তত্রাপরেদ্যুঃ শ্রাদ্ধং স্যাজ্জ্যেষ্ঠপুত্রস্য নাশনম্ । অমাশ্রাদ্ধং যথা কুর্যান্মৃতাহে সমুপস্থিতে
এক্ষেত্রে, পরের দিন শ্রাদ্ধ করা উচিত; না হলে বড় ছেলের অনিষ্ট হয়। মৃত্যুর দিনে আমা শ্রাদ্ধ বিধি অনুযায়ী করতে হয়।
মধ্যাহ্নব্যাপিনী তত্র হ্য দ্বিজস্য বিধীযতে । রাম উবাচ- শ্রাদ্ধক্রমমশেষেণ মর্ত্যকর্মক্রমং তথা
যদি তিথি মধ্যাহ্ন পর্যন্ত থাকে, তাহলে দ্বিজের জন্য সেটাই নির্ধারিত। রাম বললেন— শ্রাদ্ধের ক্রম ও মানুষের কর্মের ক্রম সম্পূর্ণভাবে বলুন।
প্রাসংগিকানাং ধর্মাণাং নির্ণযং বক্তুমর্হসি । শংভুরুবাচ- শ্রাদ্ধস্য দিবসে প্রাপ্তে পূর্বেদ্যুর্নিযমান্বিতঃ
প্রাসঙ্গিক ধর্মের সিদ্ধান্ত আপনি জানাতে অনুরোধ করছি। শম্ভু বললেন— শ্রাদ্ধের দিন এলে, আগের দিন নিয়ম মেনে,
নিমংত্রযীত বিপ্রেংদ্রান্বিপ্রলক্ষণসংযুতান্ । একভুক্তং ব্রহ্মচর্যমংত্যজাদ্যৈরভাষণম্
ব্রাহ্মণের চিহ্নযুক্ত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করতে হবে; একবার খেতে হবে, ব্রহ্মচর্য পালন করতে হবে, এবং অন্ত্যজদের সঙ্গে কথা বলা এড়াতে হবে।
দংতধাবনমভ্যংগ নখকেশনিকৃংতনম্ । কর্তা কুর্বীত পূর্বেদ্যুস্ত্যক্ত্বা চৈব পরেঽহনি
আগের দিন দাঁত পরিষ্কার, স্নান, নখ ও চুল কাটতে হবে; এই কাজগুলো পরের দিন ত্যাগ করতে হবে।
গৃহ্ণীতনিযমানুক্তান্সর্বমেতত্পরিত্যজেত্ । ত্রিকালং চৈব পূজা চেত্প্রাতর্দেবং যজেত্স্বকম্
সব নিয়ম পালন করতে হবে, তবে শ্রাদ্ধের দিনে এগুলো ত্যাগ করতে হয়। যদি কেউ দিনে তিনবার পূজা করেন, তাহলে সকালে নিজের ইষ্টদেবতাকে পূজা করতে হবে।
অরুণোদযবেলাযাং করোতি যদি পূজনম্ । অধঃশাযী তথা ভূতঃ প্রাতরুত্থায কর্মবিত্
যদি কেউ অরুণোদয়ের সময় পূজা করেন, মাটিতে শুয়ে, তাহলে সকালে উঠে যিনি কর্ম জানেন,
প্রাতস্ত্যমপি যত্কর্ম তত্কৃত্বা স্নানপূর্বকম্ । ঋণত্রযবিনির্মুক্তো যাস্যতি ব্রহ্মতত্পরম্
সকালের সব কাজ, স্নান করে, সম্পন্ন করলে, তিন ঋণের মুক্তি পেয়ে তিনি ব্রহ্মের সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছাবেন।
সূর্যস্যোদযবেলাযাং শিবপূজাং করোতি যঃ । সূর্যেণসম তেজস্বী শিবলোকে মহীযতে
যিনি সূর্যোদয়ের সময় শিবের পূজা করেন, তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান হন এবং শিবলোকেতে সম্মানিত হন।
উদিতে ভাস্করে পশ্চাদ্ধটিকাংতরপূজনম্ । রুদ্রেণসম তেজস্বী শিবলোকে মহীযতে
সূর্য ওঠার পর যদি কেউ এক ঘটিকা পরে পূজা করেন, তিনি রুদ্রের মতো দীপ্তিমান হন এবং শিবলোকেতে সম্মান পান।
তৃতীযঘটিকাযাং তু শিবপূজাং সমাচরেত্ । কুবেরসম তেজস্বী শিবলোকে মহীযতে
তৃতীয় ঘটিকায় শিবের পূজা করলে, তিনি কুবেরের মতো দীপ্তিমান হন এবং শিবলোকেতে সম্মানিত হন।
তৃতীযঘটিকাযাং তু শিবপূজাং সমাচরেত্ । কুবেরসম তেজস্বী শিবলোকে মহীযতে
তৃতীয় ঘটিকায় শিবের পূজা করলে, তিনি কুবেরের মতো দীপ্তিমান হন এবং শিবলোকেতে সম্মানিত হন।
চতুর্থীপংচমীষষ্ঠীসপ্তমী ঘটিকাসু যঃ । শিবং পূজযতে ভক্ত্যা শিবলোকে মরুত্সমঃ
চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ বা সপ্তম ঘটিকায় যিনি ভক্তি সহকারে শিবের পূজা করেন, তিনি শিবলোকেতে মরুতদের মতো হন।
তত্কাল এব ক্রিযতে পূজা যত্কালনোদিতা । যথা প্রতিজ্ঞমথবা গৃহীত নিযমো যজেত্
যে সময় পূজা করা হয়, সেই সময় অনুযায়ী, নিজের প্রতিজ্ঞা বা পূর্বে নেওয়া নিয়ম অনুযায়ী পূজা করতে হয়।
উপচারেষু শক্ত্যা বৈ নিযমং পরিপালযেত্ । নিযমাতিক্রমে বাপি যাগশ্চ স্যাদ্বিভোর্যদি
উপচার করার সময় নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী নিয়ম মানা উচিত; তবে নিয়ম ভঙ্গ হলেও, যদি ভগবানের জন্য পূজা হয়, তাতে পূজার ফল থাকে।
শ্রীরাম উবাচ- ক্ব পূজা দেবদেবস্য শংকরস্যামিতৌজসঃ । স্মরণাত্পাপনাশস্য স্মরণান্মোক্ষদস্য চ
শ্রীরাম বললেন— দেবতাদের দেবতা, অসীম শক্তির শঙ্কর, যাঁর স্মরণে পাপ নাশ হয় এবং মুক্তি লাভ হয়, তাঁর পূজা কোথায়?
শিবস্য শিবরূপস্য শিবতত্ত্বার্থবেদিনঃ । সোমস্য সোমভূষস্য সোমনেত্রস্য রাজিতুঃ
শিব, যিনি শুভরূপী, শুভতত্ত্ব জানেন, চাঁদে অলংকৃত, চাঁদ তাঁর নয়ন, রাজাধিরাজ— তাঁরই কথা।
বেদমূর্তেরমূর্তেশ্চ বেদসারস্য বেদিনঃ । বেদবেদাংগবিত্তস্য বেদ্যাবেদ্যস্য যোগিনঃ
যিনি বেদমূর্তি, নিরাকার, বেদের সার জানেন, বেদ ও তার অঙ্গের জ্ঞানী, জানার যোগ্য এবং জানেন, যোগী— তাঁরই কথা।
গোক্ষীরসমদেহস্য গোক্ষীরস্নানমোদিনঃ । গোপালিনস্ত্রিনেত্রস্য ত্রযীনেত্রস্য মাযিনঃ
যাঁর দেহ গোমূত্রের মতো শুভ্র, গোমূত্রে স্নান করে আনন্দ পান, গো-রক্ষা করেন, তিনটি চোখ, তিনটি বেদ জানেন, মায়ার অধিপতি— তাঁরই কথা।
প্রশ্নমধ্যে তথা রামং শিবজ্ঞানমথাদিশত্ । স্থাণুভূতইবাসীনো নাসাগ্রন্যস্তলোচনঃ
প্রশ্নের মাঝখানে, স্থির হয়ে, নাসার আগায় দৃষ্টি রেখে, শিবজ্ঞান শ্রীরামকে শিখিয়েছিলেন।
আনংদনিষ্যংদবিলোচনাশ্রু প্রবাহসংস্পৃষ্টকপোলদেশঃ । দধার দেবং গিরিশং হৃদংবুজে গোক্ষীরসুস্নিগ্ধসুচারুগাত্রম্
আনন্দের অশ্রু চোখ থেকে গাল ছুঁয়ে গড়িয়ে পড়ল; হৃদয়ের পদ্মে, তিনি গিরিশ্বরকে, গোমূত্রের মতো শুভ্র ও সুন্দর দেহে দর্শন পেলেন।
প্রতিবিংবমথো গাত্রে রামস্য সমদৃশ্যত । দৃষ্ট্বৈব বিংবিতং শংভুং চতুর্বাহুং ত্রিলোচনম্
তখন রামের দেহে একটি প্রতিবিম্ব দেখা গেল; তিনি চারভুজ ও ত্রিনয়ন শম্ভুর সেই প্রতিবিম্ব দেখলেন।
বিস্মযং পরমং যাতাঃ সর্বে মুনিহরীশ্বরাঃ । শংভোর্বক্ষঃস্থিতং রামং দৃষ্ট্বা দীপ্তাকৃতিং শুভম্
সব ঋষি ও বানররাজরা চরম বিস্ময়ে অভিভূত হলেন, শম্ভুর বুকে দীপ্ত ও শুভ্র রামকে দেখে।
তূষ্ণীং বভূবুর্যামার্দ্ধমথ রামমুদৈক্ষত । স্বপ্রশ্নমনুসংধায প্রাহ সর্বং বদেতি চ
তারা অর্ধযামা নীরব থাকলেন, তারপর রামের দিকে তাকালেন; নিজের প্রশ্ন মনে করে বললেন, 'সব বলো।'
শংভুরুবাচ- অচলে যা সদা পূজা চলে বাপি যথেচ্ছযা । লিংগসংপূজনং মুখ্যমলাভে প্রতিমাদিষু
শম্ভু বললেন— পূজা স্থিরভাবে হোক বা ইচ্ছামতো, লিঙ্গের পূজা প্রধান; তা সম্ভব না হলে, প্রতিমা ইত্যাদিতে করা যায়।
অধিকারবিশেষেণ তত্রতত্রাপি পূজনম্ । বিগুণং সগুণং বাপি সফলং লিংগপূজনম্
নিজের যোগ্যতা অনুযায়ী, প্রতিটি ক্ষেত্রে পূজা করতে হয়; গুণসহ বা গুণহীন, লিঙ্গের পূজা ফল দেয়।
প্রতিমাদিকৃতাপূজা বিগুণা সফলা নহি । অচলে বা চলে বাপি পূজা লিংগে প্রশস্যতে
প্রতিমা ইত্যাদিতে করা পূজা, গুণহীন হলে ফল হয় না; স্থির বা চলনশীল, লিঙ্গের পূজাই প্রশংসিত।
চলস্য পূজনং বক্ষ্যে স্থাপনোদ্বাসনে তথা । তে উভেন বিজানাতি কশ্চিন্মুনিরপি ক্বচিত্
চলনশীল পূজা, স্থাপন ও অপসারণের কথা বলব; কখনও কোনও ঋষি দুটোই জানেন।
স্থাপযংতি হৃদব্জে বৈ গোপযংতি যজংতি চ । উদ্বাসযংতি দেবেশং শংকরং যোগিনঃ সদা
যোগীরা হৃদয়ের পদ্মে স্থাপন করেন, গোপন করেন, পূজা করেন, অপসারণ করেন দেবেশ্বর শঙ্করকে।
ক্রিযা চাতীব হোতৄণাং বহ্নৌ দেবং ত্রিযংবকম্ । পূজকানামশেষাণাং শিবলিংগে মহেশ্বরম্
যজ্ঞকারীদের জন্য, ত্রিনয়ন দেবকে অগ্নিতে অর্পণ করা হয়; সব পূজারিদের জন্য, শিবলিঙ্গে মহেশ্বরের পূজা।