুক্ত করলাম,
পট্টিকাযাং পাদবংধং কৃত্বাধঃ শীর্ষতাং তথা । বিবৃতাস্যং তথা কল্পং কৃত্বাধোমুখমুচ্চকৈঃ
ফিতেতে পা বেঁধে, মাথা নিচে রেখে, মুখ খোলা রেখে, অনেকক্ষণ ধরে সেই অবস্থায় ঝুলে থাকব,
স্তংভোত্তরেণ জ্বালাযাং চক্রিকাযামিতস্ততঃ । অধঃশিরাস্তথা তিষ্ঠন্নুন্মীল্যৈব বিলোচনে
স্তম্ভের মাঝে, আগুনের শিখা ও ঘূর্ণায়মান চক্রের মধ্যে, মাথা নিচে রেখে, চোখ খোলা রেখে দাঁড়িয়ে থাকব,
এবং তপশ্চরিষ্যামি বরদঃ কোপি মে ভবেত্ । ব্রহ্মা বা বরদঃ সোঽস্তু শংকরো বিষ্ণুরেব চ
এইভাবে আমি তপস্যা করব; যেন কেউ আমাকে বর দেন—ব্রহ্মা, শঙ্কর বা বিষ্ণু, যেই হোক।
বরদে ন তু মে ভাব্যং যো বা কোবা বরপ্রদঃ । ইত্থমাভাষ্য মুনিনা গুরুণা ভার্গবেণ সঃ
কিন্তু যদি কেউ আমাকে বর না দেন, তাহলে যেমন হয়, হোক; যেই বরদাতা হোক।’ এভাবে ঋষি ও তার গুরু ভৃগু সন্তানকে বলল,
তথাতপচ্চ ষণ্মাসং পুনরন্যচ্চকার হ । নখাভ্যাং স্বশিরশ্ছিত্ত্বা জুহাবাগ্নৌ সমংত্রকম্
সে ছয় মাস ধরে এমন তপস্যা করল, তারপর আরও কিছু করল: নিজের নখ দিয়ে নিজের মাথা কেটে, মন্ত্রসহ আগুনে উৎসর্গ করল।
নমো ভদ্রায মংত্রেণ চত্বারি চ শিরাংসি সঃ । পংচমং তু শিরো হাতুং যতমানে চ রাক্ষসে
‘শুভকে নমস্কার’ এই মন্ত্রে চারটি মাথা উৎসর্গ করল; পঞ্চমটি উৎসর্গ করতে যাচ্ছিল যখন রাক্ষস,
বহ্নিমধ্যাত্সমুত্তস্থৌ ভগবানংবিকাপতিঃ । শুদ্ধস্ফটিকসংকাশো বালচন্দ্র বিভূষণঃ
আগুনের মাঝ থেকে উদিত হলেন, ভাগ্যবান অম্বিকার স্বামী, নির্মল স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, বালচন্দ্রে অলংকৃত।
অধঃশিরস্কং তদ্রক্ষ ইদমাহ মহেশ্বরঃ । মা সাহসং কৃথা রক্ষো বরদোঽস্মি বরং বৃণু
রাক্ষসকে মাথা নিচে দেখে মহেশ্বর বললেন—‘রাক্ষস, অবিবেচনা করো না; আমি বরদাতা, বর চাও।’
রাক্ষস উবাচ- বহূনাং চ বরাণাং ত্বং দাতা নূনং মহেশ্বরঃ । হতশীর্ষসমুত্পত্তিং গ্রস্তজীবমৃতিং তথা
রাক্ষস বলল—‘মহেশ্বর, তুমি বহু বর দান করো; আমার মাথা কাটা গেলে পুনর্জন্ম দাও, আর গিলে ফেললে আবার প্রাণ ফিরিয়ে দাও।’
বরাহবপুষো বিষ্ণোরস্তু শক্তিশ্চতুর্গুণা । মযি তেন হি রোষঃ স্যাত্সংনিধিস্তু সদা মম
বরাহরূপী বিষ্ণুর শক্তি আমার মধ্যে চারগুণ থাকুক; সেই রাগ ও উপস্থিতি সর্বদা আমার মধ্যে থাকুক।
ত্বজ্জটোত্পাটনেনৈকঃ পুরুষঃ সংভবিষ্যতি । তেনৈব মরণং নান্যৈরিদমস্তু বৃতং মম
তোমার জট উপড়ে ফেলা ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে যেন কেউ আমাকে মারতে না পারে; শুধু একজনের দ্বারা মৃত্যু ঘটুক—এটাই আমার বর হোক।
ভবিষ্যত্যেবমেবৈতদিত্যুক্ত্বাংতর্হিতোহরঃ । এবংলব্ধবরঃ পাপী রাক্ষসো নিহতস্ত্বযা
ভবিষ্যতে এমনই হবে বলে হর মহাদেব অন্তর্ধান হলেন। সেই দুষ্ট রাক্ষস বর পেয়ে তোমার দ্বারা নিহত হল।
অথালিংগ্য হরির্বীরং শংকরশ্চ পিতামহঃ । যথাগতমথোজগ্মুরথ দেবাদিযোষিতঃ
তারপর হরি, শঙ্কর ও পিতামহ বীরকে আলিঙ্গন করলেন। যেমন এসেছিলেন, দেবতা ও দেবীরা তেমনি ফিরে গেলেন।
নিপত্য দংডবদ্ভূমৌ বীরভদ্রমথাব্রুবন্ । নমস্তে দেবদেবেশ নমস্তে করুণাকর
ভূমিতে দণ্ডবত হয়ে তারা বীরভদ্রকে বলল, 'প্রণাম হে দেবদেবেশ, প্রণাম হে করুণাময়।'
নমস্তে শাশ্বতানংত নমস্তে বরদো ভব । বীরভদ্র উবাচ- ভস্মনা জীবযিষ্যামি সুরান্সমুনি বানরান্
প্রণাম হে চিরন্তন ও অনন্ত, প্রণাম হে বরদাতা। বীরভদ্র বললেন—'আমি ভস্ম দিয়ে দেবতা, ঋষি ও বানরদের জীবিত করব।'
ভবতীভিঃ প্রতোষ্টব্যং শোকঃ কার্যো ন চাধুনা । ইত্যুক্ত্বা বীরভদ্রস্তু ভস্মনাজীবযত্সতান্
'তোমরা দেবীকে সন্তুষ্ট করো, এখন দুঃখ করার সময় নয়।' এ কথা বলে বীরভদ্র ভস্ম দিয়ে সৎজনদের জীবিত করলেন।
উত্থিতা মুনিদেবাশ্চ বানরৌ চোত্থিতৌ ততঃ । ইদমূচুর্বচো হৃষ্টাঃ শিরঃস্থাংজলযো নমন্
তখন ঋষি ও দেবতারা উঠে দাঁড়ালেন, দুই বানরও উঠে দাঁড়াল। তারা আনন্দে, মাথায় হাত জোড় করে এই কথা বলল।
ত্বযাত্র জীবিতাস্তাত পিতা ত্বং ধর্মতো হি নঃ । অস্মাকং শরণং নিত্যং ভব শংকরসংভব
'তুমি আমাদের এখানে জীবন দিয়েছ, হে পিতা। সত্যিই তুমি আমাদের ধর্মানুযায়ী পিতা। সদা আমাদের আশ্রয় হও, হে শঙ্কর-সন্তান।'
শিশূনাং দুষ্টচরিতং দৃষ্ট্বা শিক্ষেস্তথা চ তান্ । রক্ষেঃ পরকৃতা বাধা ব্যাধিভ্যশ্চ যথৌরসান্
'শিশুদের দুষ্টকর্ম দেখে তাদের শিক্ষা দাও; আমাদের অন্যের কৃত ক্ষতি ও রোগ থেকে রক্ষা করো, যেমন নিজের সন্তানদের রক্ষা করো।'
দক্ষাধ্বরে কৃতাগস্কাঃ শিক্ষিতা ভবতানঘ । ইদানীং রক্ষিতাস্তাত বযং শিশুবদেব তে
'দক্ষের যজ্ঞে আমরা অপরাধ করেছিলাম, তুমি আমাদের শিক্ষা দিয়েছ, হে নির্দোষ। এখন, হে পিতা, তুমি আমাদের শিশুদের মতোই রক্ষা করছ।'
বীরভদ্র উবাচ- সত্যমেতন্ন সংদেহো যত্র বাধা ভবেত্তু বঃ । তত্র মাং স্মরত ক্ষিপ্রং বাধানাশং গমিষ্যতি
বীরভদ্র বললেন—'এটি সত্য, কোনো সন্দেহ নেই। যেখানে তোমাদের কষ্ট হবে, সেখানেই দ্রুত আমাকে স্মরণ করো—তোমাদের কষ্ট দূর হবে।'
বীরভদ্রং পদং যেপি পঠংত্যষ্টশতং ততঃ । প্রণবাদি নমোংঽতং চ চতুর্থীসহিতং তথা
'যারা বীরভদ্রের আটশো নাম পাঠ করে, যার শুরুতে ওম এবং শেষে নমঃ আছে, চতুর্থী বিভক্তিসহ—'
তেষাং রাক্ষসপীডানাং নাশনং চ ভবিষ্যতি । ব্রহ্মরাক্ষসপীডাসু পিশাচাদিভযেষু চ
'তাদের রাক্ষসদের কষ্ট দূর হবে, ব্রহ্মরাক্ষসের পীড়া ও ভূত-প্রেতের ভয় থেকেও মুক্তি মিলবে।'