শক্ত্যা দানং প্রিযোক্তিশ্চ প্রসন্নাস্যত্বমেব চ । নানামংগলবাদ্যানাং শ্রবণং গীতকস্য চ
“—যতটুকু পারে দান করা, মিষ্টি কথা বলা, মুখে হাসি রাখা, নানা মঙ্গল বাদ্য আর গান শোনা—”
ব্যভিচারকৃতে পাপে তত্পাপস্য প্রশাংতযে । অতীতং পাতকং স্পৃষ্ট্বা প্রাযশ্চিত্তং তদীরিতম্
“—অবিশ্বাসের পাপে, সেই পাপ শান্ত করার জন্য, অতীত পাপ স্মরণ করে এই প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।”
কুর্যাদথ স্বকাং ভূষাং বিপ্রায প্রতিপাদযেত্ । ভূষাভাবে স্বকীযেন প্রাযশ্চিত্তং তু কারযেত্
“তারপর নিজের গয়না ব্রাহ্মণকে দান করবে; যদি গয়না না থাকে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী প্রায়শ্চিত্ত করবে।”
নান্যথা তস্য পাপস্য নাশনং বেতি কুত্রচিত্ । অব্যযোবাচ- সর্বমেতত্করিষ্যামি হরিদ্রা মে ন বিদ্যতে
“এ ছাড়া সেই পাপের বিনাশ আর কোথাও হয় না।” অব্যয়া বললেন, “আমি সবই করব, কিন্তু আমার কাছে হলুদ নেই।”
ভূষণং কিমুত ব্রহ্মন্সর্বমেতত্প্রদীযতাম্ । নারদ উবাচ- ন হ্যস্তি কিংচিত্সৌভাগ্যদ্রব্যমন্যত্ত্বপেক্ষযা
“ব্রাহ্মণ, গয়না কই? সবকিছু আমায় দেওয়া হোক।” নারদ বললেন, “তোমার আর কোনো সৌভাগ্যের দ্রব্যের দরকার নেই।”
দধীচ উবাচ- অথ ক্ষণেনাভ্যগমত্কৈলাসং শিবমংদিরম্ । গিরিজামথ দৃষ্ট্বাসৌ প্রণিপত্যেদমব্রবীত্
দধীচি বললেন, “তারপর অল্প সময়ে তিনি কৈলাসে, শিবের ধামে পৌঁছালেন। গিরিজাকে দেখে প্রণাম করে বললেন—”
হরিদ্রা দীযতাং মাতর্ভূষণানি চ সূত্রকম্ । পার্বত্যুবাচ- বিধবাযৈ মযা কিংচিদ্ভূষণং দীযতাং কথম্
“মা, দয়া করে হলুদ, গয়না আর সুতোর মালা দিন।” পার্বতী বললেন, “বিধবার জন্য আমি কীভাবে গয়না দেব?”
মযা দত্তে হি তস্মিন্বৈ বৈধব্যং নোপপদ্যতে । নারদ উবাচ- মাতর্ন বিধবা যাবদ্ধবাংগং বর্ততে স্ত্রিযঃ
“আমি দিলে, সেই ক্ষেত্রে বিধবাত্ব আসবে না।” নারদ বললেন, “মা, যতক্ষণ স্বামীর চিহ্ন থাকে, ততক্ষণ নারী বিধবা হয় না।”
আদাহাত্সূতকং নাস্তি তিষ্ঠেত্সৌভাগ্যমুত্তমম্ । পার্বত্যুবাচ- ন চান্যদেহো মদ্ভূষাং হরিদ্রাং ধর্তুমর্হতি
“দাহের আগে কোনো অশৌচ নেই; তখনও সর্বোচ্চ সৌভাগ্য থাকে।” পার্বতী বললেন, “আমার গয়না বা হলুদ আমার দেহ ছাড়া আর কেউ পরার যোগ্য নয়।”
ভূষণাদৌ মযা দত্তে চিরংজীবিতমিষ্যতে । দীযতে হি জযংত্যৈব সর্বমেতত্ত্বযোদিতম্
“আমি গয়না দিলে দীর্ঘায়ু কামনা করা হয়। তুমি যা বলেছ, সবই জয়ন্তীই দিতে পারে।”
জযংতীং স জগামাথ তযা দত্তমথাহরত্ । স্নপংত্যা অব্যযাযাস্তু হরিদ্রাং দত্তবান্মুনিঃ
তারপর তিনি জয়ন্তীর কাছে গেলেন এবং তার দেওয়া জিনিসটি নিয়ে নিলেন। যখন অব্যয়া স্নান করছিলেন, তখন ঋষি তাকে চিরস্থায়ী হওয়ার জন্য হলুদ দিলেন।
ততঃ স সূক্ষ্মবসনভূষণানি মুনির্দদৌ । আহ চৈনাং তবাংতেষ্টিং কঃ করোতি নিযুংক্ষ্ব তম্
এরপর ঋষি তাকে সূক্ষ্ম কাপড় ও গয়না দিলেন এবং বললেন, ‘তোমার শেষ পূজা কে করবে? তাকে ঠিক করে দাও।’
অব্যযোবাচ- ত্বযৈব মে সমস্তানাং ক্রিযাণাং কারণং মুনে । পিতাসি সর্বং কুর্বদ্য নমস্তে মুনিসত্তম
অব্যয়া বললেন, ‘হে মুনি, আমার সব কাজের কারণ তুমিই। তুমি আমার পিতা, আজ সবকিছু তুমি করো। তোমায় প্রণাম, মহামুনি।’
দধীচ উবাচ- অথ তং ব্রাহ্মণং দগ্ধ্বা নারদস্তামুবাচ হ । অব্যযে গচ্ছ দহনং প্রবিশ ত্বং যদীচ্ছসি
দধীচি বললেন, ‘তারপর সেই ব্রাহ্মণকে দাহ করার পর নারদা অব্যয়াকে বললেন, ‘‘অব্যয়ে, তুমি চাও যদি, আগুনে প্রবেশ করো।’’’
অথ সা ভূষিতা সাধ্বী ত্রিঃপ্রদক্ষিণপূর্বকম্ । নারদং তু নমস্কৃত্য গৌরাংগীমর্পযন্মনঃ
তারপর সেই সজ্জিতা ও সাধ্বী নারী তিনবার প্রদক্ষিণ করে নারদকে প্রণাম করলেন এবং গৌরাঙ্গীর প্রতি মন স্থির করলেন।
সুসূক্ষ্মং মংগলংসূত্রং হরিদ্রামক্ষতাংস্তথা । কুসুমানি চ বাসাংসি কস্তূরীচংদনং তথা
তিনি সূক্ষ্ম মঙ্গলসূত্র, হলুদ, অক্ষত, ফুল, কাপড়, কস্তুরি ও চন্দন নিবেদন করলেন।
সৌবর্ণকংকতিকাং চ ফলানি বিবিধানি চ । স্বদক্ষিণাদিবস্ত্রাংতং স্পর্শযিত্বা পৃথক্পৃথক্
তিনি সোনার কোমরবন্ধ ও নানা ফলও দিলেন; নিজের দক্ষিণা ও কাপড়সহ প্রতিটি জিনিস আলাদা আলাদা ছুঁয়ে দিলেন।
পার্বতীপ্রীতিকামা সা পুরংধ্রীভ্যোঽখিলং দদৌ । জ্বালামালাভিরাকাশং দহংতমিব চানলম্
পার্বতীর কৃপা পাওয়ার ইচ্ছায়, সেই মহিলাটি সবকিছু গৃহিণীদের দিলেন, যেন আগুন জ্বলন্ত শিখার মালা দিয়ে আকাশ দহন করছে।
ত্রিঃপ্রদক্ষিণমাগত্য স্থিত্বাগ্নেঃ পুরতঃ সতী । ইদং প্রাহ তদা বাক্যং প্রাংজলিঃ প্রহসন্মুখী
তিনবার প্রদক্ষিণ করে তিনি অগ্নির সামনে দাঁড়ালেন, হাত জোড় করে হাসিমুখে তখন এই কথা বললেন।
অব্যযোবাচ- ইংদ্রাদযো দিশাংপালা মাতর্মেদিনি ভাস্কর । ধর্মাদযঃ সুরাঃ সর্বে শৃণুধ্বং মম ভাষিতম্
অব্যয়া বললেন, ‘ইন্দ্র ও দিক্পালগণ, মাতা পৃথিবী, সূর্য, ধর্ম ও সব দেবতারা—আমার কথা শুনুন।’
পাণিপীডনমারভ্য চৈতদংতমহর্নিশম্ । বাঙ্মনঃকর্মভির্ভর্তা সেবিতো যদি ভক্তিতঃ
‘হাত জোড় করে, দিনরাত, বাক্য, মন ও কর্মে আমি ভক্তিভরে আমার স্বামীকে সেবা করেছি।’
ব্যভিচারো যথা ন স্যাদবস্থাত্রিতযে মম । তেন সত্যেন মে পত্যা সার্দ্ধং যানং প্রযচ্ছত
‘আমার জীবনের তিন অবস্থার কোনোটিতেই কখনও অন্যায় করিনি। সেই সত্যে, আমার স্বামীর সঙ্গে আমাকে যাত্রার অনুমতি দিন।’
ইত্যুক্ত্বাথ স্বহস্তাগ্রপুষ্পকং দ্রুতমাক্ষিপত্ । প্রবিষ্টা জ্বলনং দীপ্তমথাপশ্যদ্বিমানকম্
এভাবে বলার পর, তিনি নিজের হাতে থাকা ফুল দ্রুত ছুঁড়ে আগুনে প্রবেশ করলেন, তারপর এক স্বর্গীয় রথ দেখলেন।
সূর্যেণ সমমুত্কৃষ্টমপ্সরোগীতশোভিতম্ । আরুরোহ বিমানং সা ভর্ত্রা সাকং দিবং যযৌ
সূর্য দেবের সঙ্গে সেই রথ উপরে উঠল, অপ্সরাদের গানে শোভিত ছিল। তিনি স্বামীর সঙ্গে সেই রথে চড়ে স্বর্গে গেলেন।
যমঃ প্রাহাথ সংপূজ্য বনিতাং তাং পতিব্রতাম্ । অক্ষযঃ স্বর্গ এবেহ ন চ পাপং তবাস্তি বৈ
তারপর যম সেই পতিব্রতা নারীকে সম্মান জানিয়ে বললেন, ‘এখানে তোমার স্বর্গ চিরস্থায়ী, আর তোমার কোনো পাপ নেই।’
কোটিদ্বযসমাস্তত্র নরকে হংত পাতকম্ । মৃষ্টমেব ন সংদেহঃ কিংতু পাতকমেব চ
সেখানে, দুই কোটি যুগ নরকে যে পাপ ভোগ হয়, তা ধুয়ে যায়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই—কিন্তু পাপের অস্তিত্ব থেকেই যায়।
একং শিবস্য দীপাজ্যভক্ষণেন সমর্জিতম্ । ন বাপি নরকে পাতঃ শ্বানজন্মশতং ভবেত্
শিবের দীপের ঘি খেলে একটি পাপও মুছে যায়; কিন্তু নরকে পড়লেও, কখনও শত জন্ম কুকুর হয়ে জন্ম হয় না।
অব্যযোবাচ- অগ্নিপ্রবেশশুদ্ধানাং পুনশ্চ নরকঃ কথম্ । অগ্নিপ্রবেশাত্সর্বেষাং পাপানাং নাশনং ভবেত্
অব্যয়া বললেন, ‘যারা অগ্নিতে প্রবেশ করে শুদ্ধ হয়েছে, তাদের আবার নরক হয় কীভাবে? অগ্নিতে প্রবেশ করলে সব পাপ নষ্ট হওয়া উচিত।’
যম উবাচ- শিবদ্রব্যাপহারস্য পাতকং নৈব নশ্যতি । ইত্থমাহপুরা শংভুরন্যেষাং নাশনং ভবেত্
যম বললেন— শিবের জিনিস চুরি করার পাপ কখনও নষ্ট হয় না। প্রাচীনকালে শম্ভু এ কথা বলেছিলেন। অন্য পাপের ক্ষেত্রে বিনাশ হতে পারে।
অথ স শ্বানতামাপ্য শতাব্দং স্যাত্ততঃ পরম্ । দধীচমংদিরং প্রাপ্তো মৃত্যোরাস্য গতো হি সঃ
এরপর সে কুকুরের রূপ নিয়ে একশো বছর কাটাল; তারপর দধীচির মন্দিরে পৌঁছে মৃত্যুর মুখে প্রবেশ করল।